教育與社會的關(guān)系

李楠

【摘要】所謂的教育在“東方”文化中，“教育”由“教”和“育”結(jié)合而成，即教書育人；而在“西方“文化中“教育”它起源于拉丁文Educare，即被理解為采用一定手段，把某種本來潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來，從一種潛質(zhì)變?yōu)楝F(xiàn)實。[1]由此可見，教育與社會的關(guān)系是相輔相成的，它促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的文化生活水平。教育是伴隨人類生產(chǎn)而生產(chǎn)，發(fā)展而發(fā)展，將永遠(yuǎn)存在于社會之中。因而教育與社會的關(guān)系是密不可分，相互依賴。

【關(guān)鍵詞】教育 社會 概念 關(guān)系

【中圖分類號】G40-052.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10 -0247-02

1、前言

教育是一種大到可以促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高國家在國際當(dāng)中的地位；小到可以增長個人文化水平，提高自身素質(zhì)的現(xiàn)代文化技術(shù)。它影響著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展。

2、教育

2.1教育的概念

要弄清教育的概念，首先要明白“教育是什么”。那么教育是什么呢？各個學(xué)者和大師由于他們身處的環(huán)境不同，因此對教育所下的定義也就不同了。17世紀(jì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯說“只有受過一種合適的教育，人才能成為一個人”；18世紀(jì)法國思想家盧梭認(rèn)為“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”；德國思想家康德認(rèn)為“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果”；又如中國古典《中庸》所言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，如此等等，這些各種說法的共同之處在于，都把教育看成是培養(yǎng)人的活動，是促進(jìn)人的身心發(fā)展的活動。而沒有從教育的本質(zhì)去看待教育的概念，那么綜合各家“教育”概念之認(rèn)識，對“教育”概念之界定為：教育是在一定社會條件下促進(jìn)個體社會化合社會個性化的活動。[2]

2.2教育的本質(zhì)

有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)屬于上層建筑，有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)則是生產(chǎn)力，或既是上層建筑又是生產(chǎn)力，還有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)太復(fù)雜，干脆把教育的本質(zhì)定義為特殊的范疇等等。關(guān)于對教育本質(zhì)的大討論討論雖然加深了對教育本的認(rèn)識，但是卻把教育本質(zhì)的討論局限在探討教育的功能上。[3]不具有對教育實質(zhì)的討論。沒有明確的定義。

3.社會

3.1社會的概念

社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟，社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關(guān)系聯(lián)合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會強調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機構(gòu)、國家等組織形式。

3.2社會的結(jié)構(gòu)與功能

社會結(jié)構(gòu)包含人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)等若干重要子結(jié)構(gòu)，其中社會階層是核心。社會結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性，整體性、層次性相對穩(wěn)定性等重要特點。一個理想的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有公正性、合理性、開放性的重要特征。

社會功能在調(diào)節(jié)社會結(jié)構(gòu)的各個層次上起到了重要的作用，在一定程度上促進(jìn)人們的交流和發(fā)展。構(gòu)建一個健康和諧的社會。

4.教育與社會的關(guān)系

4.1教育對提高人口素質(zhì)的作用

教育對提高人口素質(zhì)的作用主要體現(xiàn)在人口質(zhì)量與人口結(jié)構(gòu)上：

教育與人口質(zhì)量的關(guān)系：教育的作用不只是培養(yǎng)出各種人才，而且在于提高全民族的素質(zhì)。人口的質(zhì)量體現(xiàn)在，人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。教育對提高人口素質(zhì)起到積極的作用，人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量，也是提高人口質(zhì)量的基本手段。提高人口素質(zhì)的作用有很多途徑，但教育對于提高人口素質(zhì)就變得切實可行。要提高國民素質(zhì)，首要需要關(guān)注的對象就是青少年兒童，對提高人口素質(zhì)奠定了重要的基礎(chǔ)。因此我國要抓好對基礎(chǔ)教育的建設(shè)以及農(nóng)村教育，以此來保證我國國民的素質(zhì)基礎(chǔ)，對政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。[4]

教育與人口結(jié)構(gòu)的關(guān)系：人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)。其中年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)是人口結(jié)構(gòu)中比較突出的問題，隨著社會的日益發(fā)展，我國的人口數(shù)逐步增多，這個增長趨勢對教育也產(chǎn)生了供不應(yīng)求的影響；人口年齡也趨于老齡化，中國老齡人口（65歲以上）比重已達(dá)7.6%占全世界老年人的五分之一。如此可見人口老齡化也制約著教育發(fā)展。其次，我國人口的性別結(jié)構(gòu)，性別比例嚴(yán)重失調(diào)，根據(jù)1988年統(tǒng)計，全國有275萬兒童未入學(xué)，其中女童占82.9%，女童流失率占70%～80%。[5]要想改變這種情況，必須提高素質(zhì)教育，提高人們的思想意識，促進(jìn)社會、個體的發(fā)展。

4.2教育對培養(yǎng)社會人才的作用

教育對社會的發(fā)展主要體現(xiàn)在對人才的培養(yǎng)，如何進(jìn)行育人。教育的最終目的是要培養(yǎng)出對社會發(fā)展有利的人。而教育對培養(yǎng)社會人才的作用主要在于，如何培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的人。因此需要從兒童時期開始，要從生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展著手，因材施教，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人；有目的的培養(yǎng)人的社會活動。因此教育對人的發(fā)展越來越大。

4.3教育對社會發(fā)展的作用

教育對社會發(fā)展的作用體現(xiàn)在教育的社會的功能上，教育的一方面受到社會發(fā)展制約，另一方面表現(xiàn)出對社會的作用，教育主要通過育人功能而實現(xiàn)社會功能，功能主要是推動社會變遷與促進(jìn)社會流動。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素來協(xié)調(diào)教育與社會的共同發(fā)展，而教育的發(fā)展又主要體現(xiàn)在個體的流動功能上。樹立“以人為本”的教育觀，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實現(xiàn)科教興國的重大戰(zhàn)略方針。促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

5.結(jié)束語

教育從各個方面都促進(jìn)的社會的發(fā)展，教育作用與社會，社會也可以反作用與教育。教育的價值在社會中得以實現(xiàn)，一個民族的興旺體現(xiàn)在民族的教育發(fā)展水平上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)文化水平，努力發(fā)展國家教育，是實現(xiàn)國家民族富強的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]朱德全，《教育概論》

[3]李吉芳，陳新宇 《論“教育是什么”“與什么是教育”[現(xiàn)代教育學(xué)·普教研究]2011年第1期

[4]葉瀾，《教育概論》

[5]《基本教育與國家發(fā)展：中國四十年歷史經(jīng)驗》，華東師范大學(xué)出版社1991年版本，第58頁