論高校器樂(lè)教師職業(yè)的理想模式

徐倩　遠(yuǎn)方

[摘 要]高校教師作為伯樂(lè)、園丁，他們承擔(dān)的重要任務(wù)就是培育人才，而高校器樂(lè)教師同樣也很重要。但是，之前對(duì)高校器樂(lè)教師概念的理解與界定不是很清晰、具體。高師器樂(lè)教師職業(yè)的理想模式的清晰與構(gòu)建，將直接決定著音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，影響著教學(xué)質(zhì)量與水平的提高。高校器樂(lè)教師只有不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、審美能力與理論水平，擴(kuò)大文化視野，究其規(guī)律，才能在不斷構(gòu)建理想器樂(lè)教師工作范式與理想存在模式的過(guò)程中形成培育人才的理想范式。

[關(guān)鍵詞]高校器樂(lè)教師 職業(yè)素養(yǎng) 理想模式

[中圖分類號(hào)] G645.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）18-0071-02

一、對(duì)器樂(lè)教師職業(yè)理想模式的辨析

“模式”一詞是現(xiàn)代科學(xué)研究中普遍運(yùn)用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，許多國(guó)內(nèi)外名家對(duì)之進(jìn)行過(guò)深入研究。我國(guó)的李秉德教授在其主編的《教學(xué)論》一書里，將“模式”理解為：“在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型?！盵1]學(xué)者查有梁教授對(duì)“模式”有過(guò)更深入的研究，在他所著的《教育模式》一書中指出：“教育模式是在一定的教育理論指導(dǎo)下，對(duì)教育過(guò)程組織方式作的簡(jiǎn)要表述?！盵2]除此之外，還有很多學(xué)者、專家對(duì)“模式”一詞提出了他們的見解。

總的來(lái)說(shuō)，模式是一種簡(jiǎn)約、類比的表達(dá)形式，是對(duì)研究對(duì)象主要要素的抽象概括。一方面它是以相似性原則模擬、仿造對(duì)象，是對(duì)研究對(duì)象的類比表達(dá)；另一方面，它抓住了研究對(duì)象的本質(zhì)要素和核心要素，然后在此基礎(chǔ)上，將研究對(duì)象抽象化為認(rèn)識(shí)論上的模式，以相似、明了、抽象、簡(jiǎn)化形式再現(xiàn)對(duì)象，從而獲得對(duì)研究對(duì)象更本質(zhì)、更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，模式也是理論與實(shí)踐的中介和結(jié)合，它是被理論加工后的一種可模仿、可推廣或可借鑒的“標(biāo)準(zhǔn)樣式”。模式是理論的具體化，又是經(jīng)驗(yàn)的抽象概括?！耙环矫?，它可以在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上經(jīng)概括、歸納、綜合而提出模式，經(jīng)實(shí)踐普遍驗(yàn)證后上升為理論；另一方面，它可以在有關(guān)理論指導(dǎo)下，經(jīng)類比、演繹、分析而提出不同模式，進(jìn)而到實(shí)踐中加以應(yīng)用，使其具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能。”[3]模式是一種重要的科學(xué)操作與科學(xué)思維方法。模式方法要求把事物的主要因素、關(guān)系、狀態(tài)、過(guò)程凸現(xiàn)出來(lái)，便于人們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、測(cè)量和理論分析。用模式方法去分析問(wèn)題、簡(jiǎn)化問(wèn)題，有利于較好地解決問(wèn)題。

本文中所要探究的高校器樂(lè)教師職業(yè)的理想模式，在模式前限定了“理想”二字，這說(shuō)明我們對(duì)高校器樂(lè)教師職業(yè)的模式研究是研究該職業(yè)模式理想化的概括。它有可能在現(xiàn)實(shí)中未成體系、未清晰可辨，但這將更促使我們對(duì)其最佳工作模式的探尋。

二、專業(yè)“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”與審美目地的結(jié)合

當(dāng)“雙基”的要求與審美結(jié)合，對(duì)高校器樂(lè)教師就有了較高的要求，一名優(yōu)秀的高校器樂(lè)教師需要具備一些內(nèi)在的先決條件，即應(yīng)該具有一個(gè)聰慧的大腦、一對(duì)敏銳的耳朵、一雙適合彈奏樂(lè)器的手、一副可以準(zhǔn)確演唱樂(lè)譜的嗓子；還應(yīng)該具有深厚的音樂(lè)學(xué)習(xí)功底，較強(qiáng)的器樂(lè)演奏能力；同時(shí)還應(yīng)該具有較深的文化功底和良好的職業(yè)素質(zhì)。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校器樂(lè)教育的課程目標(biāo)指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，注重“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”的培養(yǎng)。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，圍繞基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能為核心展開的教學(xué)，漸漸不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)型人才的需求，其局限性不斷顯現(xiàn)。同時(shí)由于我國(guó)的教育評(píng)價(jià)體系的不完善，分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在器樂(lè)教學(xué)中，集中體現(xiàn)在樂(lè)理知識(shí)講授和技能訓(xùn)練方面，在很多教學(xué)條件稍差的高校中，很多音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)通常違反音樂(lè)教育的特殊規(guī)律，不是通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐獲得音樂(lè)知識(shí)，而只是停留在書本知識(shí)的教學(xué)之上。章連啟在《音樂(lè)教育雙基之我見》中說(shuō)道：“一、音樂(lè)審美應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)教育的核心，應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位。二、雙基應(yīng)當(dāng)是從屬于音樂(lè)審美的一種工具或手段。”[4]在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)要著重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。音樂(lè)表現(xiàn)什么、音樂(lè)如何表現(xiàn)的問(wèn)題屬于音樂(lè)美學(xué)的范疇。音樂(lè)美學(xué)是把音樂(lè)的本質(zhì)與特性，音樂(lè)的形式與內(nèi)容，音樂(lè)的創(chuàng)作、表演與欣賞，音樂(lè)的功能，音樂(lè)的美與審美作為自己的研究對(duì)象。[5]器樂(lè)教師在教學(xué)的審美體驗(yàn)中，個(gè)體并非總是體驗(yàn)到音樂(lè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中某對(duì)象的描繪。有時(shí)，在欣賞音樂(lè)時(shí)引起個(gè)體審美的，僅僅在于音樂(lè)表現(xiàn)出的作曲家的創(chuàng)作技巧或者演奏家的演奏技巧，而并不在于音樂(lè)表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象所喚起的個(gè)體對(duì)該對(duì)象的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為音樂(lè)所表現(xiàn)的對(duì)象涉及情感、視覺、思想三個(gè)領(lǐng)域，情感領(lǐng)域?qū)?yīng)“情緒、情感”，視覺領(lǐng)域?qū)?yīng)“景象、動(dòng)象、場(chǎng)景、形象”，思想領(lǐng)域?qū)?yīng)“思想性、戲劇性”等進(jìn)行理論揭示。因而一位合格的器樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)從音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)兩個(gè)角度對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析，而后將理性分析后的感受轉(zhuǎn)化為實(shí)際演奏的審美音響的控制之中。

三、多重樂(lè)感素養(yǎng)、演奏能力為一體的可感范式

（一）具備精湛的器樂(lè)演奏的能力和相應(yīng)的教學(xué)方法。器樂(lè)教師在擁有精湛的器樂(lè)演奏能力以外還需要有扎實(shí)的教學(xué)能力和與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。以高校琵琶基礎(chǔ)教學(xué)為例，在進(jìn)行基本指法輪指的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該在示范演奏的同時(shí)結(jié)合理論講授法，讓學(xué)生對(duì)指法的基本情況加以了解，然后運(yùn)用練習(xí)法與“探究—研討”法相結(jié)合的教學(xué)方法，分解音響與技法應(yīng)用局部到整體音響的相互關(guān)系，之后再讓學(xué)生自習(xí)實(shí)踐并掌握輪指這一基本指法，最后應(yīng)用實(shí)習(xí)作業(yè)法，讓學(xué)生在課后作業(yè)與課外實(shí)踐中加強(qiáng)練習(xí)、應(yīng)用以熟悉掌握并演奏輪指。

（二）具備“因材施教”的能力。器樂(lè)教師要在教學(xué)的過(guò)程中吸取過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，合理地解決實(shí)際問(wèn)題。由于不同的學(xué)生基本素質(zhì)不同，所以教學(xué)方法不能以一概全。仍以輪指教學(xué)為例，有的學(xué)生大指習(xí)慣性外翹，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)其回憶基本指法彈挑的彈奏方法，讓其進(jìn)行身體各部位緊張與放松控制的聯(lián)想，把好的感覺對(duì)應(yīng)性地用在輪指學(xué)習(xí)上，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（三）具備激發(fā)學(xué)生健康而豐富的“人類情感”審美情感的能力。在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師不僅自己要帶著良好的情緒、充沛的感情去感染、教育學(xué)生，而且還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解音樂(lè)藝術(shù)作品的感情，體驗(yàn)音樂(lè)作品的情感，進(jìn)而在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中能充分表達(dá)與表現(xiàn)自己的感情。[6]高校器樂(lè)教師在進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)的同時(shí)要激發(fā)學(xué)生健康而豐富的“人類情感”，從而激勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和人生的執(zhí)著追求。例如，在進(jìn)行琵琶曲《訴》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先研讀古詩(shī)《琵琶行》，在體會(huì)古詩(shī)所要表達(dá)的情感之后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范性教學(xué)，激發(fā)他們的審美情感，使他們更好地理解樂(lè)曲。

（四）具備以審美創(chuàng)造為目的應(yīng)用技術(shù)技巧的示范能力。器樂(lè)教學(xué)乃至整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性都很強(qiáng)，學(xué)生必須通過(guò)自身創(chuàng)作、音樂(lè)表演等音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能掌握器樂(lè)知識(shí)與技巧的應(yīng)用規(guī)律，才能激活聲之情動(dòng)與人之動(dòng)情的同構(gòu)共感效應(yīng)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師具有審美創(chuàng)造的、具有激情的示范教學(xué)是不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。琵琶曲《草原英雄小姐妹》中有一段表現(xiàn)草原冬夜風(fēng)雪呼嘯的場(chǎng)景，采用了左手快速滑弦的技法，手指在品上不停地上下摩擦形成高低音的變幻，由此來(lái)表現(xiàn)風(fēng)聲的呼嘯。筆者認(rèn)為在演奏這段樂(lè)曲時(shí)，在左手快速滑弦的同時(shí)右手的輪指加入強(qiáng)弱變化，演奏出的風(fēng)聲會(huì)更具有張力。教師在進(jìn)行這段教學(xué)時(shí)，可以示范兩種表現(xiàn)手法激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，讓學(xué)生體會(huì)并選擇他們認(rèn)為更具表現(xiàn)力的演奏技法。

（五）具有多重文化的兼容性并積極獲得多重音樂(lè)感知與表達(dá)能力。如今，文化載體的便捷使得文化互動(dòng)激蕩著全球的各個(gè)角落，作為高校器樂(lè)教師必須具有文化兼容性——既能繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化，又能接受外來(lái)文化的沖擊并接納其中先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化元素。在器樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師既要平衡文化之間的差異，具有表現(xiàn)不同音樂(lè)文化樣式差異的本質(zhì)美到感性美的能力，促進(jìn)文化的進(jìn)步與融合，又要對(duì)傳統(tǒng)文化和新興文化進(jìn)行批判式、發(fā)展式的繼承；既能在教學(xué)活動(dòng)中推陳出新，又能在全球化文化發(fā)展的浪潮中找準(zhǔn)自己的位置與擺正自身的學(xué)術(shù)與藝術(shù)審美態(tài)度。

高校音樂(lè)專業(yè)的器樂(lè)教師除了具備上述五個(gè)職業(yè)能力外，還必須具備全面的、綜合的素質(zhì)與能力，掌握先進(jìn)的教學(xué)理念、創(chuàng)新性教學(xué)思維與教學(xué)反思能力等。高師器樂(lè)教師職業(yè)的理想模式的清晰與構(gòu)建，將直接決定著音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，影響著教學(xué)質(zhì)量與水平的提高。因此，高校器樂(lè)教師只有不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、審美能力與理論水平，擴(kuò)大文化視野，究其規(guī)律，才能在不斷構(gòu)建理想器樂(lè)教師工作范式與理想存在模式的過(guò)程中形成培育人才的理想范式。

[ 注 釋 ]

[1] 李秉德.教學(xué)法[M].北京：人民教育出版社，1991：25.

[2] 査有梁.教育模式[M].北京：教育科學(xué)出版社，1993：8.

[3] 査有梁.教育建模[M].南寧：廣西教育出版社，1998：7.

[4] 章連啟.音樂(lè)教育雙基之我見[J].中國(guó)音樂(lè)教育，1991（5）：2-3.

[5] 張前，王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1992：5

[6] 曹理，何工.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002：430.

[責(zé)任編輯：覃侶冰]