生態(tài)博物館建設(shè)要重視公眾參與性

摘 要：生態(tài)博物館有別于傳統(tǒng)意義上的博物館，它沒有圍墻，沒有固定的某一棟建筑，它是對民族文化進(jìn)行原地整體的動態(tài)保護(hù)，在空間上立足于社區(qū)整體，在時間上展示社區(qū)文化的過去、現(xiàn)在以及未來，是一種鮮活的文化存在。其最大的特點(diǎn)是社區(qū)性和長期性。建立一座生態(tài)博物館很難，而鞏固它比建立它更難。基于此，有的地方出現(xiàn)了“開館時熱熱鬧鬧，過后冷冷清清”的不正?，F(xiàn)象。產(chǎn)生這種情況當(dāng)然有多多原因，但脫離社區(qū)公眾的共同參與建設(shè)管理是根本之一。

關(guān)鍵詞：生態(tài)博物館；建設(shè)；管理；

中圖分類號：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-01

建立生態(tài)博物館的地方一般都是原生態(tài)文化保存較好的古老村寨，對寨民來說是一種超前的行為。他們經(jīng)濟(jì)脆弱、生活貧困，脫貧是他們的首位任務(wù)，因而無力顧及自身文化的保護(hù)，對生態(tài)博物館的參與性不強(qiáng)?！读υ瓌t》提出“生態(tài)博物館的核心是公眾參與，必須以民主方式管理”，因此，生態(tài)博物館要依靠社區(qū)村民的智慧和力量，形成全體群眾共同參與管理的局面，逐步建立自覺傳承的基礎(chǔ)。這也是生態(tài)博物館的生命力所在。

那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)社區(qū)村民參與民主管理，使其具有廣泛的群眾基礎(chǔ)呢？筆者認(rèn)為可以從三個方面來考慮：

一是在機(jī)構(gòu)的管理上要依靠社區(qū)村民，堅持以當(dāng)?shù)厝藶橹鳎侠戆才藕蒙鷳B(tài)博物館管理人員。

生態(tài)博物館既是一種文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，也是一種博物館。村民是博物館社區(qū)的主體，是其文化的主人，有權(quán)認(rèn)同與解釋其文化，因此在管理上要充分體現(xiàn)文化主人的地位。要選任當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)高、熱愛自身歷史文化的村民充實(shí)到管理機(jī)構(gòu)中來，調(diào)動和發(fā)揮他們的積極性，增強(qiáng)自豪感。在人員配備上除館長和少數(shù)業(yè)務(wù)骨干由政府文化部門選派外，副館長和其他管理人員在社區(qū)中挑選，在行政上加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)上精心指導(dǎo)，日常事務(wù)工作由副館長安排。有利于加強(qiáng)溝通聯(lián)絡(luò)情感，促進(jìn)各項(xiàng)工作的深入開展，增強(qiáng)主人翁意識，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

二是扎扎實(shí)實(shí)開展文化保護(hù)搶救工作，以實(shí)績?nèi)⌒庞诿?，讓村民認(rèn)可你的成績，并主動參與到其中來。

資料信息中心是文化記憶儲存的箱子，除管理參觀接待等日常工作外，主要的職責(zé)還是集中精力傳播生態(tài)博物館的理念，收集整理民族文化遺產(chǎn)資料，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫等，讓傳統(tǒng)文化得以傳承和展示。如果你管理人員一年半載下來，拿不出一點(diǎn)成績，一事無成，群眾就會認(rèn)為你只是擺設(shè)，不信任你，管理者與社區(qū)之間的互動參與也就無從談起。就隆里生態(tài)博物館的建設(shè)情況來看，我覺得對社區(qū)歷史、文化的挖掘和文物表征物的搜集還不夠。隆里民間傳統(tǒng)文化豐富多彩，有戲曲文化、節(jié)日文化、刺繡編織文化、飲食文化、宗教文化等等。這些珍貴的文化遺產(chǎn)有的正在瀕臨消亡，如不加以保護(hù)搶救，那將是我們生態(tài)博物館建設(shè)管理者的嚴(yán)重失職。目前，資料信息中心都已配備了先進(jìn)的錄音錄像、照相和多媒體音視信息采集等數(shù)字設(shè)備，我們可以通過聲像媒體或文字把它們的內(nèi)容及當(dāng)前狀態(tài)記錄下來。在社區(qū)也可以通過舉辦遺產(chǎn)展覽、節(jié)慶、講座等形式，達(dá)到溝通聯(lián)絡(luò)情感，增進(jìn)相互友誼，促進(jìn)交流融合。

要充分發(fā)揮資料信息中心的功能作用。資料信息中心是聯(lián)系社區(qū)居民的橋梁紐帶，要利用這一有利條件經(jīng)常開展教育服務(wù)類的知識專題培訓(xùn)講座，如民族文化保護(hù)、旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游接待知識等等都可以進(jìn)行，通過培訓(xùn)讓村民掌握信息紀(jì)錄方法，并帶領(lǐng)他們開展記憶工程。資料信息中心的電教廳、圖書室等場所要經(jīng)常對社區(qū)村民開放，把收集、整理的原始圖文資料展示給村民，讓社區(qū)居民通過直觀的畫面了解自身文化的多彩性和多元性，讓他們認(rèn)識到自己的歷史和創(chuàng)造的力量，提高他們保護(hù)自己文化的熱情，喚醒社區(qū)人民對民族無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，使他們認(rèn)同無形文化并認(rèn)識無形文化遺產(chǎn)的價值，增強(qiáng)民族自豪感，達(dá)到自覺地保護(hù)它的目的。

三是以保護(hù)文化、消除貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，促進(jìn)博物館社區(qū)人文、生態(tài)及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

建設(shè)小康社會，文博部門干什么？建立生態(tài)博物館的初衷是使一個地方的文化、環(huán)境、生態(tài)得到更好保護(hù)，但我們要清醒認(rèn)識到建立生態(tài)博物館的地方往往是經(jīng)濟(jì)文化相對滯后的村寨，而人們在貧困的生活環(huán)境下，是無力顧及自身文化的保護(hù)。文化是為社會服務(wù)的，博物館的建設(shè)必須與時代的發(fā)展社會的進(jìn)步緊密結(jié)合起來，緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，為不斷改善社區(qū)群眾的生活質(zhì)量作出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們的工作才會更加等到村民的支持，才能凝聚社區(qū)村民的力量搞好文化保護(hù)工作。

以隆里生態(tài)博物館為例，可以進(jìn)行一些嘗試：

1、是創(chuàng)造條件，瞄準(zhǔn)市場展示特色文化。隆里是“舞龍藝術(shù)之鄉(xiāng)”，舞龍表演遠(yuǎn)近聞名，而且表演條件已十分成熟，完全可以商業(yè)化運(yùn)作。因受中原古文化的影響，隆里的飲食風(fēng)味至今還保留明代特色，如現(xiàn)代城鄉(xiāng)人難以覓跡的“米花、麻葉、鼠豆、醬粑”等等，都可以在隆里吃到，一飽口福。我們都可以在這方面作文章，借助隆里專門網(wǎng)站設(shè)計并發(fā)布旅游精品項(xiàng)目，如“訪隆里，看舞龍”、“游明代隆里古城，嘗明朝風(fēng)味小吃”等，擴(kuò)大宣傳影響，提高知名度，吸引廣大游客和旅游社（團(tuán)）慕名而來參觀。

2、借助資料信息中心先進(jìn)的數(shù)字信息平臺，為宣傳促銷傳統(tǒng)工藝品牽線搭橋。隆里在編織、刺繡、木工等方面是有些人才，可以組織這些能工巧匠手工制作具有特殊歷史教育啟迪意義的旅游紀(jì)念品，如代表隆里舞龍藝術(shù)水平的“龍燈類”刺繡、代表隆里建筑特色的“微型建筑”模型（如東門鼓樓、王昌齡狀元橋等）。通過在信息中心內(nèi)辟置展臺，設(shè)置“網(wǎng)上展廳”等形式，宣傳促銷推介旅游紀(jì)念品，幫助村民增收。

總之，生態(tài)博物館在內(nèi)涵和立意上包容了當(dāng)?shù)孛癖娂捌湮幕?，其建成和開放只是一個起步，其長久的生存和發(fā)展才是關(guān)鍵。因此，生態(tài)博物館的發(fā)展必須考慮當(dāng)?shù)匕l(fā)展的實(shí)際需求，在對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)與文化進(jìn)行展示的同時，亦希望這種展示能夠與發(fā)展旅游相結(jié)合，帶來脫貧致富的實(shí)際效果，這也是不少地方官員和群眾對生態(tài)博物館寄予濃厚希望的地方。只有處理好眼前與長遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)與文化等等關(guān)系，生態(tài)博物館才能起到傳播文化火種的推動作用。