“愛故鄉(xiāng)”，是經(jīng)驗，不是噱頭

周湘瑜

正榮投身公益，并著力于鄉(xiāng)建，是源于企業(yè)對社會責(zé)任的認(rèn)同，也是三四年前福建公益形勢所趨。在原愛故鄉(xiāng)計劃閩贛基地協(xié)調(diào)人張俊娜“‘愛故鄉(xiāng)計劃這三年”一文中提到：2010年，福建的公益事業(yè)還主要聚焦在捐資助學(xué)上，對于鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展，還未有專門的公益資金支持?！懊穹恰弊砸矝]放開，地方政府對于民間組織的社會建設(shè)行為仍持猶疑態(tài)度。彼時，中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心在福建辦起了社區(qū)大學(xué)，一通牽線搭橋，想要找出新的公益之路的正榮，與該中心在福建負(fù)責(zé)工作的邱建生搭上了線。

公益基金會在那時已有雛形，但正式成立是在2013年3月。正榮集團(tuán)品牌部相關(guān)負(fù)責(zé)人說，正榮以前做慈善捐贈較多，但捐贈是有損耗的，他們認(rèn)為，專業(yè)性的公益基金會，既是創(chuàng)新，又更切實際。而因為要“切實際”，正榮沒有自己去操作項目，而是“捆綁有資源、有經(jīng)驗的人”，也就是鄉(xiāng)建和邱建生。

張俊娜對這一合作的看法是，正榮希望在和鄉(xiāng)建的合作中，建立涵蓋合作內(nèi)容的傳播品牌，吸引來自各個群體的志愿者關(guān)注及參與，產(chǎn)生良好的社會反響。這恰恰是鄉(xiāng)建在以往工作中的薄弱環(huán)節(jié)，“過于腳踏實地，向底層注目，而忽略了社會宣傳動員，向上層群體邀援，以致于支持者寥寥，資金匱乏”。

直接承載了鄉(xiāng)建項目的“愛故鄉(xiāng)計劃”，借鑒了臺灣桃米村的“新故鄉(xiāng)”運動。桃米村從被“921”大地震摧毀，從村里人口流失嚴(yán)重，村莊經(jīng)濟(jì)低迷等情況，通過村民自主教育，自主發(fā)展重新建造了一個鄉(xiāng)村社區(qū)?！拔覀兛吹酱箨懙泥l(xiāng)村發(fā)展之所以落伍與滯后，除卻制度性的原因，很重要的一點就是鄉(xiāng)民放棄自己的家鄉(xiāng)，離開自己的家鄉(xiāng)，不愛自己的家鄉(xiāng)。所以我們?nèi)∶麗酃枢l(xiāng)?！?正榮公益基金會項目官員李盼說。

故鄉(xiāng)農(nóng)園和社區(qū)大學(xué)是正榮公益“愛故鄉(xiāng)計劃”兩個重點項目。目前正榮支持的社區(qū)大學(xué)共有5個，分別是莆田汀塘社區(qū)大學(xué)、福州金山社區(qū)大學(xué)、南昌大湖社區(qū)大學(xué)、廈門高殿社區(qū)大學(xué)、龍巖培田社區(qū)大學(xué)。社區(qū)大學(xué)最早是希望引入臺灣的社區(qū)大學(xué)模式，以社區(qū)為單位提供再教育，打造沒有圍墻的大學(xué)。做了三年下來正榮公益發(fā)現(xiàn)社區(qū)工作漸漸出現(xiàn)分化，一部分的社區(qū)大學(xué)本質(zhì)上提供的是社區(qū)服務(wù)，一部分提供的則是教育資源。李盼說他們很看重社區(qū)工作，“對于農(nóng)村社區(qū)，我們希望農(nóng)村社區(qū)可以有活力和生命力出來；對于城市社區(qū)，我們希望城市鄰里之間能夠呈現(xiàn)出一種人與人之間的關(guān)注和信任。社區(qū)大學(xué)作為社區(qū)工作很重要的一部分，也是為了實現(xiàn)這兩個目標(biāo)而努力的?！?/p>

故鄉(xiāng)農(nóng)園最早參照的是小毛驢市民農(nóng)園的CSA模式，希望通過社會企業(yè)的方式來實現(xiàn)食品安全和可持續(xù)農(nóng)業(yè)的目標(biāo)。去年年底故鄉(xiāng)農(nóng)園開始轉(zhuǎn)型成新農(nóng)夫創(chuàng)業(yè)園，由基金會提供創(chuàng)業(yè)平臺，鼓勵有學(xué)識的年輕人回到農(nóng)村發(fā)展生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)，平臺一開放就引入了劉繼虎和林則忠兩名新農(nóng)夫。劉繼虎1988年出生，大學(xué)期間專業(yè)學(xué)習(xí)養(yǎng)殖，來到故鄉(xiāng)農(nóng)園之后開始喂養(yǎng)生長周期長達(dá)一年的生態(tài)土豬。林則忠畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)，負(fù)責(zé)種植生態(tài)蔬菜。新農(nóng)夫與歸農(nóng)書院的工作團(tuán)隊一起漸漸形成自治的團(tuán)隊。這個團(tuán)隊不僅制定出了規(guī)范生產(chǎn)和生活的新農(nóng)夫公約，故鄉(xiāng)農(nóng)園公共事務(wù)基本由這個團(tuán)隊內(nèi)部協(xié)商處理，每個新農(nóng)夫除了自己的事業(yè)之外，或多或少都承擔(dān)了一定的公共事務(wù)角色，包括政府關(guān)系、村民關(guān)系都由他們自己處理。

除去“愛故鄉(xiāng)計劃”，正榮公益還有正榮微公益、正榮專項救災(zāi)基金、橋畔計劃等成熟的項目。他們也在推動老房子的修繕改造、老手藝的新生，并以項目孵化這些“資產(chǎn)”存續(xù)的空間。

落點于旅游，正榮考慮的是如何科學(xué)地去維護(hù)那些旅游資源不斷衰竭的村鎮(zhèn)。正榮集團(tuán)品牌部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，公益項目就和地產(chǎn)產(chǎn)品一樣，哪個適合社會，就發(fā)展哪個。基金會則想得更多，他們反思通過旅游的方式帶動鄉(xiāng)村發(fā)展遇到的困難，因為旅游改變了村莊內(nèi)部關(guān)系和結(jié)構(gòu)；他們也在思考當(dāng)旅游引入鄉(xiāng)村，農(nóng)民富起來之后，精神、文化、鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡(luò)該如何提升。

在采訪時，正榮集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴我們，融信、禹州、泰禾等地產(chǎn)商都在找他們咨詢公益基金會事宜。“我們很愿意把專業(yè)化公益的經(jīng)驗開放性地分享，不管我們是成功還是失敗?！币驗檫@種分享讓他們體會到，企業(yè)做公益，不是噱頭。