臨滄邊境民族文化的“滲透”與“反滲透”

摘 要：臨滄是云南通往緬甸、東南亞及南亞的重要門戶。為了摸清臨滄邊境民族文化的滲透與反滲透情況，有針對(duì)性的開展邊境民族文化的滲透與反滲透工作，臨滄市文體局專門組織“臨滄邊境民族文化的滲透與反滲透”課題組到邊境線進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。課題組在調(diào)研中了解到，臨滄中緬邊境民族文化的相互滲透主要由廣播電視滲透，傳統(tǒng)文化滲透和宗教文化滲透等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：民族文化；滲透；反滲透；

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-08-00-01

就目前而言，我們的民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等國家文化主權(quán)領(lǐng)域既沒有受到來自緬甸的重大文化威脅，即便有些影響也沒有給國家和邊民造成危害。

多年來，臨滄邊民與緬甸邊民的文化交流十分頻繁，境內(nèi)和境外的同種民族交往特別密切，類似討親嫁娶的風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日的過法都基本相同。他們相互通婚，各種重大節(jié)日活動(dòng)以及宗教活動(dòng)都相互宴請(qǐng)，白天一起吃飯喝酒聊天，晚上一起吹蘆笙敲木鼓打歌對(duì)唱。

因?yàn)榫惩獾木挼榉N植罌粟，生產(chǎn)毒品，同時(shí)還開辦賭場(chǎng)，其黃、賭、毒現(xiàn)象普遍存在，再加美國、日本等國家和我國臺(tái)灣地區(qū)的諜報(bào)組織在境外的邊境城市尚有一定的活動(dòng)，或多或少會(huì)對(duì)我國的民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等國家文化主權(quán)帶來一定的威脅和危害。

為確保我國境內(nèi)文化安全，滿足境內(nèi)人民群眾日益增長的精神文化需求，各級(jí)黨委、政府高度重視，采取各種方式抵御腐朽文化滲透。2006年12月，鎮(zhèn)康縣與緬甸果敢縣共同舉辦了“中緬邊境民族民間文化藝術(shù)節(jié)”，耿馬縣與相鄰緬甸邊民共同舉辦“中緬友誼歌會(huì)”，通過開展健康有益的文化活動(dòng)，豐富了雙方邊民的文化生活，促進(jìn)了雙方邊民生活的安定繁榮，抵御了黃賭毒等腐朽文化的滲透。

由于臨滄地處邊疆，國境線長，境外不同社會(huì)制度、不同派別組織、不同宗教信仰、不同國際組織及境外勢(shì)力共同存在，使黃色的、淫穢的、腐朽的、反動(dòng)的、毒品的多種丑惡的東西不時(shí)在邊境一線傳播和蔓延。據(jù)市掃黃打非辦的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入新世紀(jì)以來的十四年間，滄源、耿馬、鎮(zhèn)康三個(gè)邊境縣就查繳境外流入的黃色淫穢音像制品2630（片/盒），收繳宣揚(yáng)迷信、鬼神和邪教的書刊、畫冊(cè)260多本以及境外所謂“圣人”的畫像、經(jīng)書等一批具有反動(dòng)內(nèi)容，宗教色彩的煽動(dòng)性、誘惑性宣傳品。此外，設(shè)在境外的各種類型的賭博活動(dòng)愈演愈烈，對(duì)我邊境及內(nèi)地均造成很大影響。

現(xiàn)就臨滄邊境民族文化的滲透與反滲透問題提出以下幾條建議，謹(jǐn)供參考。

一、提高對(duì)邊境地區(qū)民族文化滲透與反滲透的認(rèn)識(shí)

邊境民族文化的滲透與反滲透是維護(hù)國家文化安全的重要組織部分，是國家穩(wěn)定，邊疆安寧的精神前提，事關(guān)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和黨的純潔性、先進(jìn)性，維護(hù)邊境地區(qū)的精神陣地不受外來不良文化的滲透，是各級(jí)黨委和政府的重要責(zé)任，也是培育熱愛祖國、熱愛邊疆、熱愛人民，鞏固中國民族凝聚力。反對(duì)外來文化侵略，維護(hù)國家安全不可動(dòng)搖的底線，務(wù)必引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并采取積極的應(yīng)對(duì)措施，使國家的文化安全得到有效的保護(hù)。

二、加強(qiáng)邊境地區(qū)民族民間文化資源的搶救和保護(hù)

對(duì)邊境地區(qū)民族文化遺產(chǎn)應(yīng)從整體上認(rèn)識(shí)，整體上進(jìn)行關(guān)注和保護(hù)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)生活現(xiàn)代化以及城鄉(xiāng)一體化、文化滲透加劇的情況下，傳統(tǒng)民間文化面臨著毀滅。傳統(tǒng)的、多樣的民族民間文化受到了社會(huì)化大生產(chǎn)和外來文化的強(qiáng)勢(shì)撞擊，其結(jié)果決不僅僅意味著個(gè)別文化片段的毀滅，而是意味著整個(gè)多樣性文化生存空間的改變，如果不能從整體上對(duì)這一生存空間加以關(guān)注、科學(xué)分析和合理有效的保護(hù)，正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，那么，任何個(gè)別維護(hù)都會(huì)變得蒼白無力。因此，珍視少數(shù)民族的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，重視各民族間的文化藝術(shù)創(chuàng)造，并促進(jìn)各民族之間文化的相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互補(bǔ)充、相互發(fā)展，保護(hù)特色，應(yīng)該是各級(jí)黨委、政府不可忘記的責(zé)任。

三、加強(qiáng)邊境一線的文化管理

加強(qiáng)邊境一線文化部門的組織機(jī)構(gòu)，管理隊(duì)伍的思想紀(jì)律、作風(fēng)和設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)邊境地區(qū)各項(xiàng)文化建設(shè)工作的管理，是應(yīng)對(duì)文化滲透與反滲透工作的重要一環(huán)。文化部門承擔(dān)著建設(shè)發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)國家和邊境文化安全的重要職責(zé)，但邊境地區(qū)文化部門的管理編制不足，管理設(shè)備不足，尤其是文化市場(chǎng)、新聞出版市場(chǎng)、文化稽查方面的編制較少，力量薄弱，以邊境文化反滲透的需要不相適應(yīng)。因此建議增加邊境地區(qū)文化管理部門的編制。加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理、稽查、“掃黃打非”的隊(duì)伍建設(shè)，幫助解決管理檢測(cè)設(shè)備，加強(qiáng)隊(duì)伍培訓(xùn)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

四、加強(qiáng)邊境地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的投入和建設(shè)

一是加強(qiáng)邊境民族地區(qū)公益性文化事業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)邊境民族地區(qū)公益性文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。積極爭取資金，加大邊境民族地區(qū)公益性文化基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，所涉鎮(zhèn)康、耿馬和滄源三個(gè)邊境縣的文化館、圖書館、博物館應(yīng)該完善設(shè)備設(shè)施，增加工作人員編制，改善辦公條件，使邊境線上的公益性文化場(chǎng)所成為代表國家形象公眾場(chǎng)所。同時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級(jí)文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋和鄉(xiāng)村文藝演出隊(duì)伍建設(shè)，用中國先進(jìn)文化占領(lǐng)我們的文化陣地，在自覺自愿的行動(dòng)中，抵制外來不良文化的滲透。

二是加強(qiáng)國門文化形象工程建設(shè)。抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)，云南實(shí)施橋頭堡建設(shè)和固邊睦鄰示范帶建設(shè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極爭取資金，分別在孟定、滄源和南傘三個(gè)口岸建設(shè)三個(gè)集民族文化展覽、民族歌舞展演、民族手工藝展示為一體的國門文化活動(dòng)中心。這是一項(xiàng)利國利民的公益工程，中心一旦建成，既可以滿足邊境地區(qū)民族群眾以及境外邊民的文化需求，又可展示中國文化形象，還可有效抵制外來不良文化的侵害。

三是加強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，活躍邊民文化生活。鑒于邊境民族地區(qū)對(duì)外宣傳和文化防滲透工作的需要，邊疆地區(qū)的歌舞團(tuán)、隊(duì)不僅不能撤銷，而且需要繼續(xù)加強(qiáng)，這是在新的歷史時(shí)期，國家的文化安全需要，其政治價(jià)值大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。邊境地區(qū)的歌舞團(tuán)、隊(duì)要加強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作表演，充分挖掘臨滄邊境豐富的民族文化資源，打造民族文化品牌，牢固樹立精品意識(shí)，統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)，鼓勵(lì)廣大文藝工作者多出作品、多出精品，為繁榮邊境民族地區(qū)的文化生活，維護(hù)國家的文化安全作出新的貢獻(xiàn)。