從《唐頓莊園》看英國女性的地位變遷

韓曉敏

（廣東培正學(xué)院 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510830）

《唐頓莊園》是一部由英國ITV電視臺于2010年出品的時代劇，因其宏偉的制作，以及對社會問題精湛的分析而廣受好評。該劇在推出以后便獲得多項大獎，是近年來英國電視節(jié)目中的精品。雖然以大眾媒體為載體，然而《唐頓莊園》的敘事手法、臺詞撰寫及對社會現(xiàn)象的深入挖掘與解剖卻具有濃厚的文學(xué)色彩?？梢哉f入木三分地向觀眾展現(xiàn)出英國處于世紀(jì)交接時的思想碰撞與社會變革。

一、關(guān)于《唐頓莊園》

《唐頓莊園》的背景設(shè)定在1910年代英王喬治五世在位時約克郡一個虛構(gòu)的莊園里。故事由克勞利伯爵家的遺產(chǎn)紛爭說起?？藙诶魶]有兒子，但有三個女兒。按照當(dāng)時遺產(chǎn)限定法的規(guī)定，他的財產(chǎn)不能傳給女兒，而必須是家族中男性后裔。劇中，合乎資格的便是他的一位來自曼徹斯特的遠(yuǎn)方侄子。故事一開頭就把女性在當(dāng)時遭受的不公正待遇體現(xiàn)出來。在接下來由遺產(chǎn)引起的紛爭中，在貴族宅邸里上層社會與仆人的森嚴(yán)等級的劃分中，觀眾可以充分感受到當(dāng)時女性已經(jīng)不再像維多利亞時代那樣順從與脆弱。她們對于公平權(quán)利的爭取，對參與社會事務(wù)的渴望，以及對于思想、經(jīng)濟(jì)獨立的熱愛都讓其慢慢從馴服的羔羊轉(zhuǎn)變成驍勇的斗士。

筆者將焦點集中在劇中不同女性對于其地位的認(rèn)識與改變上。從早期的默默忍受到逐漸覺醒并進(jìn)行抗?fàn)?。這種變化是全方位的，不僅體現(xiàn)在樓上的貴族太太小姐身上，亦體現(xiàn)在樓下整天忙碌的仆人身上。

二、舊有觀念的影響

過去的數(shù)百年，人類社會一直被父權(quán)思想所統(tǒng)治，東方西方都是如此。在儒家思想里，女性被要求三從四德；而在西方文化中，女性也一直處于被支配的地位。在此之前的維多利亞時代，女性的職責(zé)還是相夫教子，對丈夫的所有決定都要順從。如就性而言，女性具有任何和性有關(guān)的想法都是不恰當(dāng)?shù)?，而男性卻不受此約束。理論上，他的確應(yīng)該忠于他的伴侶，但事實上，“如果他偶爾去尋花問柳，放松自己，他的妻子也應(yīng)該原諒他，并歡迎他回家”［1］。女性即便從事工作，也都是一些像家庭教師、女仆這樣社會地位低下的工作。真正的精英階層幾乎都是男性掌控的世界。類似的描述屢屢出現(xiàn)于一些著名的文學(xué)作品中?！逗啞邸分械呐鹘呛啞蹚氖碌募彝ソ處熞宦?，毫無社會地位可言，僅比女仆稍高。而在《傲慢與偏見》和《理智與情感》中，女性地位被壓制的情況也隨處可見。如在兩部小說的一開頭，就體現(xiàn)了當(dāng)時《繼承法》對女性的巨大不公。貝內(nèi)特先生雖然擁有房產(chǎn)、地產(chǎn)，卻因沒有兒子而必須將財產(chǎn)傳給遠(yuǎn)親柯林斯先生而不是自己的女兒。而在《理智與情感》中，姐妹倆及母親在父親過世后只能分到丁零的財產(chǎn)，如果想要過好日子就只能靠哥哥的憐憫或者嫁個好人家。

這種情況亦延續(xù)到二十世紀(jì)初。在《唐頓莊園》一開頭，繼承的問題就凸現(xiàn)出來?？藙诶綦m家境富裕，卻沒有兒子而有三個女兒。所以女兒們的婚姻就成了將來她們生活是否有保障的重要手段。這在上層社會的女性中更為明顯，因為她們沒有工作，也不屑于工作。所以她們更需要依靠婚姻帶來的財富維持舊有的生活水平和地位。正如波伏娃在《第二性》中所說的，婚姻已經(jīng)被看成“一門相當(dāng)有利的職業(yè)”［2］。在奧斯丁的名作《傲慢與偏見》中亦有類似的描述。當(dāng)柯林斯先生向表妹伊麗莎白求婚時，他充滿自信，有著十足的把握。這種自信不是來源于他個人的魅力，而是他知道財富是許多女性決定是否出嫁的一個重要條件，所以他會在求婚時狂妄地說：“盡管你有許多吸引人的地方，不見得會有人再向你求婚。你不幸財產(chǎn)太少，這就很可能把你活潑可愛的地方全部抵消掉?！保?］可以想象，從一開始就被束縛的女性很難走出獨立的第一步。她們或者去工作，或者嫁人才能擺脫困境。而對于上流社會甚至中產(chǎn)階級的女性來說，出外拋頭露面地工作在當(dāng)時對于她們來說還是不現(xiàn)實的，所以婚姻的締結(jié)便成了唯一的出路。

克勞利伯爵的大女兒瑪麗是這里面一個典型例子?，旣悘男○B(yǎng)尊處優(yōu)，養(yǎng)成了驕傲甚至自大的性格。但是在婚姻面前，她卻不得不低頭。最開始，她與堂兄帕特里克訂婚，這在整個家族看來都是件皆大歡喜的事。然而當(dāng)堂兄因泰坦尼克號沉船事故過世后，她的家人與她都在考慮下一個可以結(jié)婚的目標(biāo)。選擇這個目標(biāo)的條件不是雙方的情感和個人的意愿，而是地位與財富。而瑪麗自己也深受這種思想的影響。從她在堂兄逝世后的表現(xiàn)來看，她對自己的未婚夫并沒有多少情感，整個葬禮中表現(xiàn)得極為冷淡。之后，她將結(jié)婚目標(biāo)鎖定在另一位公爵身上，希望以自己的魅力贏得公爵的求婚。這種心態(tài)在她與妹妹伊迪斯的對話中可以明顯體現(xiàn)出來。當(dāng)伊迪斯諷刺她心計失算時，瑪麗反駁說，至少自己沒有“空手套白狼”。

不難看出，婚姻在瑪麗眼里更像是一場釣魚游戲，釣到了大魚便是莫大的成功。不僅瑪麗，伊迪斯亦如此。伊迪斯處于次女位置，樣貌也稍遜于瑪麗。雖然地位依舊尊崇，但她也把婚姻當(dāng)成一種交易。她積極地爭取年齡比她大得多的安東尼爵士。不是因為感情，而是想給自己找到一個安全的歸宿。

不僅上層社會，下層社會的女性很多時候也有同樣被奴役的思想。總的來說，下層社會的女性要比上流社會的小姐更具獨立性，因為不同于整天流連于舞會狩獵的太太小姐們，她們必須一直在工作，自己養(yǎng)活自己?？墒怯捎趥鹘y(tǒng)思想的影響過于強(qiáng)大，許多老一輩的女性對于獨立意識依然欠缺。比如當(dāng)女仆格溫想離開唐頓從事秘書工作的意愿被發(fā)現(xiàn)時，很多人表示不能理解，包括非常明事理的休斯太太。她無法理解為什么格溫愿意在外做一份辛苦的、社會地位低下的工作而不愿做許多窮人家女孩子向往的一份穩(wěn)定的女仆工作。

另外，從許多社會習(xí)俗來看，女性明顯處于低于男性的地位，即便都是仆人，女性按規(guī)矩不可以上菜，不可以在酒席上做侍應(yīng)。所有這些對外接待的工作必須由男仆完成，否則就會被認(rèn)為是失禮。這種現(xiàn)在看來荒謬的觀念與做法卻在當(dāng)時被認(rèn)為是理所當(dāng)然的禮節(jié)。

三、女性的覺醒與抗?fàn)?/h2>

盡管女性在社會中一直處于被動的地位，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育程度的提高，女性亦不可避免地開始慢慢覺醒并主動爭取在男權(quán)社會中得到公正的對待和公平的地位。

前文提到的女仆格溫就是勞動人民階層中的一個典型例子。雖然按照當(dāng)時世俗觀念來看，做一個貴族家庭的女仆，其工作的穩(wěn)定性和社會地位都高于一個上班的秘書，但格溫仍執(zhí)意成為一名秘書。盡管女仆與秘書都是自食其力的工作，但有著明顯的不同。女仆更多的是一種傳統(tǒng)的住家式的體力勞動，是社會對于下層女性的一貫要求。而秘書的工作在當(dāng)時看來已具有了一些技術(shù)含量，需要經(jīng)過培訓(xùn)，如培訓(xùn)打字技能。所以它具有一定的不可替代性。從這里就可以看出，當(dāng)時的女性，特別是依靠自己的下層階級的女性，已經(jīng)有了一種渴求獨立，希望能與男性平起平坐的意識。她們不希望再被傳統(tǒng)的繁縟又毫無技術(shù)含量的工作所束縛，而希望像許多男性一樣，從事一種更能實現(xiàn)自我價值的工作，從而獲得一定的社會認(rèn)可度。

不僅下層社會，上層社會也是如此。雖然當(dāng)時很多貴族女性依然像瑪麗、伊迪斯那樣順從于父權(quán)社會的思想，但隨著教育程度的提高，各種社會思潮的涌起。女性被壓制的獨立意識也在慢慢覺醒，這其中最為明顯的就是克勞利伯爵的小女兒西珀尓。

西珀尓從一開始就體現(xiàn)出一種與眾不同的思想。她不像兩個姐姐那樣為如何嫁給一個有錢人而煩惱或算計著。在格溫因?qū)W習(xí)打字而受到眾人譴責(zé)和不理解時，她是為數(shù)不多的敢于站出來為其說話并在行動上予以支持的。在格溫以為改行的愿望落空，開始被迫接受女仆的身份時，西珀爾暗中幫她申請職位，甚至親駕馬車送她去城里面試。這種幫助不僅僅是因為她的善良，更多的是因為她能夠理解格溫希望獨立，希望與男性平起平坐的想法。正如她對格溫所說的：“時代在改變，女性不僅要有選舉權(quán)，還有人生?！彪m然她不曾處于格溫的位置上，可能有時很難完全了解格溫的心態(tài)，但是對平等、對獨立的追求也是她的愿望，所以她給予了格溫最多的支持和幫助。

之后，西珀尓自己的行為也開始慢慢展示出她敢于斗爭的性格。她多次參加政治集會，為女性參政爭取權(quán)利，甚至不惜冒著生命危險多次置身于一些混亂的場合中。而在個人的感情上，她也不同于兩個姐姐。金錢和地位不是她考慮的重點，為了能和志同道合的布蘭森在一起幾乎與父親反目。這所有行為舉動都顯示出西珀爾獨立自主，不再受傳統(tǒng)社會制約的一面。如果說瑪麗和伊迪斯還多多少少體現(xiàn)著傳統(tǒng)思想的教化，西珀爾則完完全全代表著新時代女性的力量。一個希望在政治上平等、生活上自主、事業(yè)上獨立的現(xiàn)代女性的象征。

四、結(jié)論

作為近年來為數(shù)不多的電視精品，《唐頓莊園》以其高質(zhì)量的制作和對社會問題的深入分析而贏得多方贊譽。女性地位在這個大時代所經(jīng)歷的變遷是其中一條引人注目的故事線索。女性的地位在兩千年里都處于一種被動停滯的狀態(tài)，卻在這過去的一百多年里得到迅速提高。女權(quán)運動的發(fā)展也得到了前所未有的支持和成績。從這部劇集中，觀眾可以感受到時代變化帶來的人文思想變革。改變往往不能一蹴而就，但卻在不斷的努力下慢慢成為現(xiàn)實。劇中的許多女性，有的大膽主動地追求愛情，有的敢于挑戰(zhàn)不公平的法律條文，有的勇敢地嘗試新的事物、新的事業(yè)。即便像瑪麗與伊迪斯那樣受傳統(tǒng)父權(quán)思想較深的貴族小姐，其實也在慢慢改變。這些微妙的變化積少成多，在推動女性地位提高的同時，亦造就了社會發(fā)展史上的一個偉大進(jìn)步。

［1］Victorian Morality ［EB/OL］.http：//www.nouveaunet.com/prbpassion/vmor1.cfm.

［2］波伏娃，西蒙娜·德著.陶鐵柱譯.第二性［M］.濟(jì)南：中國書籍出版社.1998.

［3］［英］簡·奧斯丁著.王惠君，王惠玲譯.傲慢與偏見［M］.奎屯：伊犁人民出版社.2001.