淺談學生健康人格的培養(yǎng)

岳世連

【摘 要】教育的根本目的在于養(yǎng)成學生健康的獨立人格，在謀求個體的幸福。獨立思考是健康人格的核心，獨立意志是健康人格的保證，獨立行為則是健康人格的體現(xiàn)。教育應(yīng)在培養(yǎng)學生獨立思考、獨立意志、獨立行為上有所作為。同時，教學相長，教育也是教師與學生人格互動的過程。

【關(guān)鍵詞】人格；獨立；培養(yǎng)

一、教育是養(yǎng)成人格的事業(yè)

教育的首要目標不是灌輸知識，尤其是書本知識，而是養(yǎng)成人格。學生不僅是認知個體，更是生命個體。獲得知識是為了使生命的質(zhì)量更高，使生命更有尊嚴，不能把生命當做知識的容器。學校教育不僅為升學、就業(yè)做準備，更是為整個完滿的人生做準備。

教育，不是實現(xiàn)功利目標的手段，乃是為實現(xiàn)人類的幸福；教育，不是把真理教給學生，而是養(yǎng)成他們追求真理的品格。當他們把追求真理當做成長的動力，那他就真正獲得了幸福的能力和成功的可能。蔡元培說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！彼匾晫κ芙逃摺蔼毩⒉痪兄瘛钡呐囵B(yǎng)，主張發(fā)展個性，崇尚自然，尤其強調(diào)重建終極價值體系的“世界觀教育”。這些觀點，在今天看來，依舊閃爍著智慧和理性的光芒，對今天的教育有著積極的意義。人們對教育的目的早已經(jīng)達成共識：教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是對人的全面培養(yǎng)，是形成人格的過程。人格是一個人的立身之本，孩子成長的過程就是形成健康人格的過程。

二、獨立思考是人格的核心

人區(qū)別于動物的根本特征是人具有思維的能力，人的行為可以在意識的控制下，按照計劃來進行。而計劃的制定過程就是一個復雜的思維活動的過程。我在這里所說的思維其外延還要大些。我們用自己的眼睛去觀察事物，用自己的頭腦去判斷事物，對事物有自己獨到的看法，能夠自己制定解決問題的方案，能夠?qū)ν饨绲淖兓皶r做出反應(yīng)等等，這些都是獨立思維的表現(xiàn)。

三、獨立意志是健康人格的保證

獨立意志是一個人能夠控制自己的行為，知道自己在做什么，并有決心和有能力為自己的行為負責。人的性格中有先天因素的差異，也有后天形成的差異；有性格類型的差異，也有表現(xiàn)方式的差異。而獨立意志是可以存在于所有人身上的人格特征，而且是一個人應(yīng)該具備的性格特征。它主要是靠后天的培養(yǎng)。

做父母或老師的，總是認為自己才是真正關(guān)心孩子的成長，并且也只有自己的關(guān)心才是明智的、合理的。其實，最關(guān)心孩子的是他自己，他知道自己怎樣才最快樂，才更能獲得別人的認可，才能成為社會合格的一員。在成長的過程中，錯誤并不總是有害的，那正是成長的代價和動力，是成長必須要經(jīng)歷的步驟。青少年時期無意中犯下的錯誤不是致命的，或者說還不會造成嚴重的后果。當他為自己的獨立進行斗爭、與大人的意志有所沖突時，他就是在學習自覺地為自己的決定、行為負責。這時，他的“不聽話”也許只是少穿了一件衣服、考砸了一次試，結(jié)果是得了一次感冒、挨了一頓批評，但這樣的錯誤造成的后果微不足道，而他從中得到的收獲則無法去估量。他會客觀地分析自己有沒有錯，錯在哪里，如何糾正自己以后的行為，等等。從中他就學會了很多東西。假如我們因為怕孩子犯錯而禁止他的行為或不允許他自己做決定，他的錯誤率是降低了，但同時，成功率也相應(yīng)地降低了。哪一個孩子在學走路時不是摔了無數(shù)跤？哪一個孩子在開始學說話的時候不是說得莫名其妙？但沒有這些失敗或錯誤，就沒有他后來的成功。說孩子失敗得起，因為失敗或錯誤對他來說是再自然不過的事情。這時他的責任就是成長，他主要是對自己負責，還無須對社會、對他人負責，錯誤就是成長本身。但當他成人，必須自己做決定并肩負起對社會與他人的責任時，他就要盡力避免錯誤?？梢赃@么說，小時候犯錯越多，長大了犯錯的可能就越小。所以，不怕孩子犯錯，不怕他失敗，他的錯誤或失敗只對他本人有意義，讓他為自己做主，讓他自主地成長，讓他在小的時候就經(jīng)受些風雨以增強抵抗力、磨煉意志，他會長得更結(jié)實、健康。

四、獨立行為是健康人格的表現(xiàn)

一個人的獨立意識、獨立思維、獨立人格，最終還是要體現(xiàn)在獨立的行為中。所謂的獨立行為，并不是指極端的特立獨行，而是指做事有自己的原則，不受外界干擾，對自己的行為負責，能控制和調(diào)節(jié)自己的行為，能自己處理問題、解決問題。

我們是有溺愛孩子的傳統(tǒng)，但我們的溺愛表現(xiàn)在為孩子做主上，我們可以無微不至地關(guān)懷孩子，盡可能給孩子提供好的吃、穿、玩，精心照顧他的飲食起居。但正是這種關(guān)懷，剝奪了孩子選擇的權(quán)利、為自己做主的權(quán)利，以及由此而導致的剝奪了孩子發(fā)展的權(quán)力。中國的父母是最具犧牲精神的父母，但也是最自私、最專制的父母，因為他們總是要使孩子置于自己的控制之下，也許他們是無意的，其初衷并不是要使孩子成為自己的附庸。但長久以來形成的行為習慣和思維定勢讓我們不知不覺就做出了這樣的行為。我們?yōu)樗才湃松械拿恳徊健Ｔ谖覀兘购⒆拥淖杂苫顒雍蜑榘才藕⒆尤松鷷r，并沒有想孩子真正需要的是什么，孩子的成長又需要什么。我們以為是為孩子好，其實有時是為了大人的方便。我們以為是愛孩子，卻不知恰恰使孩子失去了人生最可寶貴的東西：獨立行動的能力。也許他們想反抗，也反抗過，但結(jié)果總是無效，最后他們終于屈服了、放棄了，而且習慣了。當有一天無人再為他做主，而要他自己做主時，他就不知道該怎樣辦了。需要他負責的時候，他不敢也沒有能力負起責任來。

孩子正處于容易犯錯的階段。我們首先要鼓勵孩子敢于犯錯，這樣孩子才會敢于行動；其次才是使他們的行為獲得成功。給孩子一個獨立、自由的空間，讓他按照自己的意愿去行動，在行動中，他收獲的是成長。

五、人格互動是在教育者和被教育者之間

獨立、自由的人格如何培養(yǎng)？

我們總希望能從哪本書中找到一種現(xiàn)成的方法，教給我們怎樣教育孩子。其實，這個世界上沒有什么放之四海而皆準的方法，適合于他用的未必適合你用。方法是重要的，但方法不是學來的，而是悟來的。別人的方法可以給你以啟發(fā)、給你以提示，但你不可能照搬。特級教師是令人羨慕的，每個老師都希望自己的教學也能達到特級教師那樣的效果。于是觀摩教學，特級教師的詳細教案也出版了，你可以按照特級教師的教案亦步亦趨地學樣，但終于是沒有學好，達不到特級教師的效果。為什么會這樣？說明在具體的方法之外，還有一種內(nèi)在的東西在起作用。這種東西是學不來的。

那么這種東西究竟是什么呢？是一個人的綜合素質(zhì)、綜合水平，是一個人的人格力量。

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！庇衷疲荷斫讨赜谘越獭＿@些都是日常生活的道理，說起來大家都懂，但做起來就是另外一回事了。世上沒有可以通用的教育孩子的方法，如果說有，那就是教育者（父母、教師）的人格影響，教育者以自己的學識、修養(yǎng)、操守、行為無聲而形象地為孩子樹立了一個榜樣。這種影響，有時甚至想不出來是有什么方法的，但在長期的潛移默化中，孩子就得到了最深刻的教育。

對教師，我們常常說：要教給學生一碗水，你自己就要有一桶水。一個老師，先做好“儲水”的準備，然后就可以從此“為人師表”了。但現(xiàn)在看來，這已經(jīng)遠遠不夠了。不要說孩子并不僅僅接受你那一碗水，就是你那一桶水，也是很容易就被蒸發(fā)干了。教師職業(yè)是最有創(chuàng)造性的職業(yè)，因為他不是簡單的重復勞動，他面對的是有著無限豐富性的生命個體。這就要求老師不能按照一個固定的模式來對待他們，而要根據(jù)每個學生的特點因材施教。這對老師的能力、學識、修養(yǎng)等都是極大的考驗。教師在教學中也在不斷地提高自己，也同樣是一個成長過程。當老師的人格對學生形成影響時，學生也在影響著、塑造著老師。所以教育者與受教育者其實是互相教育、共同成長的關(guān)系。