淺談如何提高學(xué)生的語(yǔ)言感知力

蘇向鴻

縱觀近些年來(lái)高、初中的各級(jí)考試，學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的得分率很低。經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨分析，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)狀的原因有以下幾點(diǎn)：第一，有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文閱讀試題大都游離于課本，從眼前的效果出發(fā)，不如多花些時(shí)間講問(wèn)題知識(shí)，講古文。第二，有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文易懂好學(xué)，教師無(wú)“戲”可唱，在教學(xué)中或隨意性強(qiáng)，或教學(xué)的思路和方法不甚得法。第三，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也有一些不正確的看法，認(rèn)為讀現(xiàn)代文沒(méi)什么文字障礙，能看懂，所以閱讀時(shí)走馬觀花，粗粗瀏覽，不假思索，可是一問(wèn)一考就說(shuō)不出所以然。提高學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力要探討的問(wèn)題是很多的，我想談的只是其中一方面，就是以什么作為培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的抓手的問(wèn)題，那就是：細(xì)嚼慢咽，仔細(xì)品讀，培養(yǎng)語(yǔ)言感知力，努力提高學(xué)生現(xiàn)代文的閱讀能力。那么，從哪入手引導(dǎo)學(xué)生細(xì)嚼慢咽，品味詞句，培養(yǎng)語(yǔ)言感知力呢？這幾年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐告訴我，從教材入手，先引導(dǎo)學(xué)生品讀，越具體越細(xì)致越好，由詞到句，由句到段，再到謀篇布局，然后放手讓學(xué)生大膽品讀。不拘泥于形式，不拘泥于所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，提倡學(xué)生質(zhì)疑，品出作者遣詞造句的不足，只要言之有理就成。在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向更寬廣的生活空間，強(qiáng)化實(shí)踐，逐漸形成語(yǔ)感。

這里所說(shuō)的對(duì)語(yǔ)言的感知，不是指語(yǔ)言基礎(chǔ)的常規(guī)性的認(rèn)字、正音的靜態(tài)教學(xué)，而是指語(yǔ)言在表達(dá)思想感情的動(dòng)態(tài)教學(xué)，也就是指語(yǔ)言如何準(zhǔn)確，有分寸表情達(dá)意，或如何周密有條理地表達(dá)情意，或如何形象、生動(dòng)、愛(ài)憎分明地表情達(dá)意，這就關(guān)系到課文中一些語(yǔ)言現(xiàn)象的分析、理解和運(yùn)用。

如用詞，詞孤立起來(lái)是靜止的、單一的東西，而實(shí)際運(yùn)用起來(lái)即是活的、動(dòng)的東西了，我們對(duì)詞的理解，只有結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，才能作出對(duì)語(yǔ)詞含義的優(yōu)劣正誤的判斷，只有理解了詞的語(yǔ)境義，才能對(duì)句段作出真正的理解。如：教授魯迅的《風(fēng)箏》一文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵性詞語(yǔ)，尤其是那些能體現(xiàn)全篇思想內(nèi)容、內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，讓學(xué)生品讀這些詞語(yǔ)，這樣既能使學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容又能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。如：品寫弟弟的“瘦的不堪”，指瘦得不能忍受，形象地以白描的手法勾勒了多病小兄弟的身材體態(tài)：“張著小嘴”“呆看著”“出神”，以一連串動(dòng)詞傳神地顯示小兄弟聚精會(huì)神、仰頭長(zhǎng)時(shí)間看放風(fēng)箏的神態(tài);或“驚呼”或“跳躍”的動(dòng)作，更形象逼真地寫出了小兄弟喜歡風(fēng)箏到了極點(diǎn)——即使自己不能放，也如癡如醉觀看。抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，也就不難理解文章的主旨了。

詞的感知如此，句的感知也應(yīng)該如此。在《犟龜》一文中有這樣一句話：“很遺憾，我的決定是不可改變的”，“很遺憾，我不能這樣，我的決定是不可改變的?！边@句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，看似一般，但仔細(xì)品味，卻有豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵，其中，既能看出犟龜所遇到的阻礙之大，又能充分表現(xiàn)犟龜認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持到底，一種任何困難和阻礙都不改變初衷的一往直前的精神。教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲，反復(fù)品讀，學(xué)生自然能把握文章的主旨。至于一些句串文脈、畫龍點(diǎn)睛的作用，就更不能就句論句，還應(yīng)當(dāng)聯(lián)系段落、篇章領(lǐng)會(huì)其作用。

當(dāng)然，要提高學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，既要明確閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)，還應(yīng)該克服“滿堂灌”的教法，要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。語(yǔ)文課的本質(zhì)特征是工具性，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)“不待老師講”而“自能讀書(shū)”，“不待老師改”而“自能作文”的能力，即具有解決、探索未知的能力，學(xué)生有了這種能力，也就發(fā)展了智力。樹(shù)立以學(xué)生為主體的觀念，就能在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計(jì)中尋找最好的指導(dǎo)學(xué)生的讀法，想出種種迫使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方法，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己閱讀、自己理解，改變單純由教師灌輸、越俎代庖的教法。這樣教師在教學(xué)過(guò)程中起了主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)心理，正確引導(dǎo)學(xué)生由已知到達(dá)未知的彼岸。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中指出：“教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！薄敖趟匝芯繉W(xué)習(xí)的方法。”葉圣陶先生也一貫主張“教是為了不教”，其目的也在于使學(xué)生會(huì)學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)。

我們還知道語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與生活密切相關(guān)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”，注重課內(nèi)外結(jié)合與校內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐漸養(yǎng)成語(yǔ)感。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有課內(nèi)課外之分，教材只不過(guò)是一把鑰匙，只要讓學(xué)生用好這把鑰匙，就能打開(kāi)知識(shí)的大門。

總之，語(yǔ)感不是天生就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過(guò)后天的訓(xùn)練從而為人們所掌握。在語(yǔ)文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生細(xì)嚼慢咽、品讀語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感，它對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文的閱讀能力的提高有不可估量的作用，而且可以提高學(xué)生的寫作能力、審美能力和鑒賞力，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的作用，讓美的思想、美的情操、美的人格、美的價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)生的生活，這才符合素質(zhì)教育的精神。