黃梅戲在幼兒?jiǎn)⒚山虒W(xué)淺析

◆潘雪玲 安徽省合肥市中海原山幼兒園

為了響應(yīng)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》以及大力推薦戲曲進(jìn)校園的精神，因此，戲曲作為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幼兒的認(rèn)知啟蒙教育中也具有舉足輕重的地位。[1]

一、黃梅戲在幼兒?jiǎn)⒚山逃械囊饬x

戲曲作為溝通工具可以增強(qiáng)人與社會(huì)、人與文化之間的各種交流，但要喚起整個(gè)社會(huì)對(duì)黃梅戲等戲曲的理解和熱愛(ài)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因此，在特定的地區(qū)和文化環(huán)境，黃梅戲不僅承擔(dān)著傳承民族文化的使命，而且在幼兒?jiǎn)⒚山逃倪^(guò)程中對(duì)幼兒人格、認(rèn)知、審美的形成及對(duì)幼兒園文化的建設(shè)都體現(xiàn)了其重要的價(jià)值。[2]

1.1 民族文化傳承價(jià)值

在幼兒?jiǎn)⒚山逃羞M(jìn)行黃梅戲教育是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和傳承。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊提出：“一個(gè)民族的民族音樂(lè)文化的建設(shè)應(yīng)建立在本民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，要重視自己民族音樂(lè)的地位及發(fā)展。”“兒童的音樂(lè)教育首先要以干凈的、真正的、民族的音樂(lè)作為范本?！币虼?，黃梅戲進(jìn)校園，從幼兒抓起能夠培養(yǎng)師生的民族自信心、自豪感。而戲曲文化的認(rèn)同和接受不是被動(dòng)和靜止的，是與接納主體的社會(huì)價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、哲學(xué)心理文化觀(guān)及對(duì)文化的歸屬感密切聯(lián)系在一起的。而幼兒是社會(huì)群體中年齡最小，最容易受到外界影響的“培養(yǎng)者”。要使幼兒接受并喜愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化、喜愛(ài)戲曲、認(rèn)同本土文化，就必須為幼兒營(yíng)造一個(gè)具有本土特色文化的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，而黃梅戲就在其中體現(xiàn)著其至關(guān)重要的角色。[3]

1.2 對(duì)幼兒個(gè)人的教育價(jià)值

柯達(dá)伊認(rèn)為“兒童深刻地感受民族歷史、民族情感和民族文化的唯一方式就是讓幼兒生活在自己的民族音樂(lè)環(huán)境之中?！币虼?，本民族的戲曲文化是世界戲曲文化的基石，民族的戲曲交合進(jìn)音樂(lè)生活中并產(chǎn)生創(chuàng)造性的變化和影響。黃梅戲在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，與表演、劇本、舞美等多種藝術(shù)方法結(jié)合在一起，形成自我獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式體系，主要以演繹故事內(nèi)容來(lái)循序漸進(jìn)推動(dòng)劇情的發(fā)展，并有樂(lè)器和聲樂(lè)的結(jié)合，這也就是本地戲曲是文化統(tǒng)一的標(biāo)志。黃梅戲?qū)τ變鹤陨淼膶徝栏兄?、?chuàng)造力及人格的形成有著潛移默化的積極影響。

黃梅戲藝術(shù)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒的審美感知能力。有研究表明，人從嬰幼兒時(shí)期就會(huì)對(duì)聲音及音樂(lè)產(chǎn)生天生的敏感反應(yīng)，并且隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，對(duì)周?chē)h(huán)境中產(chǎn)生的各種聲音和音樂(lè)的感受反應(yīng)、分化和辨別能力會(huì)得到發(fā)展。樓必生[4]等認(rèn)為4歲兒童會(huì)表現(xiàn)出對(duì)聲音和音樂(lè)及旋律的興趣，并對(duì)旋律的識(shí)別很明顯。5歲的兒童會(huì)對(duì)音調(diào)、節(jié)奏、和聲表現(xiàn)出明顯的愛(ài)好。而6-7歲的兒童對(duì)音樂(lè)的理解，對(duì)節(jié)拍、節(jié)奏和旋律的發(fā)現(xiàn)更具有優(yōu)勢(shì)。因此可見(jiàn)，幼兒由于其本身心理發(fā)展及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平的不足，其對(duì)較為復(fù)雜的音樂(lè)及聲音還不具備較好的理解和接受能力，因此在幼兒的啟蒙教育中應(yīng)選擇旋律輕快優(yōu)美，節(jié)奏變化明顯、富于個(gè)性的音樂(lè)作品。而形象在藝術(shù)中是反映現(xiàn)實(shí)生活的一種特殊的手段，黃梅戲作為形式及內(nèi)容都有機(jī)地統(tǒng)一在一起的藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容也是通過(guò)聲、色、形等形成外在的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，使觀(guān)賞者能夠直接地理解。黃梅戲早期的“三打七唱”及其多變的唱腔，每一種方式都各具有獨(dú)特的形式美學(xué)，因此，黃梅戲的幼兒?jiǎn)⒚山逃c幼兒的音樂(lè)教育及美術(shù)教學(xué)是一脈相通的，不僅從聽(tīng)覺(jué)上，而且從視覺(jué)上都會(huì)給幼兒帶來(lái)愉快的審美感受，并提高幼兒的審美感知能力。

黃梅戲藝術(shù)在幼兒?jiǎn)⒚山逃羞€能夠培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)造能力。有藝術(shù)家提出“塑造鮮明生動(dòng)的舞臺(tái)形象，給觀(guān)眾帶來(lái)美的享受是戲劇藝術(shù)表演的最終目的。”黃梅戲作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是通過(guò)外在的、直接的、鮮活的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)其審美原則。而幼兒期是創(chuàng)造潛力最為旺盛的時(shí)期，具有最純真、最豐富的想象力。在感受戲曲故事的最基礎(chǔ)中心思想的基礎(chǔ)上，幼兒會(huì)通過(guò)積極、大膽的表達(dá)手法，包括音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等表現(xiàn)形式，經(jīng)自己獲得的信息及情感傳達(dá)給別人。在開(kāi)展黃梅戲藝術(shù)啟蒙教育的過(guò)程中，幼兒可以通過(guò)對(duì)戲曲藝術(shù)元素的直觀(guān)感受，并初步地理解戲劇中表達(dá)的意義，并通過(guò)這一審美過(guò)程潛意識(shí)中開(kāi)發(fā)自己的思維，開(kāi)闊想象力，加強(qiáng)幼兒的創(chuàng)造力，同時(shí)還能促進(jìn)幼兒的觀(guān)察及表達(dá)能力。

黃梅戲藝術(shù)在幼兒?jiǎn)⒚山逃心軌虼龠M(jìn)幼兒良好人格的形成和發(fā)展。黃梅戲自形成以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)百余年的發(fā)展，集思廣益、博采眾長(zhǎng)，汲取了多種戲曲之精華，摒棄糟粕，而逐漸完善起來(lái)。黃梅戲產(chǎn)生的土壤是純真的，其內(nèi)容多為貼近生活，平易近人，也體現(xiàn)了其質(zhì)樸性；黃梅戲來(lái)源于大眾，以生活為基礎(chǔ)，是一個(gè)變化著卻又順應(yīng)時(shí)代的藝術(shù)形式，這就體現(xiàn)其是發(fā)展的，也是進(jìn)步的。因此，幼兒通過(guò)戲曲感知的是一種積極向上、純真質(zhì)樸的態(tài)度；當(dāng)幼兒聽(tīng)到、看到黃梅戲中描繪的家鄉(xiāng)田野、社會(huì)道德、傳統(tǒng)美德的情景，對(duì)培養(yǎng)幼兒積極向上的情感及良好的性格產(chǎn)生潛移默化的影響。

1.3 豐富幼兒園文化教育活動(dòng)形式

活動(dòng)、游戲是孩童的天性。在幼兒園中，幼兒最喜歡的永遠(yuǎn)是藝術(shù)活動(dòng)，其又分為美術(shù)教育及音樂(lè)教育。而目前大多數(shù)幼兒園開(kāi)展的藝術(shù)活動(dòng)多以打擊樂(lè)活動(dòng)、唱歌活動(dòng)及音樂(lè)欣賞活動(dòng)為主，對(duì)于主題活動(dòng)及綜合性的藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展較少。并且美術(shù)及音樂(lè)教育存在分離現(xiàn)象，不能很好地融匯在一起。因此，戲劇藝術(shù)教育就體現(xiàn)了其優(yōu)越性。黃梅戲通過(guò)聲、色、形把美術(shù)及音樂(lè)教育完美地契合在一起，增加了藝術(shù)教育的形式和方法，同時(shí)黃梅戲包含著本土鄉(xiāng)野文化及傳統(tǒng)習(xí)俗，也為幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)提供了充足的素材。戲曲的發(fā)展離不開(kāi)自然生態(tài)的給養(yǎng)，把戲曲延伸到自然，當(dāng)做一座橋梁，促使幼兒去科學(xué)地體驗(yàn)大自然，接觸科學(xué)，豐富幼兒園活動(dòng)的科學(xué)領(lǐng)域。黃梅戲具有的特色唱腔及語(yǔ)言藝術(shù)也使得其能夠立足至今，語(yǔ)言發(fā)展是幼兒教學(xué)教育的核心。而戲曲對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的要求更加嚴(yán)格，語(yǔ)言通俗易懂，更加精煉，可以促進(jìn)幼兒對(duì)語(yǔ)言的傾聽(tīng)、表達(dá)及理解能力。

二、黃梅戲在幼兒?jiǎn)⒚山逃械膽?yīng)用途徑

2.1 制定明確的幼兒黃梅戲藝術(shù)教育目標(biāo)

教育目標(biāo)是體現(xiàn)教育目的，有具體可觀(guān)測(cè)的變化，并且強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才所應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。而幼兒園戲曲音樂(lè)的教育目的則是指幼兒園在對(duì)幼兒音樂(lè)教育過(guò)程中，幼兒應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。主要分為總目標(biāo)和分段目標(biāo)。幼兒音樂(lè)教育的總目標(biāo)中能夠通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程及知識(shí)技能的考核所體現(xiàn)的這部分為顯性目標(biāo)；而教育過(guò)程中幼兒的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及態(tài)度情感的發(fā)展和正確實(shí)現(xiàn)，通常是難以正確評(píng)價(jià)的，這部分稱(chēng)為隱形目標(biāo)，而這也正是戲曲藝術(shù)教育真正的價(jià)值及意義所在之處。幼兒在動(dòng)作技能掌握之后，會(huì)嘗試運(yùn)用各種潛意識(shí)的動(dòng)作、聲音及工具，用多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)方法，大膽、直接地表達(dá)自己對(duì)戲曲音樂(lè)的感受及理解，創(chuàng)造并表現(xiàn)愉悅。而幼兒戲曲音樂(lè)教育的分階段目標(biāo)則是根據(jù)幼兒所處年齡段，綜合考慮幼兒的發(fā)育及認(rèn)知情況將教育的總體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化。如小班（3-4歲）及中班（4-5歲）幼兒思維多為具體形象為主，在情感態(tài)度及動(dòng)作技能的教育中，多以幼兒能夠喜愛(ài)與熟悉戲曲音樂(lè)，并能更好地感受音樂(lè)的節(jié)奏和旋律等為階段目標(biāo)。而大班（5-6歲）則以能夠通過(guò)戲曲音樂(lè)啟發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)及民族的情感態(tài)度，同時(shí)在動(dòng)作技能上，能夠大膽、充分地表達(dá)自己等為階段目標(biāo)。

2.2 選擇并適當(dāng)改編黃梅戲音樂(lè)素材

在黃梅戲戲曲中，不是所有的戲曲都適合兒童教學(xué)，也并不是所有的戲曲內(nèi)容都能符合這個(gè)年齡段兒童的理解，所以選擇黃梅戲音樂(lè)資源、材料是幼兒園音樂(lè)教學(xué)能夠順利開(kāi)展的關(guān)鍵。而幼兒園教師也應(yīng)該通過(guò)家庭、幼兒園及社會(huì)的各種活動(dòng)及場(chǎng)合，利用好各種機(jī)會(huì)，使幼兒積累對(duì)本土的文化和音樂(lè)之間的滲透經(jīng)驗(yàn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品的盛行，使得當(dāng)代兒童的童年缺乏了自然之美的感受，因此，在選曲方面應(yīng)重視具有表達(dá)田野山村、人民勞作的曲句簡(jiǎn)潔、短小的黃梅戲選段。而對(duì)于一些較為難理解的戲曲，可以嘗試適當(dāng)?shù)母木?，?lái)降低難度，以游戲引領(lǐng)戲曲，找到適合的教學(xué)方法來(lái)提高幼兒的興趣。[5]其次，還可以通過(guò)將抽象的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容以視覺(jué)符號(hào)或者歌舞的形式表達(dá)出來(lái)。最后，可以利用幼兒對(duì)新鮮事物及韻律的興趣，在熟悉音樂(lè)的基礎(chǔ)上以對(duì)唱游戲或者填唱的方式增加幼兒對(duì)戲曲的興趣，自然地融入到戲曲的教學(xué)中去。

2.3 重視啟蒙讀物在黃梅戲藝術(shù)教育中的作用

啟蒙讀物，顧名思義就是啟發(fā)幼兒的智慧。隨著時(shí)代的變遷，啟蒙讀物也得到了很大的發(fā)展，形式上從最初單一的孔孟之道，發(fā)展到現(xiàn)階段的道德品行、科學(xué)技術(shù)、典故名言等分類(lèi)讀物，但啟蒙讀物仍然是通俗易懂，豐富幼兒內(nèi)涵的好教材。在黃梅戲教學(xué)中，《三字經(jīng)》是常用的啟蒙讀物，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，讀來(lái)順口，易教易傳的特點(diǎn)使其廣泛流傳?！栋偌倚铡贰兜茏右?guī)》《名賢集》等在黃梅戲中均有涉及，這也加強(qiáng)了戲曲本身的文學(xué)性，增強(qiáng)劇本的文化內(nèi)涵，而加強(qiáng)幼兒?jiǎn)⒚勺x物的學(xué)習(xí)，也可以使幼兒更加容易理解黃梅戲內(nèi)容，增加對(duì)戲曲的興趣。

2.4 創(chuàng)設(shè)豐富多樣的黃梅戲教學(xué)活動(dòng)形式

目前幼兒園進(jìn)行音樂(lè)教育方法較為單一，多為教幼兒學(xué)習(xí)唱戲曲，或者開(kāi)展戲曲欣賞課程及根據(jù)戲曲內(nèi)容編排各種舞蹈等，教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)較為局限。因此，開(kāi)展豐富多樣的黃梅戲教學(xué)活動(dòng)在幼兒音樂(lè)教育中很重要。[6]首先，可以以主題教學(xué)的方式開(kāi)展黃梅戲的音樂(lè)教育。通過(guò)采用相互聯(lián)系，把多個(gè)學(xué)科的教學(xué)聯(lián)系到一起，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠發(fā)散自己的思維，以幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，正確引導(dǎo)其挖掘與主題有聯(lián)系的戲曲活動(dòng)。其次，應(yīng)為幼兒黃梅戲音樂(lè)教育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。幼兒黃梅戲啟蒙教育的主要目的不是刻意地去培養(yǎng)未來(lái)的音樂(lè)家、戲曲家，而是要讓幼兒在民族文化、民族戲曲活動(dòng)中完善自我的品格，潛移默化地陶冶自己的情操，因此，營(yíng)造一個(gè)良好的戲曲音樂(lè)環(huán)境，讓幼兒去體會(huì)、去感受，如沐春風(fēng)般成長(zhǎng)。最后，是建立一個(gè)相互溝通的良好的社會(huì)共育體系。幼兒身心的健康成長(zhǎng)，不僅僅需要幼兒園的教育，同時(shí)需要家庭與社會(huì)的共同合作，幼兒園工作的正常開(kāi)展需要取得家庭的配合、家長(zhǎng)的理解、支持和參與，同時(shí)幼兒園在某些活動(dòng)的開(kāi)展上也需要社會(huì)的支持和幫助。因此，在針對(duì)幼兒黃梅戲教育中，由于家長(zhǎng)更加了解孩子的習(xí)性，所以家長(zhǎng)在日常生活中哼唱黃梅戲，或者比劃幾個(gè)黃梅戲舞臺(tái)動(dòng)作，都會(huì)潛在地影響孩子。同時(shí)，積極引導(dǎo)和組織家長(zhǎng)參與到幼兒園的戲曲教學(xué)中來(lái)，強(qiáng)化完善共育體系。

三、總結(jié)

加強(qiáng)幼兒的戲曲啟蒙教育，不僅能增強(qiáng)幼兒的音樂(lè)審美感知能力，同時(shí)使幼兒了解民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心，了解相關(guān)知識(shí)。而黃梅戲不僅是本土的文化產(chǎn)物，也是中國(guó)戲曲文化中一塊璀璨的瑰寶，這些帶有濃厚地方藝術(shù)氣息的形式和內(nèi)容在幼兒的啟蒙教育中有舉足輕重的位置，在他們成長(zhǎng)的道路上也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。