探討海南苗族民間《招龍舞》的改編

摘 要：海南苗族的民間舞很多，內(nèi)容也很豐富，如何將這些看似簡單、粗俗的民間舞進(jìn)行整理和改編，提升它的藝術(shù)品位，使之成為海南文化百花園中的精品，我們想就改編苗族民間《招龍舞》的過程談一些體會，與大家共同探討。

關(guān)鍵詞：海南苗族；民間舞；改編創(chuàng)作；探討；

中圖分類號：J732.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-01

海南苗族民間舞的產(chǎn)生主要來自苗族民間的祭祀活動，如：跳三元、跳盤皇、跳平安、跳龍、拜官、招龍等都是苗族同胞在不同期節(jié)舉行祭祀活動的表演形式，是植根于苗族民間文化活動的重要內(nèi)容。苗族民間舞很多，但形式類似，總體來說它既古樸、又神秘，既震撼、又通俗，尤以《招龍舞》的表演形式最具代表性。

一、苗族民間舞的產(chǎn)生

海南苗族世代居住在大山深處，每年都要祈求平安，以此來驅(qū)除瘴氣，以求村民平安。由此，在海南苗族的民間中，便有了許多的祭祀活動。早年的祭祀活動一般由一名道公和一名鼓手倆人來進(jìn)行，鼓手前腰扎一個兩頭大中間細(xì)的苗鼓，鼓的中間吊著一只小銅鑼，他右手拿一節(jié)母指粗的短木棍敲擊銅鑼，左手用手掌敲打鼓面，敲打：“咚當(dāng) 當(dāng)當(dāng) 咚當(dāng) 當(dāng)當(dāng) 咚當(dāng) 當(dāng)當(dāng) 咚 當(dāng)當(dāng)”的鼓點。道公身穿紅色或黃色長袍，頭戴清代官帽，右手握把尖刀，在擺設(shè)貢品的案桌前踩著節(jié)奏、念著祭文做各種動作，邊唱邊跳（做法事）。為了讓眾人參與，道公根據(jù)祭祀的內(nèi)容編出成套不同形式簡單易學(xué)的舞蹈動作，平日里教年輕人跳，祭祀時就有了眾多的參與者。有時道公還自己打鼓自己念唱，邊唱邊跳，眾人緊隨在身后模仿學(xué)習(xí)，以此來進(jìn)行娛樂，由此形成了獨具特色的海南苗族民間舞。苗族人跳民間舞都不用音樂，多用鼓點作伴奏。

二、《招龍舞》產(chǎn)生的歷史背景

苗族人長期居住在大山之中，生產(chǎn)方式以刀耕火種為主，每年開春時節(jié)（農(nóng)歷三月）村民們在砍山種植山蘭稻谷之前，都要請來道公做法事，以求一年風(fēng)調(diào)雨順。在村里寬敞的庭院上擺起祭壇，先由道公念唱作揖，叩求龍公開天降雨。然后，村民們排成一條長隊，后面的人用右手搭在前一人的右肩上排成長龍，左手在下腰臀部左右擺動成龍尾，道公站在隊伍前面做龍頭，眾村民長隊展開成龍身，在鼓點的伴奏中道公引領(lǐng)著眾人圍著庭院四周游動起來，模仿龍在游動。游動中道公口中不停地念著祭文，眾村民手搭肩膀緊隨其后，每個人的左手在下腰的臀部左右不停擺動，就著鼓點節(jié)奏起步走動，時慢時快。慢節(jié)奏是隊形在走動，快節(jié)奏時隊形站定，道公身體挺直，右手不停向上揮揚，示意“龍須”在動，龍身則扭動身軀下蹲，連作幾次此起彼伏狀，后面的人還要半蹲著左右跑動，遠(yuǎn)望猶如龍的身體在上下左右不停擺動。參加的人越多陣勢就越大、越壯觀。久之，在苗族的民間便有了《招龍舞》。《招龍舞》動作簡單易學(xué)，且具有娛樂性、趣味性，適合民間活動，很受苗族同胞喜歡。因此，早年在舉行招龍祭祀時，都吸引了村中的男女老少參與。后來由于社會進(jìn)化，生產(chǎn)力水平在提高，人們不再單靠刀耕火種種植糧食，招龍祭祀儀式也逐漸減少，不少苗村40—50歲的群眾只是聽說，從未見過。2006年中夏，我們在保亭縣新政鄉(xiāng)一個苗村中采風(fēng)時發(fā)現(xiàn)苗族群眾在跳《招龍舞》，參與的人雖然不多，但舞蹈卻給人予極大的誘惑。在離開苗村的路上我們在商討，怎樣將該舞進(jìn)行整理改編，使之成為海南苗族民間舞的精品。

三、海南苗族民間舞的特點

與許多民族的民間舞不同，海南苗族的民間舞動作小家、步伐緩慢、變化簡單、隊形單一。主要特點有如下幾個方面：1、一般跳民間舞都分成兩組，一組一個臺角相對交叉。出場時不論做什么動作都同手同腳，一步一步邁向臺中，動作小家、步伐緩慢。2、動作簡單、組合性強。分解動作為：雙手合掌曲肘向右肩甩、向左肩甩、再向左旁下甩、然后雙手回到右腰叉腰。動作順序為：右上、左上、左下、右叉腰；反向為：左上、右上、右下、左叉腰。四個順序為一個組合，每個組合作四次、每一次面向一個方向，四次面向四個方向。作完四個方向后抬同手同腳順方向轉(zhuǎn)一圈再重復(fù)，動作循環(huán)反復(fù)。3、隊形多為上下兩排、一上一下交叉、兩人相對交叉等，很少有弧形變化。無論跳什么舞，甩手叉腰和抬腿轉(zhuǎn)圈都是最基本的苗族民間的舞步。因此，苗族民間舞給人的感覺是單調(diào)而又乏味、緩慢而又沉長，難怪多年以來，海南的省級專業(yè)文藝團(tuán)體都難于創(chuàng)作出一部“標(biāo)桿”式的苗族舞蹈作品。而相對于眾多的苗族民間舞而言，《招龍舞》有它獨特的一面。

四、《招龍舞》改編的探討

2008年年末，瓊中民歌展演團(tuán)請本縣兩位苗族老民間藝人來團(tuán)里傳授苗族民間舞，目的是想讓演員提高表演苗族民間舞的韻力。剛開始演員們興趣很高，專心聽、認(rèn)真學(xué)?？蓻]兩天就油了。我們決定將采風(fēng)到的《招龍舞》進(jìn)行排練，全當(dāng)是讓大家做一回游戲。我們將民間的《招龍舞》全盤搬來，但在排練過程中腦海里不斷思考著如何將其進(jìn)行提煉，可剛排完演員就沒了興趣，也把我們的思路給卡住了。我們請縣文化館館長何丕杰老師來幫忙指導(dǎo)，何館長看了節(jié)目后說：這個節(jié)目可以再提煉，要多些運用苗族民間舞的基本動作，大膽改變隊形，要縮張結(jié)合，高低結(jié)合，快慢結(jié)合。受何館長意見的啟發(fā)，我們對節(jié)目進(jìn)行了改版，但開始思想上仍然保守，對改變龍的隊形變化有疑慮。但在排練中又覺得，如果不打破龍的隊形，這個節(jié)目就無法發(fā)展下去。思前想后，還是打破了吧。這一改變，使舞蹈的發(fā)展有了很大的空間，何館長還專門為《招龍舞》編寫了音樂。節(jié)目上演之后得到縣領(lǐng)導(dǎo)和全縣觀眾的好評。在此基礎(chǔ)上我們又做了第三版、第四版的改編。2009年9月，我們攜《招龍舞》參加全省廣場文藝匯演獲得一等獎。2010年11月《招龍舞》參加全省第三屆少數(shù)民族文藝匯演又獲得一等獎，2011年8月《招龍舞》又赴成都參加“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”全國優(yōu)秀民間舞展演活動。《招龍舞》不僅藝術(shù)改編上獲得成功，也受到海南苗族同胞的廣泛認(rèn)同，目前是瓊中民歌展演團(tuán)的鎮(zhèn)團(tuán)節(jié)目，也是海南苗族民間舞的精品之作。

通過改編《招龍舞》我們有幾點體會：一、任何看似簡單乏味的民間舞你只要合理地、大膽地改編它，綜合提高它的藝術(shù)效果，就賦予了它新的存在價值。我們正朝這方面努力。二、任何個人的才能都遠(yuǎn)不如集體的智慧，尤其在基層從舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的同志，集體的智慧往往可以出精品，而個人的能力很難。三、舞蹈工作者要多下基層，多做調(diào)查了解，才能挖掘到好的藝術(shù)素材，才能有更大的作為。

作者簡介：王清芳，女（1977.9-），大專，海南省瓊中縣民歌展演團(tuán)編導(dǎo)，副團(tuán)長。