走出河谷對(duì)一條路的情懷

走出河谷對(duì)一條路的情懷

楊將領(lǐng)

獨(dú)龍族，1998年中央民族大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所南方語言研究室從事藏緬語及獨(dú)龍語研究。目前在上海師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位，是獨(dú)龍族的第一個(gè)博士 研究生。

在黨和國(guó)家的親切關(guān)懷下，去年12月份，我的4000多獨(dú)龍族同胞聚居的獨(dú)龍江河谷，翻開了歷史嶄新一頁。獨(dú)龍江公路改建關(guān)鍵工程——高黎貢山獨(dú)龍江公路隧道已實(shí)現(xiàn)全線貫通！標(biāo)志著獨(dú)龍族同胞祖祖輩輩大雪封山半年的歷史將宣告結(jié)束！

在獨(dú)龍江公路全線貫通的同時(shí)，云南省委、省政府2010年作出的獨(dú)龍江整鄉(xiāng)推進(jìn)、獨(dú)龍族整族幫扶工作項(xiàng)目也在順利推進(jìn)之中，獨(dú)龍族山鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

面對(duì)大跨度的歷史進(jìn)程，地處封閉河谷，經(jīng)濟(jì)文化落后的獨(dú)龍族社會(huì)明顯受到?jīng)_擊。在與外界溝通和交流越來越便利、電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，獨(dú)龍族需要學(xué)習(xí)借鑒、鑒別和吸收的東西很多。同時(shí)，本民族傳統(tǒng)文化中很多優(yōu)秀的、有現(xiàn)實(shí)生活意義的內(nèi)容需要發(fā)揚(yáng)和傳承下去，以維系自己的文化傳統(tǒng)。

任何一種文化，都是人們對(duì)一定的自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，都有其歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。千百年來，獨(dú)龍族在橫斷山區(qū)這片山河縱橫、谷深林密的土地上，曾經(jīng)創(chuàng)造過自己獨(dú)特、燦爛的傳統(tǒng)文化。今天，生活環(huán)境在飛速變化著，獨(dú)龍族如何既融入現(xiàn)代社會(huì)，又傳承、延續(xù)好自己的民族傳統(tǒng)文化，是擺在全體獨(dú)龍族人面前的現(xiàn)實(shí)課題。

這也許是世界上最驚險(xiǎn)的橋。走在橋上，人就晃晃悠悠，開始蕩秋千。雙手要交替抓住兩邊的藤網(wǎng)，腳底絕不能踩空。橋板太窄，得時(shí)時(shí)注意腳下。滔滔的江流在腳下洶涌，呼呼的山風(fēng)在耳邊作響。這是怎樣一種驚心動(dòng)魄的感覺。

文化不是一個(gè)抽象的理論概念。獨(dú)龍族的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)要地說，是通過語言一代一代口耳相傳的神話、傳說、民間故事，是靠手把手、長(zhǎng)傳幼，言傳身教方式延傳下來的各種生產(chǎn)生活技藝、技能，也就是今天被稱為“非物質(zhì)文化”的東西。因此，保護(hù)和傳承獨(dú)龍族的傳統(tǒng)文化，主要是要保護(hù)獨(dú)龍族的語言文化和各種生產(chǎn)生活技藝、技能。

語言文化的關(guān)鍵是培養(yǎng)民族語文教師，讓獨(dú)龍語文教育進(jìn)入中小學(xué)校課堂，實(shí)施雙語文教學(xué)，這是保護(hù)獨(dú)龍族語言文化最主要的手段。

獨(dú)龍族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活技藝、技能源于傳統(tǒng)的漁獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。各種生活手工藝品如藤籮、簸箕、圓形食品盒、獨(dú)龍?zhí)?、漁網(wǎng)、夾網(wǎng)、魚籠、弩箭等都與傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式密不可分。

一個(gè)民族的現(xiàn)代化，并是完全放棄傳統(tǒng)文化，而是有所取舍以適應(yīng)變化了的時(shí)代。

對(duì)獨(dú)龍族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的保護(hù)，主要是對(duì)傳統(tǒng)糧食作物的保護(hù)。對(duì)于傳統(tǒng)“刀耕火種”的耕作方式，不能一概而論予以否定。例如，傳統(tǒng)的水冬瓜樹地是一種比較固定的半輪歇耕地，多在村寨附近的河谷地帶，可種植玉米、旱谷、蕎麥、小米、稗子、芋頭、豆類、瓜類等多種傳統(tǒng)農(nóng)作物。耕種兩三年后再種上水冬瓜樹休耕，等過幾年樹木長(zhǎng)成再進(jìn)行下一輪耕種。水冬瓜樹可作柴禾、建材之用，焚燒后的腐木可長(zhǎng)出獨(dú)龍江特有的黑木耳。水冬瓜樹地的“刀耕火種”對(duì)天然林不造成破壞，又可保留、保護(hù)靠草木灰肥力生長(zhǎng)的，今天叫作“生態(tài)食品”的各種傳統(tǒng)農(nóng)作物品種，是獨(dú)龍族人民適應(yīng)自然環(huán)境的一項(xiàng)比較科學(xué)的發(fā)明，既解決了耕地、建材、柴禾的需要，又能保持水土，與自然環(huán)境和諧相處。

狩獵是獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。獨(dú)龍族過去依靠弩箭、獵犬及各種捕獵工具從事狩獵生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)大自然“按需索取”。今天，獨(dú)龍族山鄉(xiāng)因生態(tài)多樣、物種豐富列為了國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)傳統(tǒng)狩獵文化和保護(hù)珍稀物種并不矛盾，對(duì)非瀕危的、繁殖過多的野生動(dòng)物適量捕獵，也是一種維持自然生態(tài)平衡的辦法?？梢灾贫ǖ胤椒ㄒ?guī)，在林業(yè)公安部門的監(jiān)管之下，規(guī)定每年獵捕時(shí)間、數(shù)量。同時(shí)，狩獵活動(dòng)也可作為獨(dú)龍族地區(qū)的一個(gè)文化旅游項(xiàng)目。

漁產(chǎn)資源的保護(hù)和利用也是獨(dú)龍江可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容之一。獨(dú)龍江里各種珍稀魚類20多種，過去人們使用原始工具如夾網(wǎng)、漁網(wǎng)、魚籠、魚叉等捕魚，每家每年可打到幾百斤、甚至上千斤的魚類產(chǎn)品。但上個(gè)世紀(jì)70年代到90年代初，從內(nèi)地傳入的炸魚、電魚、毒魚（使用魚藤精）等對(duì)河谷生態(tài)系統(tǒng)滅絕性的捕撈方式在獨(dú)龍江及其支流大量使用，導(dǎo)致漁產(chǎn)急劇銳減。后來，獨(dú)龍江鄉(xiāng)制定了《鄉(xiāng)規(guī)民約》，嚴(yán)禁炸魚、電魚和毒魚，對(duì)漁產(chǎn)資源起到了一定的保護(hù)作用，但仍需采取更進(jìn)一步的保護(hù)措施，如制定具體法規(guī)，魚類上溯產(chǎn)卵、幼魚發(fā)育季節(jié)實(shí)行休漁，制定漁網(wǎng)網(wǎng)眼規(guī)格等。漁政部門要依法加強(qiáng)管理。

一條連接獨(dú)龍江河谷和祖國(guó)內(nèi)地的“開放之路、文明之路、發(fā)展之路、致富之路、幸福之路”已經(jīng)貫通，獨(dú)龍族將告別每年有半年封閉的歷史，走出河谷。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的幫助下，獨(dú)龍族將“順應(yīng)自然規(guī)律，科學(xué)組織和安排生產(chǎn)生活”，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，傳承、發(fā)揚(yáng)好自己的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以現(xiàn)代、文明的民族形象走出河谷，奔向更加美好、幸福的明天!