三本院校的存活離不開“校園文化”

葉華增

三本院校的存活離不開“校園文化”

葉華增

三本院校是一類處在尷尬位置的學校：提供著通往本科學歷的捷徑，但是在教學方式上更加傾向于培養(yǎng)專業(yè)技能的專科院校。這種狀況的存在導(dǎo)致了三本院校所代表的社會地位在不停降低。如今，在國家政策的傾斜下，三本院校逐步以脫離母校的獨立身份發(fā)揮其重要作用，這是場充滿冒險的自上而下的教育改革運動，因為這意味著從零開始，從院校的“存活”開始。

三本院校；存活；校園文化

自2008年高考報名人數(shù)達到了1040萬的歷史最高峰之后，連續(xù)6年全國的高考人數(shù)都呈現(xiàn)下降趨勢。但是，在這些年里呈現(xiàn)的卻是各地不斷提高的招生錄取率，其中，三本院?？梢哉f是獨樹一幟的。畢竟，隨著教育部的進一步改革，對于三本院校的投資也在逐漸加大，所以，在一本、二本已經(jīng)放慢擴招乃至停止擴招的時期，三本院校仍在極力擴大招生計劃。

一、三本院校的特點

（一）產(chǎn)生的背景

三本院校屬于本科招生的第三批次，也被稱作獨立院校。其規(guī)模產(chǎn)生于1999年高等院校的擴招，是國家為了實現(xiàn)全面普及高等教育的既定政策，一手打造了以公立高校為主、民辦和私立院校并存的教育局面，一大批三本院校也因此而生。它的產(chǎn)生極大滿足了那些渴望得到本科教育卻又沒有足夠分數(shù)的學子們，也極大地適應(yīng)了高等教育在中國發(fā)展到市場經(jīng)濟時代所帶來的需求。

（二）發(fā)展的結(jié)果

一般來說，三本院校的辦學通常有三種結(jié)果：一部分辦學條件較好的學校會脫離母體高校，成為真正意義上的獨立院校；一部分辦學條件不達標的獨立院校會被限制招生甚至停止招生；一部分則會由母體院校收回。這些年來，由于國家政策的相對傾斜，給了三本院校很大的發(fā)展空間——一個個三本院校紛紛脫離了與“母體”共存的狀態(tài)。但是，辦學起步較晚、辦學條件與辦學質(zhì)量相對較弱、收費高等始終是三本類院校的通病，從這方面來看，獨立的三本學院需要度過一個艱難的“存活期”。

（三）優(yōu)勢所在

在很多人眼里，三本院校屬于教育界的“怪胎”，因為它是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物。而不可忽視的是，正是由于貼近市場，三本院校往往擁有頗高的就業(yè)率。一來是這類院校教育方式的特殊性，其專業(yè)化的校園生活構(gòu)造出了近似于社會的環(huán)境，給與了學生們更多的可塑性；其次，三本院校的成立是建立在母體高校的基礎(chǔ)之上的，在“母體”的照耀下，三本院?？梢砸宰羁斓乃俣葟浹a自己辦學資源差等的不足。

二、社會眼中的三本院校

（一）公眾的認可度

如今，獨立的三本院校作為教育改革的一個新成果，正在為社會理解，考生和家長們選擇院校時，也不再盲目地看重獨立院校所依附的“母體”的名聲。但是，長期以來，依靠母校的教學條件來創(chuàng)造屬于自己的校園文化的三本院校，已經(jīng)無法在新的環(huán)境里繼續(xù)提供以往的資源，更別說傳承傳統(tǒng)的“校園文化”了。

（二）學生們的視野

與普通全日制本科學生相比，三本學生的思想狀況其實是不容樂觀的。就讀于三本院校的學生，可能是高考發(fā)揮不理想，也有可能是由于長期以來散漫的學習。他們來上三本，心里自然而然地就產(chǎn)生了一種失落感，而在與其他同學對比之后，就可能產(chǎn)生一種自卑感。這樣下去，學生學習也就失去了動力，花費大學四年的寶貴時間只能混文憑，并形成惡性循環(huán)，一屆影響一屆。這樣的惡性循環(huán)也會導(dǎo)致學校的生源逐漸減少，而這正是三本院校辦學失敗的直接因素。

三、三本院校的存活——“校園文化”

（一）校園文化含義

所謂的校園文化，是一種以學生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的群體活動。它主要包括：以青年學生為代表的文化觀念及思維方式；學生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動，如班級聚會、社團活動等。

（二）校園文化的重要性

1.對于學校：盡管三本院校辦學起點較高，一開始就是本科層次，但由于辦學歷史較短，有些獨立院校辦學甚至尚處于起步階段，但這并不意味著三本院校的校園文化就落后于他人。畢竟，三本院校的校園文化是傾向于社會和市場的，這是種緊貼市場腳步的教育方式。所以對于學校來說，這種校園文化的傳承與發(fā)展就顯得尤為重要了，這代表著長期以來分析市場動態(tài)的經(jīng)驗。三本院校的專業(yè)設(shè)計和教學計劃大多是以職業(yè)教育為目的的，伴隨著以就業(yè)為導(dǎo)向的方式,培養(yǎng)出專業(yè)型、技術(shù)型人才。這種與大專類院校無比接近的人文教育方式展現(xiàn)出了巨大的競爭力，頗高的就業(yè)率是最吸引公眾目光的所在。但是，這也間接導(dǎo)致了三本院校在營造校園文化方面的忽視，放任學生的發(fā)展，坐視學生被外界的不良價值觀影響而不加以引導(dǎo)，直接影響了教學“質(zhì)”與“量”的發(fā)展。

2.對于學生：相對于其他本科類學校，三本院校的學生是尤其需要校園文化的。生源上質(zhì)量的層次不齊導(dǎo)致他們很難形成凝聚力，而且內(nèi)心對于高考的失落感會一直伴隨他們很長時間。在這種時候，校園文化的存在，能給予他們歸屬感，并且能讓他們盡快走出失落的陰影，找到適合自己的人生道路。但很多三本院校在匆忙間脫離了“母體”院校，使得這種文化的傳承出現(xiàn)了斷層：學校幾乎舍棄了以前的一切，新生們就必須從新開始學校文化的建設(shè)。這種從零開始的過程注定是痛苦的，首先，愿意在新環(huán)境里覺醒的人是少數(shù)的，大多數(shù)人會破罐子破摔，只愿混個三本學歷就結(jié)束了；其次，摸索的過程注定是崎嶇的，缺乏他人的指引，學生們也會走入彎路。

（三）校園文化的傳承與發(fā)展

1.制度文化：傳承校園制度文化的重點是使其合理化、規(guī)范化！但是不是學校的管理束縛了學生的自主性？抑或是學生的過度活躍就體現(xiàn)了青春的自由性？

事實上，入校的“平等”與出校的“不平等”一直困擾著三本學院的學生，所以他們必須通過自己的勤奮努力，不斷參加各類證書考核以及社會實踐，而在這個過程中，不可避免地與學校管理間產(chǎn)生沖突。解決這類問題的關(guān)鍵在于溝通，三本院校的制度文化是在考察市場后得出的方案，能在較短的時間里使全校學生產(chǎn)生集體感，發(fā)揮學校的主導(dǎo)作用。但這種方法也存在它的局限性，鑒于其產(chǎn)生方式的多變性，很難及時得到學生的反饋，會忽視對于學生個體的針對性。所以，校園制度文化的建設(shè)過程必須有學生的參與，并及時在校園范圍內(nèi)宣傳，而在后期完善的道路上，也要采納多方的建議。

2.精神文化：三本院校是市場對高度教育人才需求的產(chǎn)物，精神文化也就不可避免的沾染了市場的利益性。而市場是追求短期利益的，所以我們能看到一些本不該在教育界出現(xiàn)的現(xiàn)象：三本院校在面臨著人力和財力方面不足的情形下還在有限的校址上繼續(xù)擴招，大大地降低了生源的質(zhì)量，這無異于飲鴆止渴。雖然身份比較特殊，但三本院校必須給自己的精神文化一個定位，只有找到了自己的位置，才能看清楚社會與世界。是發(fā)揮本科院校該有的育人義務(wù)，還是像大專院校那樣接受市場的選拔？

四、結(jié)束語

三本院校是我國高等教育的新興力量，其在實現(xiàn)我國普及高等教育方針、提高國民素質(zhì)上是有重大作用的。這樣一股力量的引導(dǎo)者必須認清自己所負擔的責任，加強“校園文化”的建設(shè)，引導(dǎo)學生正確的理解社會，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

[1]邱小軍.從教育角度解讀三本院校的重要性[J].中國電力教育，2013，(22).

[2]高潔.2009年大學應(yīng)屆畢業(yè)生職業(yè)價值觀調(diào)查分析[J].中國論文下載中心，2010：1-2.

[3]羅建華.充分發(fā)揮校園文化的育人功能 [J].高等教育研究，2002：39-40.

葉華增，男，安徽六安人，南京審計學院金審學院。

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1008-4428（2015）03-86-02