“歲月號(hào)”沉船事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響

續(xù)斗

摘 要：“歲月號(hào)”4·16沉船事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)造成了沉重的打擊，韓國(guó)國(guó)民陷入巨大的悲痛之中。基于韓民族性格的視角，通過從其民族情緒化和敏感性、民族憂患意識(shí)和危機(jī)感以及韓國(guó)民族精神的角度來(lái)分析沉船事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響。從韓民族性格的角度，可以重新審視沉船事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響。從其對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響，同樣可以重新認(rèn)識(shí)韓國(guó)獨(dú)特的民族性格。

關(guān)鍵詞：“歲月號(hào)”；韓國(guó)社會(huì)影響；韓民族性格

中圖分類號(hào)：B84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）34-0301-02

韓國(guó)最近幾年來(lái)一直是中國(guó)民眾非常關(guān)注的國(guó)家，在最新的百度國(guó)家搜索榜中韓國(guó)排在第一位，分列二三位的是日本和烏克蘭。從韓國(guó)與朝鮮之間的炮擊事件，朝鮮無(wú)人機(jī)侵入“青瓦臺(tái)”上空事件，到《來(lái)自星星的你》的“韓流”再次襲來(lái)，韓國(guó)吸引了無(wú)數(shù)中國(guó)民眾的關(guān)注。4月16號(hào)的“歲月號(hào)”沉船事件，再次使得韓國(guó)成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。我們對(duì)事故中的遇難者進(jìn)行哀悼的同時(shí)，也應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)到此次事故對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響，將從韓民族性格的角度進(jìn)行分析。

一、“歲月號(hào)”事件的概況

韓國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年4月16日上午8時(shí)58分許，一艘載有470余名乘客的“歲月（SEWOL）號(hào)”客輪在韓國(guó)西南海域發(fā)生浸水事故而下沉。事故發(fā)生后，由于韓國(guó)政府的救援措施不力，事故遇難者人數(shù)不斷攀升。據(jù)韓國(guó)KBS電視臺(tái)報(bào)道，截至26日韓國(guó)“歲月”號(hào)失事客輪遇難人數(shù)上升為187人，仍有115人失蹤。韓國(guó)舉國(guó)嘩然，遇難者和失蹤乘客的家屬陷入了巨大的悲痛之中。韓國(guó)政府的救援卻遲遲沒有進(jìn)展，17日上午韓國(guó)總理鄭洪源慰問等待消息的家屬時(shí)，遭到了家屬辱罵潑水。可見，韓國(guó)民眾對(duì)政府的極度不滿。

隨著搜救活動(dòng)的進(jìn)行，生還者的希望越來(lái)越渺小。經(jīng)過此次事件的洗禮，韓國(guó)社會(huì)集體患上了精神創(chuàng)傷。關(guān)注“歲月號(hào)”慘劇的國(guó)民們的心情更加悲痛，并且出現(xiàn)了集體無(wú)力癥和精神外傷。有一些韓國(guó)家庭主婦，從早到晚地關(guān)注事故救援的進(jìn)展，往往可以從早哭到晚。韓國(guó)人的“哭”很特別，“不哭就不是韓國(guó)人”，“從哭開始，以哭結(jié)束，是其民族之風(fēng)俗”[1]。面對(duì)重大災(zāi)難，韓國(guó)國(guó)民的反映過于極端和非理性。韓國(guó)民眾此類震驚世界的行為，讓人不禁再一次地反思韓民族獨(dú)特的性格。從韓民族性格的視角，我們也可以更好地認(rèn)識(shí)和理解沉船事故對(duì)韓國(guó)社會(huì)造成的影響。

二、韓民族性格與沉船事故的社會(huì)影響

從韓民族性格的角度，我們可以重新審視沉船事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響。從其對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響，我們同樣可以重新認(rèn)識(shí)韓國(guó)獨(dú)特的民族性格。

（一）民族情緒化和敏感性

韓國(guó)不是他們自己標(biāo)榜的“東方禮儀之邦”，韓國(guó)人經(jīng)常過于情緒化。“呼”地一下子熊熊燃燒起來(lái)并沒有錯(cuò)，但任何事情都感情當(dāng)先則很麻煩，甚至可以說，“韓國(guó)人體內(nèi)流淌的不是血，而是感情”，當(dāng)這些情緒化的人們聚集在一起的時(shí)候就很容易引起騷亂[2]。韓國(guó)人的行為受到感情的控制而不是理性的控制。韓國(guó)人對(duì)于發(fā)泄情緒的行為不以為恥、反以為榮。他們認(rèn)為彬彬有禮的西方人過于虛偽，而他們韓國(guó)人才最真誠(chéng)。其實(shí)，肆意的發(fā)泄情緒不是真誠(chéng)，反而是幼稚、不成熟的表現(xiàn)。一個(gè)成熟的民族應(yīng)該是理性的民族，知道控制情緒、行為內(nèi)斂的民族。有人說，中國(guó)人在起跑前思考，日本人一邊跑一邊思考，韓國(guó)人則是跑過之后再思考，感情至上的韓國(guó)人缺乏的正是理性、明智的思考和從容、穩(wěn)健的行動(dòng)方針[2]。

此外，韓民族的敏感性嚴(yán)重。在性格分析上，敏感性是指過度的在意細(xì)節(jié)帶來(lái)的感受和變動(dòng)并善于將之放大，然后做出相應(yīng)的反應(yīng)。韓民族對(duì)于許多細(xì)節(jié)存在著敏感性，比如“獨(dú)島”、北韓、“我們”等。這些細(xì)節(jié)的變化會(huì)帶來(lái)他們感情的急劇變化，并作出“過激”的反映。在這次“歲月號(hào)”事件中，政府的反映遲緩，又一次刺激了韓國(guó)民眾敏感的神經(jīng)。極易沖動(dòng)，被情緒化主導(dǎo)的民眾，竟然做出了向總理辱罵和潑水的行為。在“馬航失聯(lián)”事件中，中國(guó)民眾雖然憤怒但是未失理性，與其大國(guó)國(guó)民性格的沉穩(wěn)是分不開的?！绊n國(guó)”中“韓”在韓語(yǔ)中是“大”和“一”的意思，“大韓民國(guó)”的國(guó)名充分體現(xiàn)了其民族對(duì)“大”的追求。但是，在民族情緒化和敏感性下，其小國(guó)心理充分彰顯，被日本嘲笑為“三流國(guó)家。

（二）民族憂患意識(shí)和危機(jī)感

韓民族性格是自卑和自豪的完美結(jié)合，而韓國(guó)是夢(mèng)想成為發(fā)達(dá)國(guó)家的”三流國(guó)家”。古代的邊陲小國(guó)與近代遭受日本的殖民統(tǒng)治，使得韓民族充滿了歷史悲情主義，民族憂患意識(shí)和危機(jī)感強(qiáng)烈。最近幾年來(lái)，隨著韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變緩，以及中國(guó)的迅速崛起。韓國(guó)人處在了“趕不上日本”又“被中國(guó)超越”的痛苦之中。在“東亞三國(guó)”中韓國(guó)已經(jīng)處于末尾，仿佛又回到了古代被中、日壓迫和“奴役”的時(shí)代。面對(duì)如此惡劣的國(guó)際環(huán)境，敏感性極高的韓國(guó)人無(wú)論看什么都充滿了愛恨情仇。面對(duì)強(qiáng)國(guó)環(huán)繞的現(xiàn)實(shí)，情緒化的韓國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。韓國(guó)國(guó)會(huì)圖書館研究員蘇俊燮博士分析說：“韓國(guó)自古以來(lái)處在大國(guó)之間，受害者意識(shí)很強(qiáng)。雖然韓國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家，但是這種意識(shí)并未減弱，仍然認(rèn)為美國(guó)、日本、中國(guó)和俄羅斯等鄰國(guó)都沒安好心，韓國(guó)必須為此做好準(zhǔn)備。”[3]

此次“歲月號(hào)”事件，使人們陷入了強(qiáng)烈的悲痛氛圍之中，胸口抑郁，眼淚不止。面對(duì)慘劇，對(duì)韓國(guó)的失望情緒在國(guó)內(nèi)彌漫，很多人萌生了移民的想法。韓國(guó)人不喜歡騎自行車，而且交通事故發(fā)生率在世界名列前茅。在現(xiàn)代化的，而且已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家的韓國(guó)，人們?cè)谌粘Ｉ钪袇s缺少安全感。長(zhǎng)久以來(lái)民眾積累的憂患意識(shí)和危機(jī)感爆發(fā)開來(lái)，必然會(huì)產(chǎn)生炮轟政府的各類民眾集體行為，造成韓國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩。

（三）韓國(guó)民族精神

韓國(guó)的“漢江奇跡”曾經(jīng)震驚了世界，韓國(guó)自建國(guó)以來(lái)幾十年時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。究其原因，大韓民族精神，促成了韓民族的振興。 首先，韓國(guó)民族精神，仍然深受儒家思想的影響。儒家的“忠孝仁愛”和嚴(yán)格的尊卑秩序、等級(jí)制度在韓國(guó)得到了很好的繼承，因此韓國(guó)一直自稱為“小中華”。這就使得韓國(guó)人愛家庭、更愛祖國(guó)的傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。其次，民族精神的培育不是一朝一夕的事情，他需要數(shù)代人的努力，其中韓國(guó)民族精神的教育體系是其主要途徑。在《國(guó)民教育憲章》的第一條有著明確的規(guī)定：教育的宗旨在于協(xié)助所有的人完善其個(gè)人品德，培養(yǎng)獨(dú)立生活能力和取得參加建設(shè)國(guó)家及促進(jìn)全人類繁榮活動(dòng)的公民資格[4]。此外，在國(guó)民教育中確立了“弘益人間”的思想?！昂胍嫒碎g”的理念不僅在于自己生活如何美好，更注重如何去貢獻(xiàn)于國(guó)家，如何去貢獻(xiàn)于全人類，這才是其根本[5]。最后，韓國(guó)國(guó)民參與政治的熱情是很高的，我們時(shí)?？梢月牭疥P(guān)于韓國(guó)的國(guó)民政治性活動(dòng)，這與韓國(guó)國(guó)民強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是分不開的。endprint

在沉船事故發(fā)生之后，韓國(guó)社會(huì)各界對(duì)此事件都表示了極大的關(guān)注，對(duì)遇難者進(jìn)行哀悼，是其國(guó)民強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在沉船事件使得韓國(guó)民眾陷入了悲痛的氛圍中，但是，在其全體國(guó)民的共同努力下，沉船事故對(duì)韓國(guó)社會(huì)的打擊將會(huì)得到逐漸緩解。有人說，“像韓國(guó)這樣脆弱的國(guó)家，發(fā)生一次重大事故，就會(huì)舉國(guó)痛哭；假如，韓國(guó)發(fā)生強(qiáng)烈的地震，那韓國(guó)會(huì)消失吧。”這種觀點(diǎn)是非理性和錯(cuò)誤的。歷史上，韓國(guó)在強(qiáng)國(guó)的夾縫中存在了如此之久，自稱經(jīng)受過一千多次的入侵，也沒有滅亡。民族精神指導(dǎo)下的韓國(guó)具有強(qiáng)大的承受力和解決問題的毅力，沉船事故對(duì)韓國(guó)社會(huì)的打擊，必將會(huì)逐漸消除。

三、對(duì)韓民族性格建構(gòu)的韓國(guó)社會(huì)的反思

建構(gòu)主義認(rèn)為事物之間不是因果關(guān)系，而是建構(gòu)關(guān)系。學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的建構(gòu)過程，不是機(jī)械的累積，而是創(chuàng)造性的，是思考和創(chuàng)造的過程。韓民族性格建構(gòu)了獨(dú)特的韓國(guó)社會(huì)。通過培養(yǎng)與教育，在韓民族成員之間形成了對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的“共有知識(shí)”。獨(dú)特的韓民族性格建構(gòu)了國(guó)民對(duì)韓國(guó)社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)知。在民族情緒化和敏感性下，民眾對(duì)社會(huì)問題的處理也會(huì)失去耐心和理性。在民族憂患意識(shí)和危機(jī)感下，民眾對(duì)韓國(guó)是一種既深愛又痛恨的復(fù)雜心理。在韓國(guó)民族精神下，民眾的“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)，才能生存”的“共有知識(shí)”，也會(huì)對(duì)韓國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定提供基本的保障。

雖然在沉船事故中，韓國(guó)民眾的應(yīng)激性行為多為非理性的。但是，從韓民族性格中我們可以認(rèn)識(shí)到，對(duì)待民眾的極端行為也必須辯證地看待。在韓民族性格建構(gòu)的韓國(guó)社會(huì)里，民眾極端的行為固然是有失理性的，但是這何嘗不是韓民族的一種情緒的發(fā)泄和對(duì)自己的保護(hù)。韓國(guó)社會(huì)與中國(guó)社會(huì)類似，深受儒家思想的浸染，有著極大的保守勢(shì)力，國(guó)家想要穩(wěn)定地向前發(fā)展，就必須給韓國(guó)社會(huì)增加活力。韓民族這種“奔放”的性格，去除極端和非理性的成分，將有助于打破韓國(guó)社會(huì)保守的桎梏，給韓國(guó)帶來(lái)生機(jī)。韓民族是充滿活力的民族，在保存活力的同時(shí)，學(xué)會(huì)謙遜和穩(wěn)重、理性和成熟，才能稱得上是偉大的民族。一個(gè)理性的民族性格建構(gòu)的社會(huì)才是成熟的社會(huì)，才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的生存與發(fā)展。

四、小結(jié)

對(duì)比“馬航失聯(lián)”事件和“歲月號(hào)”沉船事件，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓民族的性格與中華民族的性格會(huì)如此的不同。面對(duì)“馬航失聯(lián)”，我們中國(guó)人都非常憤慨，乘客家屬也悲痛非常，卻沒有韓國(guó)人表現(xiàn)得那么極端與沖動(dòng)。韓國(guó)人“小剛炮”的性格，一點(diǎn)就著，必然使其行為失去理性。但是中國(guó)這種相對(duì)含蓄表達(dá)憤慨的方式，卻也不能對(duì)馬政府施加必要的壓力。假如“馬航失聯(lián)”遇難者中大部分是韓國(guó)人，我們能想象韓國(guó)人會(huì)有什么樣的極端行為嗎？民族的性格，決定民族的行為，“歲月號(hào)”事件對(duì)韓國(guó)社會(huì)的影響，再一次向世界人民彰顯了韓國(guó)人獨(dú)特的民族性格。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 王曉燕]endprint