試論文化自覺和文化自信的培養(yǎng)

王海燕

（桂林師范高等?？茖W(xué)校 社科部，廣西 桂林 541001）

試論文化自覺和文化自信的培養(yǎng)

王海燕

（桂林師范高等?？茖W(xué)校 社科部，廣西 桂林 541001）

黨在十七屆六中全會報告中首次提出要培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信。近幾年來中國通過種種途徑大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面是喚起和激發(fā)國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺醒和熱愛，從而樹立文化自信。另一方面是推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，使其成為世界文化的重要組成部分。只有培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信才能增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，走出一條具有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路。

培養(yǎng)途徑 文化自覺 文化自信

文化是民族的根基，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨作為一個具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨，從新民主主義革命以來一直把文化建設(shè)放在重要位置。隨著改革開放的深入和對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，文化建設(shè)的重要性更加突出。當(dāng)今時代，文化作為國家軟實(shí)力，在綜合國力競爭中的地位日益重要，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。為此黨在十七屆六中全會上再次吹響了推動文化大發(fā)展大繁榮的號角，在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》報告中首次提出要培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信，提高全民族文化素質(zhì)、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

一、文化自覺和文化自信的內(nèi)涵

“文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具特色和發(fā)展趨向。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建［1］”。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才能有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的［2］。

那我們要自覺自信的文化指的是什么呢？那就是中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化的根基就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，對中華民族傳統(tǒng)文化去粗存精、去偽存真、棄其糟粕、取其精華形成的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價值，還是中華民族共有的精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。中華民族的文化自覺自信就是全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，并充滿信心。

二、提出培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信的原因

（一）這些年來，西方文化對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的沖擊，造成國人對本民族傳統(tǒng)文化不自覺、不自信。

自漢唐盛世至康乾盛世的兩千多年，中國文化就是東方文化的代表，成為許多亞洲國家學(xué)習(xí)的楷模。但到了清末，隨著中國經(jīng)濟(jì)衰退，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，影響力隨之減弱?！拔母铩睍r期又對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判和否定，造成當(dāng)時國人缺少傳統(tǒng)文化熏陶，同時為了阻止西方文化的滲透，中國再一次關(guān)上了國門，封閉自己。這些年來，西方文化蜂擁而入，有些人開始推崇西方文化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了不自覺、不自信，甚至出現(xiàn)文化自卑。一方面出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的盲目批判。如上世紀(jì)九十年代在中國出現(xiàn)了中國文字是落后的，文字的未來是拼音，要有前途必須向西方靠攏的做法：把小學(xué)課本上所有漢字全部用拼音代替，理由是與國際接軌；對長城進(jìn)行否定，認(rèn)為它是西方文化進(jìn)入中國的障礙等錯誤認(rèn)識和做法。另一方面崇洋媚外，形成西方月亮比中國圓的觀念。如八十年代初年輕人穿牛仔喇叭褲、燙卷發(fā)、戴墨鏡；T恤印上英文；歌曲也夾帶幾個英文單詞；各種英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生；外國影片在中國受到追捧……西方國家對此推波助瀾，加強(qiáng)對中國進(jìn)行文化滲透，影響中國人的思想觀念。文化滲透不像軍事進(jìn)攻和政治挑釁那么容易形成直接對抗，它是一種潛移默化的、漸近的、長期的滲透，會逐漸使人接受它倡導(dǎo)的價值觀念。西方國企圖家通過文化滲透否定中國文化?？梢娙绻粋€民族對自身文化的不自覺、不自信，放棄本民族的傳統(tǒng)文化，這足以摧毀該民族的凝聚力，被其他民族湮沒。反之，一個民族對自身文化有高度自覺自信，既是該民族自立于世界民族之林的偉大精神力量，又能使該民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

（二）中國的文化發(fā)展水平與自身國際地位不相稱。

改革開放三十多年來，中國的經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，特別在2010年國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本成為世界第二，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)處于一個較高的起點(diǎn)上，但中國的文化發(fā)展仍然相對滯后，總體實(shí)力和國際影響力與中國的國際地位很不相稱。華夏五千年文明孕育出大量文化結(jié)晶，數(shù)不勝數(shù)，如仁義禮智信的道德理念、以“和”為貴的處世哲學(xué)、琴棋書畫的藝術(shù)才能，四大發(fā)明更是令世界為之驚嘆，但中國卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競爭力，沒有把中國的文化價值觀向世界輸出，不利于中國綜合國力的提升。作為一個擁有悠久歷史傳統(tǒng)和深厚文化資源的國家，中國必須重塑國家文化形象，提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

三、培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信的途徑

（一）對內(nèi)多渠道推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚醒國人的文化覺悟。

文化自覺不是抽象的理論觀念，而是一種有目的、有針對性的具體探索活動，需要以實(shí)際行動促進(jìn)觀念的形成。國人并不是完全沒有文化自覺，而是因?yàn)闆]有機(jī)會接觸與學(xué)習(xí)，沒有有效的引導(dǎo)和教育，最終造成對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠。要培養(yǎng)國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺醒，必須多渠道推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有知之深才能愛之切。

1.中小學(xué)普遍開設(shè)國學(xué)課。

國學(xué)指以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。儒學(xué)是中國文化之主脈，是為國人，不可不察。在現(xiàn)實(shí)生活中，說著流利外語卻看不懂簡單文言文者屢見不鮮。青少年作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，學(xué)習(xí)國學(xué)成為迫切任務(wù)，必須推進(jìn)國學(xué)進(jìn)中小學(xué)課堂。教育部門要通過試點(diǎn)的形式，編制統(tǒng)一的國學(xué)教材，使“國學(xué)”教育課本系統(tǒng)化、通俗化、基礎(chǔ)化，力求用“國學(xué)”吸引學(xué)生，用“國學(xué)”感動學(xué)生，用“國學(xué)”滋養(yǎng)學(xué)生，讓國學(xué)陪伴孩子成長?！度纸?jīng)》、《千家文》、《論語》等國學(xué)名篇應(yīng)進(jìn)入學(xué)校，不能只是誦讀，更重要的是使學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。

2.利用大型國際性會議和活動宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中國國際地位的提升，越來越多的大型國際性會議和活動在中國舉辦。大型國際性會議和活動受到全世界的關(guān)注，各國元首和媒體云集于此，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以推廣和宣傳的最好機(jī)會，中國必須借助這些機(jī)會充分展示自己傳統(tǒng)文化的魅力。如2008年北京奧運(yùn)會開幕式使中國傳統(tǒng)文化得到了充分歸納和展示。它以“用世界的語言講中國的故事”為核心，展開中國五千年?duì)N爛輝煌的歷史畫卷，讓看過的每一個中國人無不感到驕傲和自豪，也讓世界看到了一個充滿文化自覺自信的中國。2010年上海世博會上蘇繡、茶藝、捏泥人、制瓷等民俗一一呈現(xiàn)，游客“飽餐”東道主奉獻(xiàn)的中華文化盛宴，這場“中華文化秀”不但令海外游客著迷，同樣吸引許多國人駐足。

3.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，普及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。近兩年推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目層出不窮，如中國成語大會、中國漢字聽寫大會、舌尖上的中國、中國好聲音、中國好歌曲、中國達(dá)人秀、出彩中國人……這些節(jié)目充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，收視率極高，成為國人茶余飯后的話題，起到了普及中國傳統(tǒng)文化的作用。

近幾年來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了大力宣傳和普及，有利于增強(qiáng)國人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)國人高度的文化自覺和文化自信。

（二）對外推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，增強(qiáng)其國際影響力。

1.開設(shè)孔子學(xué)院和孔子課堂。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，西方掀起了“漢學(xué)熱”，他們認(rèn)識到要與一個崛起中的大國打交通，必須了解它的文化，這是中國文化走出國門的最好機(jī)會。為此在中國政府主導(dǎo)下世界各地設(shè)立了推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院，一些國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)與外國教育機(jī)構(gòu)合作開辦了孔子課堂。截至2013年年底，全球已建立440所孔子學(xué)院和646個孔子課堂，分布在120個國家（地區(qū)）?？鬃訉W(xué)院和孔子課堂成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化及國學(xué)的全球品牌和平臺。

2.舉辦和中國文化相關(guān)的各類活動和賽事。當(dāng)前學(xué)習(xí)中國文化的外國人不斷增多，他們說漢語、寫漢字、練功夫、說相聲、唱京劇……可以開辦各種活動和賽事給他們提供展示的機(jī)會，一方面可以提高他們學(xué)習(xí)中國文化的興趣，另一方面能吸引更多外國人學(xué)習(xí)中國文化。如“漢語橋”中文比賽是中國國家漢辦主辦的一系列大型國際漢語賽事，目前已經(jīng)開展的比賽有“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽、世界中學(xué)生中文比賽、在華留學(xué)生中文比賽三項(xiàng)賽事?！皾h語橋”世界中文比賽已成為各國漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中文、了解中國、體驗(yàn)中國文化的重要平臺。

3.中文“滲透”進(jìn)英語的情況出現(xiàn)。隨著中文在全球影響力的日益提升，西方國家接納和使用的中文詞匯越來越多，目前《牛津英語詞典》中大約包含120個含有中文淵源的詞匯，如guanxi，gongfu等。甚至在口語方面也有，如可以用“l(fā)ong time no see（好久不見）”問候一位外國老朋友而不用擔(dān)心聽不懂。

中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，在具備了相對雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上文化發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇。為此，中國通過種種途徑大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面是對內(nèi)喚起和激發(fā)國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺醒和熱愛，從而樹立文化自信。另一方面是對外推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，增強(qiáng)其影響力，使其成為世界文化的重要組成部分。只有培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信才能增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，走出一條具有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路。

［1］費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺［M］.北京:華夏出版社，2004：188.

［2］陽國亮.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信［J］.廣西大學(xué)學(xué)報.2012.（3）：177.

本文系2013年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題立項(xiàng)課題《以“三個自信”構(gòu)建高職高專思想政治理論課教學(xué)核心的理論與實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號：2013SZ043）階段性研究成果。