解讀《潘懋元教育口述史》中的少年潘懋元

【摘 要】潘懋元教授是我國(guó)著名的高等教育學(xué)家，也是我國(guó)高等教育的開(kāi)創(chuàng)者。他創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)高等教育研究機(jī)構(gòu)——廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室，組編了我國(guó)第一部高等教育學(xué)著作——《高等教育學(xué)》，又是我國(guó)第一位高等教育學(xué)的碩士研究生導(dǎo)師和博士研究生導(dǎo)師，譜寫了我國(guó)高等教育史上的一個(gè)個(gè)“第一”。但到底是什么因素使其立志投身于教育事業(yè)，又如此傾其一生地鐘愛(ài)著教育事業(yè)的呢？或許他的生活經(jīng)歷本身就是最好的答案。

【關(guān)鍵詞】潘懋元 潮州文化 影響

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0029-02

一 傳統(tǒng)文化的影響

傳統(tǒng)文化生活對(duì)潘懋元的影響是深遠(yuǎn)的、也是貫穿其一生的。本書開(kāi)始的第一句話就是“我于1920年8月4日來(lái)到這個(gè)世界，按農(nóng)歷計(jì)算是六月廿日，出生地點(diǎn)是廣東省汕頭市，祖籍揭陽(yáng)，小名叫如德?！彼L(zhǎng)的地方有著悠久的地域文化 ——潮汕文化。潮汕文化是潮州文化的別稱，正統(tǒng)的說(shuō)法應(yīng)為潮州文化，因?yàn)樵跉v史上，現(xiàn)在的汕頭市、潮州市、揭陽(yáng)市都為潮州府所管轄，而文化正是在這個(gè)歷史區(qū)間形成的。潮汕臨海，所以潮汕文化也兼有海洋文化的特征，形成了與中國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的儒家文化所不同的獨(dú)特的區(qū)域文化——即重農(nóng)漁又重商賈。正如潘懋元在書中所說(shuō)：“由于這里臨海，很多居民以漁業(yè)為生，并且很早就與海外貿(mào)易往來(lái)，所以吸收了不少外來(lái)文化。內(nèi)陸文化與海洋文化，特別是與南洋文化（東南亞一帶的文化）在這里交匯融合，使得文化上既具有很強(qiáng)的保留性，又具有很強(qiáng)的開(kāi)放性?！庇忠蚱渥匀画h(huán)境和地理歷史的原因，自古出商人，人們都說(shuō)有潮水的地方就有潮州人，有潮州人就有商業(yè)。正因?yàn)檫@樣，潮州人被稱為東方猶太人，說(shuō)明潮州人跟猶太人一樣擅長(zhǎng)經(jīng)商，很多潮州人從做小商小販起家最終發(fā)財(cái)致富。

據(jù)史料記載宋元時(shí)期，大量移民入潮，閩文化北來(lái)，使潮州地區(qū)的文化錦上添花。潮州地區(qū)從那時(shí)起，由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化教育事業(yè)也得到相應(yīng)發(fā)展，人才輩出。這是潮州文化形成的重要環(huán)節(jié)。又經(jīng)過(guò)明清時(shí)期的發(fā)展，最終形成有鮮明特征的潮州民系文化。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中造就了潮州人冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、刻苦耐勞、勤儉立業(yè)等性格特征。所以潮州文化的深層表現(xiàn)既有潮州人的文化心態(tài)，又有潮州人的思維方式和行為準(zhǔn)則。因?yàn)樯虡I(yè)比農(nóng)業(yè)更需要讀數(shù)、識(shí)字、計(jì)算，很多商人經(jīng)商致富后，重視教育，興辦學(xué)校。正如出于此的當(dāng)代商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)的名言“我對(duì)教育和醫(yī)療的支持，將超越生命的極限”。所以，這一地區(qū)的教育發(fā)展較早。

潘懋元少年時(shí)就對(duì)周邊的環(huán)境有很深刻的印象——“一個(gè)鄉(xiāng)村，都是破舊的房屋，如有一溜子新建房屋，那一定是一所小學(xué)。”因?yàn)槌敝萑怂k的學(xué)校、戲院、書店等文化藝術(shù)團(tuán)體對(duì)當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人的影響都是潛移默化、無(wú)處不在的。正是因?yàn)樵谶@種特有的文化氛圍中，潘懋元雖非書香門第，更談不上是什么名門望族，但這種傳統(tǒng)文化生活的影響卻實(shí)實(shí)在在地為潘懋元的求學(xué)之路奠定了良好的基礎(chǔ)。

二 家庭的影響

潘懋元的父母和大多數(shù)潮汕人一樣，也是過(guò)著清苦貧窮的日子。其祖上五代以前的高祖曾當(dāng)過(guò)縣主薄之類的小官吏，但早就衰落了。所以潘懋元的父親很小時(shí)就迫于生計(jì)，開(kāi)始自己謀生，受當(dāng)時(shí)親戚中有人做米糕生意的影響，也以賣米糕為生。潘懋元的母親是個(gè)典型的中國(guó)舊式婦女，一生坎坷，自幼父母雙亡，寄居在一位親戚家中，在嫁給其父親前，以給別人梳頭為生。其母親不識(shí)字，話語(yǔ)也不多，任勞任怨地操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子。先后生育了十個(gè)子女，而在這十個(gè)孩子中，最后只有三個(gè)孩子活了下來(lái)。失子之痛的沉重打擊再加上長(zhǎng)期的操勞，身體狀況一直不好，后來(lái)就常年抱病。潘懋元在書中說(shuō)道：“我父親從親戚家販米糕賣，并且從此以后，畢生以賣米糕為生意。賣米糕是小本生意，父親起家的歷程可謂異常艱辛?！逼涓改笧榱四苁股钣兴淖?，更是把希望寄托于下一代——通過(guò)讀書跳出農(nóng)門。這正和中國(guó)幾千年來(lái)父母的教育觀價(jià)值觀體系相符合——把自己一生的希望和未竟事業(yè)寄托于下一代身上。所有的這一切，都深深地觸動(dòng)了潘懋元那年幼的心靈——立志通過(guò)自己的努力去改變這一切。

再者就是父母為了生活而孜孜不倦的那種勞作精神。因?yàn)榕隧母改缸龅氖且恍┢D辛的工作，在非常惡劣的環(huán)境中，長(zhǎng)時(shí)間從事體力勞動(dòng)，做一些又臟又累的活兒。但無(wú)論在什么時(shí)候父母都是咬緊牙關(guān)，認(rèn)真地去做這些事。正是父母這種潛移默化、耳濡目染的影響使潘懋元很小就具有了堅(jiān)持不懈的毅力和抵抗挫折的耐力。一個(gè)具有了這種意志力的人，在面對(duì)困難時(shí)往往不會(huì)退縮，反而會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，努力在困難的環(huán)境中做出一番成績(jī)來(lái)。同時(shí)，這種意志力也是一個(gè)人克服困難、跨越障礙、解決矛盾的心智力量。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境壞到什么地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有絲毫的改變，并且最終會(huì)克服困難，達(dá)到預(yù)期的目的?！?/p>

潘懋元的哥哥潘載和天資聰明、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、思想前衛(wèi)，又接觸過(guò)當(dāng)時(shí)一些進(jìn)步人士，對(duì)潘懋元的影響也很大。潘懋元在回憶中說(shuō)：“等我到了上小學(xué)的年齡，也就是六歲左右，父親就讓哥哥在家里教我念書，哥哥也因此成了我的啟蒙老師?！边@時(shí)他哥哥正在念小學(xué)，每天放學(xué)回家后，就一邊對(duì)潘懋元講些學(xué)校當(dāng)天發(fā)生的故事，一邊拿起小學(xué)課本教其念書。潘懋元雖只是懵懵懂懂地跟著哥哥念書，雖是鸚鵡學(xué)舌、照葫蘆畫瓢，不懂得具體意思。

潘懋元在回憶中說(shuō)道：“長(zhǎng)大以后，這些東西反而在腦袋里面經(jīng)久不忘?！度纸?jīng)》也記得很熟，人之初，性本善……教之道，貴以專……，哲學(xué)上有性善論和性惡論之辨，但不管怎么說(shuō)，人是萬(wàn)物之靈，教育可變化人的氣質(zhì)。一直到現(xiàn)在，我還時(shí)常思索著‘教’字的含義?！绷硗?，潘懋元后來(lái)投身革命加入“青抗會(huì)”，也是深受其哥哥進(jìn)步思想的影響。潘懋元在書中說(shuō)道：“1931年，哥哥念初中三年級(jí)，這時(shí)，九·一八事變爆發(fā)，汕頭市組織學(xué)生救亡聯(lián)合會(huì)，哥哥就加入了學(xué)生救亡聯(lián)合會(huì)，并擔(dān)任聯(lián)合會(huì)文書干事。”由于此，他哥哥開(kāi)始參加一些社會(huì)活動(dòng)，接觸一些社會(huì)進(jìn)步人士和新聞界人士。另外，他哥哥十分熱愛(ài)文學(xué)，也十分有文學(xué)氣質(zhì)，平時(shí)喜歡寫寫詩(shī)歌、散文和小說(shuō)，還出版過(guò)詩(shī)集和編寫了《潮汕檢音字表》。這對(duì)潘懋元的影響是終生的。因?yàn)榕隧跁姓f(shuō)道：“文學(xué)成了我生活中的一部分，對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，我是終生保留。不管是后來(lái)念高中、念師范、念大學(xué)，還是后來(lái)參加工作。”由此可見(jiàn)，其哥哥在潘懋元啟蒙教育中起到了至關(guān)重要的作用。

三 自身對(duì)教育的執(zhí)著追求

如果說(shuō)以上所述都是客觀因素的話，那么潘懋元自身對(duì)學(xué)習(xí)那種孜孜以求的精神則是更為主要的因素，因?yàn)橐粋€(gè)真正有了目標(biāo)和動(dòng)力的人是能夠排除千難萬(wàn)險(xiǎn)的。機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人，在潘懋元念初三時(shí)，經(jīng)哥哥推薦去了一所小學(xué)（樹(shù)德學(xué)校）當(dāng)了兼職老師，那年潘懋元才15歲，第一次當(dāng)老師去上課對(duì)潘懋元來(lái)說(shuō)是終生難忘的，雖說(shuō)那是一次失敗的課，但卻使他陷入深刻的思考——為什么別人能當(dāng)好老師，我不能？正是這次失敗使潘懋元有了立志投身教育的堅(jiān)定信念，并對(duì)教育有了自己的思考，開(kāi)始有意識(shí)地找一些教人如何當(dāng)教師的書去讀。失敗的教學(xué)經(jīng)歷非但沒(méi)有打消潘懋元的從教念頭，反而更加堅(jiān)定了他的從教信念。他在回憶中說(shuō)：“為什么我想念師范呢？大概這與我的個(gè)性有關(guān)。這種個(gè)性是股牛勁兒，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是執(zhí)著，說(shuō)得不好聽(tīng)叫固執(zhí)。我認(rèn)定的事情，哪怕是再困難也要去做，所謂‘明知山有虎，偏向虎山行’?！辈⑹状谓佑|了第一本有關(guān)教育學(xué)方面的書——莊澤宣的《教育概論》，從書里他意識(shí)到要想當(dāng)個(gè)好老師，最好是能進(jìn)師范學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)知識(shí)。如果說(shuō)努力拼搏是走向成功的道路，那么自信、自強(qiáng)的狀態(tài)和明確的目標(biāo)就是走向成功的捷徑。正是在這種自信的驅(qū)動(dòng)下，潘懋元敢于對(duì)自己提出高要求，并能在失敗中看到成功的希望，從而鼓勵(lì)自己不斷努力，并獲得最終的成功。記得有人曾問(wèn)居里夫人：“您認(rèn)為成功的竅門在哪里？”居里夫人肯定地說(shuō)：“恒心和自信，尤其是自信。”正是有了這種信念，才使潘懋元有了堅(jiān)定了方向和朝著既定的方向邁進(jìn)的動(dòng)力。這對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的意義是重大的。因?yàn)橛辛四繕?biāo)的指引，就會(huì)感到肩上的責(zé)任，就會(huì)有一種使命感，就不會(huì)隨意浪費(fèi)一秒鐘時(shí)間，就不會(huì)感到無(wú)事可做。設(shè)定目標(biāo)乃是成功的基石。無(wú)數(shù)成功人士的奮斗經(jīng)歷告訴我們，目標(biāo)對(duì)人生有巨大的導(dǎo)向作用，可以說(shuō)成功開(kāi)始于選擇——你選擇什么樣的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的成就，就會(huì)成就什么樣的人生。因?yàn)樗且粋€(gè)人對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人的精神支柱，是一個(gè)推動(dòng)自己不斷向前、不斷進(jìn)步、不斷打破平凡生活的原動(dòng)力。

縱觀潘懋元整個(gè)青少年的生活經(jīng)歷，不難得出答案：生活環(huán)境對(duì)自己的觸動(dòng)與牢固的習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的毅力最終使其走向了成功！潘懋元在書中這樣評(píng)價(jià)自己的這段歷程，他說(shuō)：“總之，從我們這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是非常痛苦的。按說(shuō)我跟讀書無(wú)緣，但我不僅讀了書，而且讀書的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了父母的想象。這要感謝我的父母，感謝我的哥哥，感謝我的老師們，大概還要感謝命運(yùn)對(duì)我的眷顧。”潘懋元教授如果從15歲從教算起，至今已經(jīng)70多年了。執(zhí)教過(guò)小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，其間擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教務(wù)主任、大學(xué)教務(wù)處長(zhǎng)、大學(xué)校長(zhǎng)。潘懋元傾其一生奉獻(xiàn)給我國(guó)的教育事業(yè)，為我國(guó)教育的研究和實(shí)踐做出了巨大的貢獻(xiàn)。他一生執(zhí)著地?zé)釔?ài)著教育事業(yè)，并忠于教育事業(yè)，他曾深情地說(shuō)：“我一生最為欣慰的是我的名字排在教師的行列里；假如我有第二次生命，我選擇的職業(yè)還是教師！”

參考文獻(xiàn)

[1]肖海濤、殷小平.潘懋元教育口述史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕