政治妥協(xié)史論

沖突是政治的常態(tài)，而“妥協(xié)是政治的靈魂”。政治世界中的妥協(xié)，是指有潛在或直接利益沖突的不同政治主體，為避免直接對(duì)抗產(chǎn)生兩輸結(jié)果，以談判協(xié)商形式作出讓步以求矛盾爭(zhēng)端得以解決的活動(dòng)。政治妥協(xié)是人類理性逐漸成長并走向成熟的必然結(jié)果，是現(xiàn)代政治精細(xì)化、技術(shù)化的客觀產(chǎn)物，同時(shí)又反過來提升政治系統(tǒng)和執(zhí)政手段的文明程度，是一種自覺的趨利避害，也是對(duì)剛性制度的有益補(bǔ)充與調(diào)適。

“沒有一項(xiàng)政治制度可以滿足所有人的愿望，面對(duì)不可避免的沖突，人類只有兩種選擇，要么暴力，要么妥協(xié)”（布坎南語）。妥協(xié)精神不僅是構(gòu)建社會(huì)調(diào)解機(jī)制的必然要求，也是民主政制得以穩(wěn)健運(yùn)行的必要保障，更是維系多元社會(huì)“和而不同、并行不?！钡暮诵撵`魂。尤其是妥協(xié)文化中蘊(yùn)含的“折衷互利”思想，對(duì)處在利益格局深刻調(diào)整、思想觀念多元多變、階層群體隔閡矛盾有所加大的中國當(dāng)下來說，無疑具有重大而又緊要的現(xiàn)實(shí)意義。

必須指出，妥協(xié)精神并非是各種政治實(shí)用主義的翻版，也不是在無法達(dá)成最優(yōu)目標(biāo)情況下，為避免反對(duì)勢(shì)力的聯(lián)合結(jié)盟，采取策略上的滿足與分化，更不是那種罔顧原則、貪圖眼前微利的功利主義。妥協(xié)精神的核心是理性共識(shí)與合作精神，是對(duì)規(guī)則與權(quán)利的敬畏與尊重，是對(duì)暴力傷害的自覺警惕與回避。真正有價(jià)值、值得復(fù)制推廣的妥協(xié)模式，應(yīng)該是建立在底線共識(shí)基礎(chǔ)上。若不如此，便不具備價(jià)值層面的正當(dāng)性。列寧就曾指出，“政治妥協(xié)要求沖突雙方必須具有基本價(jià)值層面的堅(jiān)守，如果放棄了這種堅(jiān)守，政治妥協(xié)就沒有任何意義，就徹底淪為無謂的遷就、背叛甚至投降”。

“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”。精研史實(shí)，洞察現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，政治的藝術(shù)性往往取決于它的妥協(xié)程度與技巧。例如，對(duì)民主自由、公平正義的思辨探討是西方政治思想史中的根本主線，而西方國家尤其是民選國家的政治實(shí)踐恰恰是妥協(xié)制度文化的生動(dòng)展現(xiàn)。我們雖然有與西方文明完全不同的基因血脈，制度模式與治理風(fēng)格也迥然不同，但在具體施政過程中，對(duì)妥協(xié)規(guī)則、功能與價(jià)值的體認(rèn)卻并無二樣。

因此，合理適度地借鑒西方政治思想史上的妥協(xié)思想，并深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中的相關(guān)理論，有利于豐富中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、治理方法和政治技藝。我們遴選相關(guān)專家學(xué)者研究成果，組織本期“政治妥協(xié)史論”專題策劃，其初衷和目的也正在于此，在此向讀者和研究者鄭重推薦。

——《學(xué)術(shù)前沿》編者

在人類的政治生活中政治制度和規(guī)則的作用是非常重要的，但是政治妥協(xié)在解決政治分歧、對(duì)立和沖突的時(shí)候也是不可或缺的。如果政治制度是機(jī)器的齒輪的話，那么政治妥協(xié)則像是齒輪的潤滑油，使政治制度能夠良好運(yùn)轉(zhuǎn)而不致于崩潰。政治是妥協(xié)的藝術(shù)，政治妥協(xié)在人類政治史上具有重要的價(jià)值和意義，政治離不開妥協(xié);但政治不全是妥協(xié)，妥協(xié)是有條件的，妥協(xié)是講技巧的，妥協(xié)也是有底線的，政治是妥協(xié)與原則相平衡的藝術(shù)。

——程同順

在社會(huì)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌的激變時(shí)代，執(zhí)政黨被理所當(dāng)然地賦予了更多的執(zhí)政空間與政治責(zé)任，并在社會(huì)矛盾沖突甚至個(gè)案政治事件中，有充分的理由與合法性采取權(quán)衡判斷，相機(jī)處置，這種對(duì)原則與底線的堅(jiān)守與調(diào)整，一方面需要極其深邃的政治智慧和極其偉大的政治人格，另一方面更需要極其深厚的法理修養(yǎng)與法治精神。

——陶 慶

中國歷史傳統(tǒng)很復(fù)雜，既有“舍得一身剮、敢把皇帝拉下馬”;也有“中庸之道”、“和為貴”、“求同存異”。當(dāng)今中國復(fù)雜的局勢(shì)下，既要善于斗爭(zhēng)，也要善于妥協(xié)。尤其是在推進(jìn)全面深化改革中，要凝聚社會(huì)共識(shí)，就要懂得妥協(xié)、學(xué)會(huì)妥協(xié)，多聽對(duì)方的意見，多理解對(duì)方，多站在對(duì)方的角度來看待問題。

——陶文昭

普京執(zhí)政以來的治理舉措，詮釋了政治妥協(xié)的精粹，就是政治的藝術(shù)體現(xiàn)為在必要與可能之間找到黃金分割點(diǎn)。與此同時(shí)，他也用足了憲法和憲法性聯(lián)邦法律賦予總統(tǒng)的權(quán)力，將總統(tǒng)權(quán)力的效用發(fā)揮到了極致。不違背憲法，卻游走于法律規(guī)范邊緣。這種決斷與妥協(xié)的政治藝術(shù)被普京運(yùn)用得淋漓盡致，而且政治效果明顯。

——龐大鵬endprint