基于傳統(tǒng)實木家具制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

摘 要：現(xiàn)階段我國文化部門已下發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施，生產(chǎn)性保護是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐中的一種新的保護方式，生產(chǎn)性保護一般都適用于手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。傳統(tǒng)實木家具制作技藝在我國歷史上有數(shù)千年的傳承經(jīng)歷，當前只有小部分地區(qū)一些家具制作藝人還保留著傳統(tǒng)實木家具制作技藝，所以傳統(tǒng)實木家具制作技藝的傳承已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的一個重點項目，只有認識傳統(tǒng)實木家具制作技藝現(xiàn)存狀態(tài)的基礎(chǔ)上對其進行動態(tài)保護，才能避免傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史上的消逝。本文就基于傳統(tǒng)實木家具制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點進行分析，探討新時期我國相關(guān)部門應通過哪些措施實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)實木家具制作技藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護措施；

中圖分類號：G263 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-02

現(xiàn)階段隨著我國家具制造業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式的逐漸完善，傳統(tǒng)實木家具制作技藝在我國家具制造業(yè)中的應用范圍逐漸縮小，同時傳統(tǒng)實木家具制作技藝的傳承者也逐漸減少，使我國傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入窘境，而如何通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護促進傳統(tǒng)實木家具制作技藝的傳承，已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護在新時期發(fā)展中的一個重要話題。傳統(tǒng)實木家具制作技藝已被認證為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，由于傳統(tǒng)實木家具制作技藝在民間的傳承方式一直是代代相傳、口口相傳，這導致當前傳統(tǒng)實木家具制作技藝的傳承人相對較少，同時也只有少部分人了解、認識傳統(tǒng)實木家具制作技藝，這也是我國手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時期的一個縮影。

一、傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定

聯(lián)合國教科文組織于2003年正是通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，這也是當前國際上最權(quán)威、最有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護文件，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為：“以口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化形態(tài)；以傳統(tǒng)表演藝術(shù)為主的非物質(zhì)文化形態(tài)；以社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動為主的非物質(zhì)文化形態(tài)；以與自然界和宇宙有關(guān)的知識實踐為主的非物質(zhì)文化形態(tài)；以傳統(tǒng)手工藝為主的非物質(zhì)文化形態(tài)。”從《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中我們可以了解到傳統(tǒng)手工技藝已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨立的門類，同時針對傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已被聯(lián)合國教科文組織認可。

現(xiàn)階段我國已先后公布了三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄，其中在保護項目名錄中包括了我國傳統(tǒng)美術(shù)類和傳統(tǒng)技藝類，而且傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般都是由傳統(tǒng)手工技藝制成，說明傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)差別不打，可以將二者合并統(tǒng)稱為傳統(tǒng)制造技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)階段我國文化部以及相關(guān)部門將傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為：“傳統(tǒng)器具制作、傳統(tǒng)民居建筑、陶瓷加工、織繡印染、傳統(tǒng)造紙、傳統(tǒng)雕刻、傳統(tǒng)印刷以及傳統(tǒng)釀造等傳統(tǒng)手工藝，包括上述傳統(tǒng)手工藝制作過程、文化觀念、審美意識、價值認同、歷史傳承以及口傳身授的民間知識等?！睆奈覈鴮鹘y(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定中我們可以了解到，傳統(tǒng)實木家具制作技藝已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一項保護任務(wù)，這不僅要求我國相關(guān)部門以及社會要對現(xiàn)存的傳統(tǒng)實木家具進行保護，同時更要對傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。

二、傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征分析

中華民族在上下五千年的發(fā)展歷史中逐漸沉積出兩種傳統(tǒng)文化，物質(zhì)性傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化，物質(zhì)性傳統(tǒng)文化是有形的文化遺產(chǎn)，傳承至今我國留下很多豐富多彩、美輪美奐的傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，例如陶瓷、古家具、古建筑以及古書等靜態(tài)的傳統(tǒng)文化。而非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化為我國留下了很多活態(tài)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，例如口頭傳說、表演藝術(shù)、社會風俗以及傳統(tǒng)手工技藝等，非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化一般在表現(xiàn)形式上都是非固態(tài)和活態(tài)的，正是這些物質(zhì)性傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化傳承至今，為我中華民族在五千年后的今天留下了無數(shù)傳統(tǒng)文化瑰寶，讓我們這些后人可以通過傳統(tǒng)文化見證中華民族歷史上的繁榮與昌盛。

非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上強烈的彰顯出非固化與活態(tài)性特征，而在傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中更能體現(xiàn)出這兩點特征，因為傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中，要受到物質(zhì)手段變化、社會需求變化以及傳承人變化等帶來的影響，只有保證傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非固化與活態(tài)性特征，才能保證傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同時期、不同社會環(huán)境以及不同人文環(huán)境下的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會需求條件下要面臨傳承性、生產(chǎn)性特征，而在不同時期的人文環(huán)境需求條件下要面臨變異性、多樣性特征，而傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當前要面臨著發(fā)展性、創(chuàng)新性特征，傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以上所有特征是保證其傳承的前提條件。

三、基于傳統(tǒng)實木家具制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施

從我國對傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定中我們可以了解到，傳統(tǒng)實木家具制作技藝已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一項保護任務(wù)，同時我們通過分析也明確了傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，同時也明確了傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護必須具備的前提條件。我們要明確傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非固化、活態(tài)性特征，同時也要明確其傳承性、生產(chǎn)性、變異性、多樣性、發(fā)展性以及創(chuàng)新性等特征，針對傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護本文根據(jù)其特征，分別提出基于創(chuàng)作者、掌控者、傳承者、銷售者以及使用者五個方面的保護措施，力求通過一些措施促進傳統(tǒng)實木家具制作技藝在新時期的傳承與發(fā)展。

（一）基于創(chuàng)作者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施：傳統(tǒng)實木家具制作技藝是人們長期生活經(jīng)驗累積而成，同時傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)作也是傳統(tǒng)實木家具制作技藝誕生的基礎(chǔ)，更是民間傳統(tǒng)手工藝人通過傳統(tǒng)手工技藝抒發(fā)情感的寄托方式，所以傳統(tǒng)實木家具制作技藝的保護離不開創(chuàng)作者——人這一基礎(chǔ)。現(xiàn)階段我國文化部門以及地方政府要為傳統(tǒng)實木家具制造技藝營造一個適應其發(fā)展的文化氛圍，同時要求傳統(tǒng)實木家具制造技藝的傳承不要脫離身口相傳這個紐帶，這樣才能確保傳統(tǒng)實木家具制造技藝在新時期的傳承與發(fā)展。

（二）基于掌控者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施：掌控者的決策、抉擇對實木家具制作技藝的傳承與發(fā)展有著直接影響，掌控者不僅僅是傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一傳統(tǒng)手工技藝的管理者，同時國家、文化部門以及地方政府都要擔負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的掌控者，掌控者要通過實際行動不斷喚醒人們對傳統(tǒng)手工技藝保護與傳承的意識?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)實木家具制作技藝的掌控者要發(fā)揮好宣傳帶頭作用，讓不同領(lǐng)域、不同地區(qū)、不同文化群體都了解傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而在掌控者的宣傳與引導下幫助人們建立正確的傳承及保護意識。

（三）基于傳承者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施：傳承者是我國傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)載體，同時也是我國傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，只有通過傳承者才能保證傳統(tǒng)實木家具制作技藝在新時期的延續(xù)與發(fā)展，所以我國文化部門與地方政府要通過一些政策保證傳承者的權(quán)益，通過傳承者的傳播、宣傳讓更多的人了解、熱愛傳統(tǒng)實木家具制作技藝，同時也可以讓更多的人加入到傳統(tǒng)實木家具制作技藝的傳承行列中，確保傳統(tǒng)實木家具制作技藝在有序的文化生態(tài)環(huán)境中永續(xù)傳承。

（四）基于銷售者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施：銷售者是我國傳統(tǒng)手工技藝文化生態(tài)環(huán)境中的重要組成部分，擔負著我國傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品在社會廣泛傳播的重要職責，是我國傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品與市場的中間紐帶，所以這要求我國政府、文化部門以及地方政府要規(guī)范銷售者群體。銷售者不僅僅要擔負著將傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品傳播、銷售的職責，同時更是連接產(chǎn)品制作者與使用者信息溝通的一條重要途經(jīng)，只有規(guī)范好銷售者人群才能保證傳統(tǒng)實木家具制作技藝這個文化鏈條的良性循環(huán)。

（五）基于使用者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施：使用者是傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品直接服務(wù)的對象，同時也是促進傳統(tǒng)實木家具制作技藝在新時期發(fā)展與創(chuàng)新的主要動力來源，只有使用者不斷關(guān)注、提出對傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品的要求，才能使傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品更好的滿足使用者。使用者在獲得傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品后要明確其文化意義，不僅要將傳統(tǒng)實木家具制作技藝產(chǎn)品作為一項產(chǎn)品來看待，同時也要將其看作為中華民族五千年傳統(tǒng)積淀而成的文化精髓。

四、結(jié)束語

現(xiàn)階段傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一傳統(tǒng)手工技藝，已成為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一，由于當前社會環(huán)境、人文環(huán)境以及市場環(huán)境對其帶來的影響，使傳統(tǒng)實木家具制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將要消逝在歷史河流中，所以這不僅要求我國政府、文化部門以及地方政府投入到保護行列中，同時也要求我國廣大人民群眾要積極投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列中，這樣才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在新時期的傳承與發(fā)展。

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