建設(shè)社會主義政治文明的再理解

摘 要：本文從文明、政治文明和社會主義政治文明的理解人手，以建設(shè)社會主義政治文明的歷程，著重從時代的發(fā)展需要我們的回應(yīng)、各國文明的激烈競爭需要我們挺立潮頭、新世紀(jì)黨自身發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：社會主義政治文明；文明；政治文明；深層背景；

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-01

發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。應(yīng)不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。在新的歷史條件下，我們應(yīng)正確把握建設(shè)社會主義政治文明的豐富內(nèi)涵，充分理解黨作出這一重大部署的深刻意蘊，為中國特色社會主義理論的進一步創(chuàng)新營造良好的理論氛圍。

一、文明、政治文明和社會主義政治文明

中國古代尚書《舜典》對“文明”一詞的解釋是：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！笨梢哉f這一解釋最能揭示文明的真諦。中國古代先民創(chuàng)造文明一詞本是借用自然界的現(xiàn)象來說明人類社會的理想與追求。文者紋也，就是紋理印痕；明者日月也，就是輝耀光明。在人類未出現(xiàn)之前，自然界本來就是有文也有明的；地上高山大川就是經(jīng)天緯地之文，天上紅日皓月就是照臨四方之明。誠然，我們今天所講的文明指的不是自然文明，但是人類的文明一詞顯然是受到自然文明的啟發(fā)借鑒而來的，并在此基礎(chǔ)上使文明具有創(chuàng)造性、變化性、進步性的特點。

然而有一點在兩種文化中共同的，即文明一般是指人類社會進步與開化的狀態(tài)，是人類創(chuàng)造客觀世界和主觀世界的成果。

政治文明是人類文明中的政治層面，是人類社會所獲得的政治成果的總和，是文明體系中的“骨架性”內(nèi)容。政治文明是整個社會文明系統(tǒng)的主導(dǎo)和保證，在很大程度上反映了一個社會、國家的總體文明水準(zhǔn)。政治、法律、民主制度的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成現(xiàn)代政治文明之統(tǒng)一體。其中國家政治制度及其相應(yīng)理念，是現(xiàn)代政治文明的核心。檢視一地一國的文明程度，不得不檢視其政治文明的質(zhì)量狀況。

馬克思對政治文明早作過闡述，他在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》中曾有一段經(jīng)典的論述，他認(rèn)為社會文明的結(jié)構(gòu)應(yīng)分為三個部分，即物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，他指出所謂政治文明，就是人類在不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)物質(zhì)文明的同時，同時不斷生產(chǎn)出適合物質(zhì)生產(chǎn)國和人類自身生產(chǎn)力的體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系的各種制度。在改造客觀世界的同時，人們的主觀世界也得到改造，社會的精神生產(chǎn)和精神生活得到發(fā)展，這方面的成果就是精神文明，它表現(xiàn)為教育科學(xué)文化知識的發(fā)展和人們思想政治道德水平的提高。

發(fā)展社會主義政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。社會主義政治文明本質(zhì)上是人民民主的政治文明。社會主義民主代替資本主義民主，標(biāo)志著政治文明在人類歷史上的飛躍。社會主義政治文明在政治文明的主體地位上，否定了政治生活中少數(shù)人對于多數(shù)人的統(tǒng)治，在人類歷史上第一次推行廣大勞動人民當(dāng)家作主的理想，使人類政治文明的主體性擴展到大多數(shù)民眾。當(dāng)前建設(shè)社會主義政治文明的核心和關(guān)鍵，就是要著重加強社會主義民主政治的制度建設(shè)，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。

二、抓住機遇，建設(shè)社會主義政治文明

其一，世界文明的發(fā)展潮流要求我們順應(yīng)時代發(fā)展需要，作出回應(yīng)。一個民族自外于世界文明的主流，這是非?？膳碌氖?。一個民族如果不能從心底里對一切文明和進步的主潮抱有足夠的敬意，那種“唯我獨尊”的思維方式就難以根除，我們應(yīng)當(dāng)樹立好東西在那里都好的信念，不能以自己的特殊處境為理由，再拒絕匯入世界文明的主流中去。

進入經(jīng)濟全球化時代，國際政治文明將會上升。在經(jīng)濟全球化和政治多極化態(tài)勢下，文明的相融比起文明的沖突來，前者更為主要，更是人類未來文明發(fā)展的主體景觀。我們必須首先從基礎(chǔ)著手，然后再往高處發(fā)展，而不是先高后低。人類社會相互之間要想更多的互補，我們就必須理解各自文明的共同特征，因為這可以作為我們的共同基礎(chǔ)。對此，江澤民同志曾有過精辟的論述：“各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，文明的對話、相融和相互影響，將是文明演繹發(fā)展的主旋律?！?/p>

其二，從現(xiàn)代意義上看，從馬克思列寧主義與中國具體實踐相結(jié)合形成的毛澤東思想，到改革開放后所形成的建設(shè)有中國特色的社會主義理論，到“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，到“中國夢”已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨一脈相承的一整套政治理念、學(xué)說、價值和方法。這套政治文化系統(tǒng)，與中國歷史與現(xiàn)實的文化積淀融和激蕩，正在溶鑄一種有別于傳統(tǒng)社會主義的新型政治文明，成為世界社會主義和國際共運的政治文化主導(dǎo)，這是對人類政治文明的一種貢獻。我們黨在新世紀(jì)面臨著新的考驗與挑戰(zhàn)，不斷進行理論和實踐的創(chuàng)新，不僅是我們黨自身執(zhí)政經(jīng)驗的考驗，也是永葆黨的生機和活力的源泉，所以從這個意義上來說建設(shè)社會主義政治文明也符合黨自身發(fā)展的需要。

其三，黨的十一屆三中全會以來，我們國家逐步開創(chuàng)了一條堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主、實行依法治國，發(fā)展社會主義民主政治的有中國特色的社會主義政治發(fā)展道路。這一道路，促進了我國政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。但是，我們必須清醒地看到，發(fā)端于革命戰(zhàn)爭年代，在社會主義改造時期確立的同計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的政治體制并沒有根本改變，同社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的政治體制還沒有真正建立起來；政治文明建設(shè)，不但比物質(zhì)文明建設(shè)落后，就是同精神文明建設(shè)相比，也顯得相對滯后。如果不改變這一現(xiàn)狀，政治文明建設(shè)就會成為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的障礙。

綜上所述，正是基于世界文明發(fā)展的趨勢，時代的潮流，世界文明間的激烈競爭，我們黨自身發(fā)展的需要，以及我國政治體制本身存在相對滯后的發(fā)展，是新世紀(jì)中國政治體制改革的號角已經(jīng)吹響，波瀾壯闊的中國特色社會主義事業(yè)又將開始新的征程。