誰(shuí)是來(lái)船？誰(shuí)是歸棹？

夏斷崖

后來(lái)，崖壁碎了，石頭崩了，一些鶴沉入水中，焦山卻仍是浮在那兒，淺淺地笑，或是靜靜地思。

你浮在水中多少年了？

浪花拍，濤聲搖，你仿佛有根，只是晃蕩卻不漂移；你又仿佛有情，只是癡立并不出走。這樣的浮，就是守著，守著一座城，還守著我們。這樣的守，就是廝守，就是密不可分，就是愛(ài)了。這份愛(ài)來(lái)自你，你叫浮玉，你叫焦山。你真的是有根的山、有情的石。

浮著你的這片水，曾經(jīng)是海，曾經(jīng)是江?，F(xiàn)在，這片水叫什么，還重要么？你早擺脫紅塵，江湖河海在你眼中都是一樣的水，你依然浮在那兒，像睡蓮，像芙蓉，對(duì)著我們，莞爾而笑。

而我們還在紅塵中躑躅，我們看海是海水，看江是江流，江河湖海被我們看成不同的水，我們沒(méi)有寬博的胸懷，我們拒絕將池水看成浩渺的煙波，所以我們才常常懷舊，懷念舊時(shí)的江海和舊時(shí)風(fēng)物。

當(dāng)這片水叫作江的時(shí)候，它擁有潮汐的力量，因此才能驚濤拍岸，卷起千堆雪。它有漁火、漁歌、白色的帆影，還有打魚人奮力一甩，那逗留在空中像水母一樣漂亮的漁網(wǎng)。逮住了魚蝦，而順著網(wǎng)眼淅淅瀝瀝淌下來(lái)的水，說(shuō)不定就有唐詩(shī)宋詞金色的鱗片。

當(dāng)這片水叫作江，當(dāng)它是滔滔的、野性的，又是人間的、詩(shī)意的，焦山就浮在其上。

當(dāng)這片水不再叫江，當(dāng)它的野性被過(guò)濾，潮汐被廢黜，甚至連流速也沒(méi)有保住，當(dāng)這片水對(duì)裝載水泥黃沙的船隊(duì)說(shuō)不，只有摩托艇和汽船在寂寞中游弋，焦山還是浮在水的中間，望著我們，莞爾一笑，或者，不置一詞。

有些騷動(dòng)的是我們，是我們懷緬漁光曲的勞動(dòng)剪影，懷緬詞牌中的大江氣象，是我們丟不下，舍不得，因此浮躁。

我們，無(wú)法和這座山相比，雖然這座山從不對(duì)我們高言。

懷舊其實(shí)是一種輕微對(duì)抗的情緒——對(duì)抗正在發(fā)生著的事。

對(duì)于焦山，什么事正在發(fā)生呢？是變。

焦山遇到了這個(gè)時(shí)代。焦山順其自然。不是勉強(qiáng)，也不是歡呼雀躍，這兩種姿態(tài)都不屬于焦山。焦山是隨緣，隨喜，好來(lái)，好走。它是徹徹底底將自己當(dāng)成了一塊玉，來(lái)吧，請(qǐng)雕，請(qǐng)琢。

于是，變化來(lái)了。

焦山不再是言簡(jiǎn)意賅的文言文，它得到翻譯，它成為白話文，還使用了新式標(biāo)點(diǎn)。焦山向著五彩繽紛的方向在變。焦山自有他的道行和定力，可紅塵還是以微米級(jí)的體量，不露痕跡地飄灑，灑向古寺的晨鐘暮鼓，灑向六朝的松柏銀杏，灑向琉璃瓦當(dāng)和檐角的銅鈴，以及懸崖棧道邊的石刻……

那些叫作《瘞鶴銘》的文字，是對(duì)鶴的紀(jì)念，而它們優(yōu)美的字形，也如一群鶴，讓焦山成為書法名山。后來(lái)，崖壁碎了，石頭崩了，一些鶴沉入水中，焦山卻仍是浮在那兒，淺淺地笑，或是靜靜地思。它不是因?yàn)槟切Q留滯在此，鶴是投奔者，而焦山張開(kāi)了雙臂。

這樣的山，其實(shí)是一尊佛。

誰(shuí)能給佛增光？唯有佛將光明送入我們的眼中。

佛會(huì)和誰(shuí)計(jì)較？唯有我們纏夾不清。