學(xué)生思維失措原因分析與批判性思維能力的培養(yǎng)

甘長(zhǎng)銀

[摘 ? ?要] ? ?思維能力的培養(yǎng)是學(xué)校教育的重點(diǎn)?？墒牵惺浇逃缟薪?jīng)驗(yàn)和權(quán)威，教學(xué)中多有失范之處，導(dǎo)致學(xué)生常有思維失措之舉。 思維失措主要表現(xiàn)為思維失?；蛘哂幸獠话赐ǔ５穆窂竭M(jìn)行思維，結(jié)果導(dǎo)致推理或判斷失誤或扭曲。為此，老師必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和多元認(rèn)知的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提高批判性思維的能力。

[關(guān)鍵詞] ? ?教育失范;思維失措;創(chuàng)新意識(shí);多元認(rèn)知;批判思維能力

[中圖分類號(hào)] ? ?G40 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1005-4634（2014）06-0022-04

0 ? ?引言

馬清華認(rèn)為，“詞義理解方式不當(dāng)，可導(dǎo)致‘思維失措，引發(fā)不必要的誤解和紛爭(zhēng)。”[1]所謂“思維失措”，是指思維失常或者有意不按通常的路徑進(jìn)行思維，結(jié)果導(dǎo)致推理或判斷失誤或扭曲。比如，在“小馬過河”的寓言故事中，當(dāng)松鼠告訴小馬河水很深的時(shí)候，小馬的思維就出現(xiàn)了失措而不敢過河，因?yàn)榇藭r(shí)小馬是按松鼠的方式而不是按自己的方式思維，其結(jié)果就出現(xiàn)了判斷失誤。又比如，在馬清華書中[1]有這樣一個(gè)例子，南京一西瓜商販以“包紅包甜”為廣告兜售西瓜，結(jié)果西瓜切開后半生不熟，與顧客爭(zhēng)吵起來，說是微紅也是紅，微甜也是甜。很明顯，這是故意不按常理思維，有意歪曲推理結(jié)論。

思維失措的原因不僅僅是馬清華所說的詞義理解的問題，而是與教育教學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)。正如一位名校的校長(zhǎng)在學(xué)生的畢業(yè)典禮上所說，“在學(xué)校里，重要的不是你掌握了多少知識(shí)，而是你學(xué)會(huì)了怎樣去思考”[2]。所以，思維能力的培養(yǎng)無疑是學(xué)校教育的重點(diǎn)，可是，由于教育中諸多的失范往往導(dǎo)致學(xué)生思維失措，使學(xué)生思維路徑出現(xiàn)偏差。為此，教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和多元認(rèn)知的培養(yǎng)，以幫助學(xué)生提高批判性思維的能力，盡可能減少失措的可能性。

1 ? ?教學(xué)中的權(quán)威意識(shí)與思維失措

長(zhǎng)期以來，在教學(xué)中總是讓學(xué)生聽老師的，照老師說的做，不說老師不喜歡的話，不做老師不喜歡的事，否則，學(xué)生就會(huì)直接或變相地受到懲罰，致使學(xué)生對(duì)老師總是懷有敬畏心理。最明顯的就是考試中的提問方式與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的制定。中國(guó)教師普遍偏愛封閉式問題，即使是開放式的問題也會(huì)給出參考答案（其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)答案），學(xué)生答對(duì)一點(diǎn)給一點(diǎn)的分，即使答的再完美、再有創(chuàng)新，也只得一個(gè)要點(diǎn)的分。這樣，學(xué)生的思維必然受到禁錮，不得不循規(guī)蹈矩，死記硬背老師講過的內(nèi)容和例題，猜想老師的思路，模仿老師的言行，力求接近老師的標(biāo)準(zhǔn)答案，否則，他就得不到分，也不受老師歡迎，還要受到相應(yīng)的懲罰。于是，老師就樹立了權(quán)威，學(xué)生養(yǎng)成了依賴。

比如，某小學(xué)一次期中考題中，有一畫面上是一男孩給小樹苗澆水，要求學(xué)生看圖答題，學(xué)生回答“哥哥在種樹”被判錯(cuò)了，因?yàn)槔蠋煹臉?biāo)準(zhǔn)答案是“哥哥在澆水”[2]。首先，從畫面人物來看，怎么能夠判斷小男孩一定是哥哥而不是弟弟呢，或者是堂兄或堂弟、表哥或表弟、“（男）同學(xué)”或“小朋友” 呢;從具有內(nèi)容來看，小男孩在澆水肯定是不錯(cuò)的，但這只是靜止思維的結(jié)果，只停留在畫面的瞬間動(dòng)作，如果允許學(xué)生思維動(dòng)態(tài)化，那么，“哥哥或弟弟在種樹”也不錯(cuò)，如果允許學(xué)生思維個(gè)性化一點(diǎn)，那么“小樹長(zhǎng)高了”、“我和小樹一起成長(zhǎng)”也不能算錯(cuò)。這就是老師通過標(biāo)準(zhǔn)答案體現(xiàn)自己的權(quán)威，學(xué)生如果不依賴?yán)蠋?，不順從老師的思維，就不可能得分。那么是否除了標(biāo)準(zhǔn)答案以外的思維就失措了呢。在這種情況下，教師是應(yīng)該理解為學(xué)生思維失措還是標(biāo)準(zhǔn)答案的思維失措呢。

中式教育崇尚經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)背誦和記憶，致使學(xué)生不敢標(biāo)新立異，不敢跳出常規(guī)去探索未知領(lǐng)域[2]。在教學(xué)中，權(quán)威來自兩個(gè)方面，一是書本，二是老師，因?yàn)槔蠋熀蜁局R(shí)都被認(rèn)為是對(duì)的，有道理的，學(xué)生不能質(zhì)疑前人，不能挑戰(zhàn)權(quán)威。所以，知識(shí)的傳授只是復(fù)制灌輸，而且是采用一種居高臨下的方式，而不是引導(dǎo)分析和幫助理解。比如在“樹上10只鳥，一個(gè)神槍手打死一只，問樹上還有幾只”的經(jīng)典案例中，通常的標(biāo)準(zhǔn)答案是“一只都沒有了，因?yàn)槠溆嗟亩紘橈w走了”。很多人都愿意接受這個(gè)表面上更科學(xué)的答案，而否定“還剩9只鳥”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的答案。其實(shí)，這是一種模糊性的開放性問題，必然推斷出若干模糊性的答案。但是，由于問者和被問者都在思維映象中事先作了權(quán)威預(yù)設(shè)，認(rèn)為問題是問者提出來的，他就應(yīng)該是評(píng)委，他給出的答案才是正確的。所以，問者可以隨意對(duì)被問者的答案予以否定，并給出自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)拇鸢?。這就像老師總是把自己塑造為權(quán)威、而學(xué)生也總是默認(rèn)老師的形象一樣，老師說對(duì)的就是對(duì)的，老師說錯(cuò)的就是錯(cuò)的。這樣的權(quán)威預(yù)設(shè)常常導(dǎo)致思維定勢(shì)和失措。

正如英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)科林盧卡斯所認(rèn)為的，“中國(guó)留學(xué)生聰明、勤奮、有良好的組織能力，但由于中英兩種教育文化的差異，中國(guó)學(xué)生普遍易于接受知識(shí)，缺乏獨(dú)到的見解，而英國(guó)學(xué)生則善于分析問題并提出質(zhì)疑，因?yàn)楠?dú)立思維能力和分析能力是英國(guó)大學(xué)里最重要的學(xué)習(xí)能力和要求”[2]。所以，教師的權(quán)威性不被打破，學(xué)生的思維定勢(shì)就不會(huì)得到解放， 思想的火花就不會(huì)熊熊燃燒。同時(shí)，權(quán)威也并非絕對(duì)正確，如果一味迷信權(quán)威，就永遠(yuǎn)無法超越自我。比如，在“1加1在什么情況下等于3”和“青春痘長(zhǎng)在什么地方不讓你擔(dān)心”等提問中，前提本身就不科學(xué)，如果被問者非要認(rèn)同“權(quán)威的”答案：“1加1在算錯(cuò)的情況下等于3”和“青春痘長(zhǎng)在別人臉上不讓我擔(dān)心”，那就是典型的思維失措。

因此，除了傳授知識(shí)外，老師還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用知識(shí)、完善知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)，也就是說，老師除了交給學(xué)生一件工具外，還要教會(huì)學(xué)生使用工具、改善工具和創(chuàng)造新工具[3]。為此，一個(gè)老師必須擁有淵博的知識(shí)、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的教學(xué)方法，這樣才能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生解決問題，啟迪學(xué)生思維。但是，那種認(rèn)為老師什么都得懂的想法對(duì)老師也是一種苛求，更不能因?yàn)槔蠋煷鸩簧弦粋€(gè)問題或解決不了一道難題就認(rèn)為他不是一個(gè)好老師或不配做一個(gè)好老師。老師更為重要的工作是引導(dǎo)學(xué)生如何從細(xì)微處見大、如何全方位思考問題和做人做事。當(dāng)然，老師也不能自視權(quán)威，把自己的喜怒愛好、習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生。

2 ? ?創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)與批判性思維能力的養(yǎng)成

批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)、科學(xué)合理的思維習(xí)慣，使其對(duì)所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性、精確性，學(xué)習(xí)過程的正確性、一致性和所用方法的合理性、可靠性等進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對(duì)所涉及的理論知識(shí)和行為方法等形成正確的認(rèn)知?？墒?，在教學(xué)實(shí)踐中，不管是以書本為主的教學(xué)理念還是考試的參考答案，無處不體現(xiàn)權(quán)威的存在。家長(zhǎng)、老師總是把自己認(rèn)為對(duì)的、好的強(qiáng)加給學(xué)生，其實(shí)就是以愛的名義“折磨”孩子，致使學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的自信心和尋求真理的勇氣。要讓學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，擺脫依賴和順從，形成獨(dú)立和批判性思維，就要引導(dǎo)其發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其冒險(xiǎn)和創(chuàng)新意識(shí)，允許其可以對(duì)權(quán)威觀念進(jìn)行質(zhì)疑和爭(zhēng)論，并從新的角度和途徑重新認(rèn)知世界。課堂之上更要 “鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，營(yíng)造民主、自由的科學(xué)氛圍，讓他們敢想、敢說、敢問、敢做，而不是不懂裝懂，害怕提問后被老師、同學(xué)嘲笑”[2]。

從學(xué)校教育來講，批判性思維所要求的就是打破權(quán)威定勢(shì)和書本定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新思維意識(shí)?！芭行运季S與創(chuàng)新思維是相輔相成的，具有批判性思維能力的人創(chuàng)新能力更強(qiáng)， 因?yàn)樗矣趹岩?，善于提問，勇于破舊立新?！盵2]但是，我國(guó)的教育模式一直比較注重空泛陳舊的書本知識(shí)的傳授，致使學(xué)生缺乏冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)勇氣，創(chuàng)新意識(shí)嚴(yán)重不足。以考試為例，考試除了是檢驗(yàn)教學(xué)效果的手段之外，本身還是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且對(duì)其它環(huán)節(jié)影響較大。從高考語(yǔ)文作文命題來看，主要涉及政治、責(zé)任、道德、社會(huì)熱點(diǎn)、勵(lì)志（人生觀、價(jià)值觀）等，很多題目雖然能夠反映時(shí)代特征，但卻遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)哲理卻缺乏批判性思維的空間[4]。教育部《2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》共包括兩大部分：基本等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，其中前者包括“內(nèi)容”和“表達(dá)”，后者包括“特征”?！疤卣鳌敝杏兴捻?xiàng)內(nèi)容：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意，在“評(píng)分細(xì)則”中又把這四項(xiàng)內(nèi)容分為16個(gè)評(píng)分點(diǎn)。其中“有創(chuàng)意”包括：見解新穎、材料新鮮、構(gòu)思新巧、推理想象有獨(dú)到之處、有個(gè)性色彩?！都?xì)則》還有幾點(diǎn)注釋：（1）發(fā)展等級(jí)為四項(xiàng)16個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，可根據(jù)若干突出點(diǎn)按等級(jí)評(píng)分;（2）發(fā)展等級(jí)應(yīng)按要求評(píng)分，再參照基礎(chǔ)等級(jí)的分?jǐn)?shù)適當(dāng)量分;（3）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容、表達(dá)兩項(xiàng)都在四等的作文，發(fā)展等級(jí)只能在四等給分[5]。由此可以看出，創(chuàng)新意識(shí)并沒有得到突出強(qiáng)調(diào)，各省在操作上也有不同的把握，有的認(rèn)為由于中學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)，過分要求創(chuàng)新有些過分;有的認(rèn)為只要有獨(dú)到之處就可以;有的認(rèn)為內(nèi)容的創(chuàng)新容易偏題;有的認(rèn)為只要給出的例子新穎就可以了。而且，在升學(xué)和就業(yè)壓力如此之大的當(dāng)下，學(xué)生和家長(zhǎng)是絕不會(huì)為了求異創(chuàng)新而拿前途命運(yùn)作賭注的。有一位名牌大學(xué)的碩士生畢業(yè)到一所重點(diǎn)中學(xué)教英語(yǔ)，結(jié)果被家長(zhǎng)集體罷免了，原因就是家長(zhǎng)們認(rèn)為他們的孩子不是要說得好，而是要考的好。所以，盡管在管理理念上大力倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但實(shí)際上收效甚微。培養(yǎng)的人才模仿能力更勝于創(chuàng)新能力，復(fù)制性成果遠(yuǎn)勝于原創(chuàng)發(fā)明。

中學(xué)教育圍繞高考指揮棒，或許情有可原，那么大學(xué)教育又怎樣呢？據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，自1995年以來的40次大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試作文題目中，應(yīng)用文體有9個(gè)，其余31個(gè)都是議論為核心的體裁（有的涉及描述、說明、敘述等），31個(gè)議論文中有14個(gè)題目是封閉式的（已經(jīng)給出觀點(diǎn)），比如：“Education Pays”、“Nothing Succeeds Without a Strong Will"、"Due Attention Should Be Given to Spelling”等，還有10個(gè)是問句式開放性題目，但幾乎都是非此即彼的簡(jiǎn)單選擇，比如：“Can Money Buy Happiness？”“Do Lucky Numbers Really Bring Good Luck？”“Reading Selectively or Extensively？”等。突出的特點(diǎn)就是幾乎所有的題目都給出了提綱[6]。這樣，從題目到提綱，幾乎就把學(xué)生的思路限定死了，難有個(gè)性化和創(chuàng)新的余地，寫出的作文也就幾乎千篇一律。這類作文的寫作就形成了格式化的套路，學(xué)生考前可以背范文。這與國(guó)外的教學(xué)要求是有很大差別的，比如，國(guó)外的高校老師一般給開放式問題，評(píng)分不完全按參考答案，甚至沒有參考答案，學(xué)生只要從任意一點(diǎn)切入，只要他把道理講清楚了，即使老師不完全同意他的觀點(diǎn)，也可能給滿分。這就是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性的思維，盡量表現(xiàn)其思維的靈活性、開放性和獨(dú)特性。

3 ? ?多元認(rèn)知與批判性思維

評(píng)判性思維可以是平面式和立體式的。從平面上講，思維應(yīng)當(dāng)是“條條道路通羅馬”式的多角度、多途徑的發(fā)散性思維，但是，由于認(rèn)識(shí)的片面性，往往導(dǎo)致思維的失措和“一根筋”或“一條道走到黑”的做法。在教學(xué)中常常由于老師自身知識(shí)不足或準(zhǔn)備不充分，不能教給學(xué)生多視角的認(rèn)知，使學(xué)生的思維能力發(fā)展受到很大的約束。比如，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師的教學(xué)理念是要把外語(yǔ)當(dāng)母語(yǔ)來教還是當(dāng)外語(yǔ)來教呢，如果當(dāng)母語(yǔ)，老師只要講出語(yǔ)言的基本意思就可以，無需進(jìn)行文化解讀，因?yàn)槔蠋煏?huì)認(rèn)為母語(yǔ)者是應(yīng)當(dāng)能夠理解的。比如，說“解放后”，中國(guó)學(xué)生（母語(yǔ)學(xué)生）都知道具體的時(shí)間和它所代表的意義，無需解釋;但如果教師認(rèn)為是在教外語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)谋硎隹赡苁恰癮fter liberation of China in 1949”或“since the founding of the People's Republic of China in 1949”等。把外語(yǔ)當(dāng)外語(yǔ)來教，老師就要考慮學(xué)生是來自不同的文化語(yǔ)境，需要對(duì)語(yǔ)言承載的文化信息予以傳授，幫助學(xué)生理解和欣賞外語(yǔ)。比如，講到“家”的時(shí)候，西方文化中多指“家人”，甚至包括寵物，而且，西方文化中“家”一般是小家，通常只包括父母與子女，而子女18歲后會(huì)自己獨(dú)立生活，而中國(guó)文化中，“家”一般是大家，幾代人同住一個(gè)屋檐下，這被視為是一種幸福，因此我們“家”的概念可以延伸到國(guó)，在這個(gè)家里大家遵守一定的禮儀，有一個(gè)權(quán)力中心，而西方人的家更個(gè)性和民主。通常，前者更注重表達(dá)能力的培養(yǎng)，而后者更注重理解能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)中，由于理念不清，教學(xué)隨意性比較大，往往出現(xiàn)中國(guó)的學(xué)生說了半天的英語(yǔ)，老外就是搞不清楚他到底說的什么。比如，中文語(yǔ)境中的“對(duì)不起，占用了您那么多時(shí)間，非常感謝，史密斯先生?！痹谟⒄Z(yǔ)中就是：Thank you for your time，Mr.Smith。又比如，感謝大家的光臨，由于本人學(xué)識(shí)淺薄，加之準(zhǔn)備不充分，所講之處難免有疏漏和不妥，請(qǐng)大家多包涵。這是中文語(yǔ)境中常用的表達(dá)，比較啰嗦，而地道的英語(yǔ)表達(dá)很簡(jiǎn)單：Thank you for your coming/listening。再比如，英語(yǔ)生詞到底是直接給出中文意思還是用英文解釋呢，有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的單詞可能會(huì)出現(xiàn)循環(huán)英文解釋，即用包含若干生詞的英文解釋一個(gè)單詞，反而增添學(xué)生理解的難度和翻閱詞典的時(shí)間，把一個(gè)簡(jiǎn)單的問題搞復(fù)雜了。大多數(shù)情況下，按中文思維尋求英語(yǔ)表達(dá)就是一種思維的失措，反之亦然。

但是，平面思維習(xí)慣于就事論事，習(xí)慣于從自我的角度去分析問題，或從片面的角度去認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)的片面性必然導(dǎo)致思維的片面性，只做消極、片面、靜止、平面的思維。立場(chǎng)的不同、情感的不同、視角的不同等等，都會(huì)有意或無意地引起思維的失措。如“盲人摸象”（片面思維）、“刻舟求劍”（靜止思維）、“鄭人買履”（習(xí)慣思維）、“一遭被蛇咬，十年怕井繩”（習(xí)慣思維、消極思維）、“拔苗助長(zhǎng)”（超前思維、假設(shè)思維），都是思維的片面性引起的思維失措。這樣的例子在生活中有很多，如怎么買的“排骨”一點(diǎn)肉都沒有、明天來取“隔夜飯”、誰(shuí)叫你（只穿背心）不穿“衣服”等。在教學(xué)中，對(duì)知識(shí)只有介紹沒有分析、只有碎片沒有體系、只講單詞語(yǔ)法不講文化，都無法帶給學(xué)生全面的認(rèn)知和整體的思維。所以，教師必須跳出平面思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從整體和全局的角度出發(fā)，以“旁觀者”的視角，進(jìn)行立體的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思維，看清事情的全局和發(fā)展的脈絡(luò)[2]。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這種思維方式的體現(xiàn)。

從教學(xué)方法上，立體型思維方式提倡開放式研討性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面、多層次思考，幫助學(xué)生進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)和思考，積極參與課堂討論，而老師只需要關(guān)注思維過程培養(yǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建多層次、多元化的思考方式和多樣化的思維途徑，老師也可以對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行歸納總結(jié)，但并不要求老師非要得出結(jié)論和恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。體現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)中，就是不搞單純的語(yǔ)言教學(xué)，要按照知識(shí)-文化-應(yīng)用的路徑開展教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)入跨文化的學(xué)習(xí)思考路徑。這樣的教學(xué)思維允許老師有更多自由靈活的空間，可以突發(fā)奇想，平時(shí)想不到的問題，可能突然想出解決的辦法;同時(shí)，老師可以提出很多開放式的問題，啟發(fā)學(xué)生思考、查資料等，即使老師自己也沒有恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的辦法。

另外，認(rèn)知原因引起的思維失措還可能來自信息不足或社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏。在教師的教學(xué)中往往強(qiáng)調(diào)傳遞正能量，喜歡面子，所以信息傳遞透明度不足。學(xué)生對(duì)于社會(huì)陰暗面認(rèn)識(shí)不足，缺乏心理準(zhǔn)備，不具有較強(qiáng)的抗壓能力和抵抗打擊的良好的心理素質(zhì)，以后學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種問題和困難不能夠正確處理。有的學(xué)生因?qū)W習(xí)不好而自暴自棄;有的因戀愛受傷而做出很多出格的事情，如自殘、自殺、報(bào)復(fù)等;有的因家庭條件不好而自卑等等。教師因害怕造成不利影響，擔(dān)心學(xué)生不能正確對(duì)待而不愿分享信息，結(jié)果有些時(shí)候情況會(huì)適得其反。其實(shí)，這些擔(dān)心是完全多余的，在國(guó)外，很多信息都會(huì)及時(shí)公開，讓學(xué)生有心理準(zhǔn)備并做好預(yù)防措施。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)并不總是美好的，任何事情總有正反兩個(gè)方面，關(guān)鍵是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)批判性思考，能夠?qū)徱暽詈娃q證性地理解和看待問題。

4 ? ?結(jié)束語(yǔ)

教學(xué)本是老師教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，卻被簡(jiǎn)單視為傳授知識(shí);考試本身就是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，卻又被當(dāng)作檢驗(yàn)教學(xué)效果和學(xué)生能力的手段;教學(xué)過程中提倡學(xué)生中心卻又賦予老師主導(dǎo)權(quán)，結(jié)果“中心”的中心還是教師的權(quán)威，這些都是教學(xué)失范的表現(xiàn)，而教學(xué)的失范往往就造成學(xué)生思維的失措。所以，教育的重點(diǎn)是批判性思維能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和把握機(jī)遇的能力，這樣才可以做到既重結(jié)果又重過程，既重學(xué)習(xí)成績(jī)又重思辨能力，既重教學(xué)任務(wù)的完成又重學(xué)生心理健康的呵護(hù)，才能最終提高教學(xué)的有效性，減少學(xué)生思維失措的可能性。

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