清代鎮(zhèn)江詩壇“三詩人”述略

李瑩+李金坤

清代鎮(zhèn)江詩壇多有“三詩人”之并稱者，諸如“京口三詩人”、“江上三詩人”、“京江三上人”等，他們聲氣相應，意蘊深厚，別具魅力，以其各自的詩學價值與意義，共同氤氳成清代鎮(zhèn)江詩壇的新氣象。

京口三詩人，即指康雍乾時期活躍于鎮(zhèn)江詩壇的余京、張曾及鮑皋三位平民詩人，此并稱得名于沈德潛。余京，字文圻，三歲喪父，母苦節(jié)教之，長于詩。50余歲時寓居焦山，與沈德潛相識，結(jié)為詩友，多有宗唐之作，著有《江干詩集》。張曾，字祖武，自號石帆山人，性不偕俗，詩工而家益貧，放浪京口、淮揚間?？途煷髮W士英廉家教館三載，因孤僻傲物而離館南歸。晚年落拓，“多吟詠于茶寮酒肆，或謳吟道上”（光緒《丹徒縣志》）。詩風質(zhì)樸，語言清新，多直抒性靈之作，著有《石帆詩集》。鮑皋，字步江，號海門，為清代前期鎮(zhèn)江詩壇領(lǐng)袖人物，自幼聰慧，有“奇童”之稱。擅畫工詩，博陵尹嘉銓賞其詩，且資助之，詩名日振。其妻陳蕊珠，子之鐘，女之蘭、之蕙、之芬皆能詩，是謂“一門風雅”。沈德潛嘗為張曾《石帆詩集》作序云：“余于京口得交詩人三，康熙戊戌（1718）交余子江干于焦山，乾隆癸亥（1743）交鮑子步江于京師，乙丑（1745）交石帆于夢堂司馬宅……”“京口三詩人”與沈德潛相交時間雖然有先后，但都聲氣相應，學習切磋，增長詩藝。

此外，活躍于嘉慶年間的丹徒人王豫、顧鶴慶、張學仁亦有“京口三詩人”之稱。王豫《群雅集》“張學仁”條云：“寄槎（張學仁號）詩氣格深穩(wěn)，藻采清麗，沈文慤督學江蘇，目為才彥。法時帆（法式善號）學士寄寥觀察詩稱顧弢庵（顧鶴慶號）、寄槎與予為‘京口三詩人?！笨梢?，“京口三詩人”之并稱是由法式善所定，而他們各自亦都樂意接受。彼此寄贈酬答之詩中亦多涉及三人。如張學仁《得法時帆先生書并贈詩依韻奉答》云：“詩人古宅旁，香霧梅花弄;成鈞擢英才，鼓徵時警眾，廣廈庇萬間，下士無饑凍。嗟余屏江鄉(xiāng)，……為言顧長康（謂弢庵，即顧鶴慶），并及王子貢（謂柳村，即王豫），灑翰神清超，發(fā)篇氣豪縱”，體現(xiàn)了法式善對他們的獎掖與厚愛之情。王豫、顧鶴慶、張學仁三人作詩與法式善皆法盛唐，王豫著有《種竹軒詩鈔》8卷，編過專宗唐詩的《群雅集》40卷，《江蘇詩征》183卷，與張學仁編輯地方大型詩集《京江耆舊集》13卷。顧鶴慶著有《弢庵詩集》1卷。張學仁著有《青苔館詩鈔》1卷，與王豫合輯《京江耆舊集》，并輯有《京江七子詩鈔》7卷，他們?nèi)硕际蔷┙捌咦又弧Ｅc鮑皋等前“京口三詩人”之宗唐詩風一脈相承，在鎮(zhèn)江詩壇上起到了承前啟后的橋梁作用。

江上三詩人，此并稱得名于晚清大學者金壇人馮煦。馮煦為重刊《江上詩集》作序云：“笪在辛侍御以名進士官烏臺，抗疏劾權(quán)要，罷官歸。縱情山水，以書畫自怡。文采蓋一代，江上外史之名溢於宙合。昔歸愚稱鮑海門、余江干、張石帆為京口三詩人，予亦稱江上與冷秋江、余江干為江上三詩人。惜不得起歸愚而質(zhì)之。”江上，即笪江上，其名曰重光。清竇鎮(zhèn)《國朝書畫家筆錄》云：“笪重光，字江上，號在辛，順治九年進士。風流儒雅，書法眉山，筆意超逸名貴，與姜西溟（宸英）、汪退谷（士）、何義門（屺瞻）齊名，稱四大書家。工詩文詞。所著《書筏》、《畫筌》，曲盡精微，有裨后學。間寫山水，高情逸趣，橫溢毫端，良由鑒賞精也?！庇小督显娂肪啪韨魇馈＠淝锝?，即冷士嵋，字又嵋，號秋江，京口人，明末遺民，入清誓不與同戴天，乃著木屐戴斗笠或撐傘，隱于鄉(xiāng)野?！笆绹狼宀?，家道中落，不以累其志”，詩風清峻，有《江泠閣集》傳世。余江干，即余京。馮煦推崇“江上三詩人”的清新自然的質(zhì)樸詩風，肯定他們崇尚漢魏詩歌的作派，體現(xiàn)了論者有別于沈德潛重格調(diào)的詩歌審美觀。

京江三上人，即嘉慶年間京江焦山的三位詩僧。法式善曾經(jīng)指出：“釋巨超（清恒），海寧人，主席焦山。著《借庵集》。有句云‘峰到盡時偏有閣，竹當深處不知江的是焦山詩，王述庵最賞之。與古巖（悟霈）、練塘（慧超）酬和最密，王柳村（王豫）合刻為《京江三上人詩》，洪稚存（洪亮吉）序之。古巖《竹樓》云：‘海氣逼人涼似水，不關(guān)風雨亦成秋。《柳枝詞》云：‘畢竟不知攀折苦，長條更比去年多。皆風人吐屬，不獨無蔬筍氣也?！保ǚㄊ缴浦?、張寅彭、強迪藝編?！段嚅T詩話合?！肪砭牛┕艓r，丹徒人，著有《擊竹山房吟草》。練塘，丹陽人，著有《旃檀閣詩鈔》。焦山三詩僧交情厚密，同時又與駐焦山詩征閣選詩論文的王豫、阮元、洪亮吉及顧鶴慶等詩家名流相交深契，形成了三詩僧清新自然、靈秀蘊藉的詩歌特色。

由上述清代鎮(zhèn)江三詩人諸種稱號觀之，我們可以得出以下幾點認識：

一，詩人之間具有切磋交流的友好風氣，有利于地方詩歌創(chuàng)作的良性循環(huán)與興盛繁榮。二，詩歌創(chuàng)作善于向前代學習，或崇尚漢魏六朝，或崇尚盛唐，各具特色，百花齊放，呈現(xiàn)出詩壇萬紫千紅、斗奇爭妍的蓬勃生機與嶄新面貌。三，鎮(zhèn)江三詩人，雖然缺乏“大家”名聲、“名流”氣派，但他們卻用自己心靈的歌聲唱出了深蘊地方特色的山川風神與人文精神，以他們微弱的聲音匯入了華夏詩歌的大合唱中，故而他們的詩歌仍然具有不可低估的詩學價值與意義。

（作者單位：江蘇大學外國語學院江蘇大學文法學院）陌上垂楊吹絮罷。愁殺行人，又是春歸也。點點飛來和淚灑。多情解逐章臺馬。瘦盡柔絲無一把。細葉青顰，閑卻當時畫。惆悵此情何處寫？黃昏淡月疏簾下

（張翥《蝶戀花·柳絮》）