高校民族民間舞蹈專業(yè)學(xué)生田野采風(fēng)

【摘 要】田野采風(fēng)作為高校舞蹈專業(yè)的必修實踐課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，開闊視野、激發(fā)靈感有著重要的意義。本文著重介紹了高校舞蹈專業(yè)學(xué)生民族民間舞蹈田野采風(fēng)的方法和應(yīng)當(dāng)注意的幾大問題，希望學(xué)生閱讀后能有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高校；民族民間舞蹈；田野采風(fēng)

在我國古代，民歌稱為“風(fēng)”，“采風(fēng)”的含義主要指采集民歌，民歌是個總稱，后來又包括民謠、諺語，到了近代，“采風(fēng)”的含義逐漸擴大，它泛指采集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗，包括神話、傳說、歌謠、諺語、故事、戲曲、說唱、音樂、繪畫、舞蹈等，到了現(xiàn)代，這個范圍更加擴大，所有的民間文學(xué)藝術(shù)種類的田野作業(yè)走訪采集都被稱之為“采風(fēng)”了。

目前，我國專業(yè)的舞蹈院校和綜合類高等院校的藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)幾乎都開設(shè)有“采風(fēng)”這門課程，這是一門教學(xué)實踐課程，是除了學(xué)校課堂教學(xué)以外，有計劃、有組織、有目的的組織學(xué)生參與的教學(xué)活動，也是舞蹈教學(xué)課程體系中不可或缺的重要組成部分。

一、高校民族民間舞蹈專業(yè)學(xué)生田野采風(fēng)的意義

高校民族民間舞蹈專業(yè)的田野采風(fēng)課程是高校實踐教學(xué)課程的重要內(nèi)容，也是高校舞蹈專業(yè)課程教學(xué)體系的重要組成部分。它是以學(xué)生深入到民間，零距離接觸民間舞蹈，觀察、模仿、搜集、感受、體驗、調(diào)研、學(xué)習(xí)民間舞蹈的活動作為課程的組織形式，與我們其他的舞蹈教學(xué)課程不一樣的是它并非以課堂老師教授知識技能為主的教學(xué)活動，而是以學(xué)生本身自己深入到民間，從民間直接感受，獲取直接體驗的一種教學(xué)模式。

采風(fēng)能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在課堂的民族民間舞蹈教學(xué)中，主要是以口傳身授的方式上課，學(xué)習(xí)前人已經(jīng)總結(jié)的文化遺產(chǎn)和動作知識技能，學(xué)生能夠高效快速的掌握舞蹈基礎(chǔ)知識和基本技能，這對學(xué)生來說是至關(guān)重要的，但僅僅這樣是不夠的，學(xué)生雖然掌握了這些來源于民間的舞蹈動作，卻并不了解這些動作后面的文化背景、民風(fēng)民俗等等。如果學(xué)生能深入到民間采風(fēng)，必然是對掌握民族民間舞蹈課堂所學(xué)知識的一個很好的補充，田野采風(fēng)并不是一件簡單的事情，從開始準(zhǔn)備外出采風(fēng)，再到進入民族地區(qū)搜集資料、訪談、調(diào)研、記錄、學(xué)習(xí)要經(jīng)歷一系列復(fù)雜的過程，在這個過程中，學(xué)生首先是要安排好自己的衣食住行，然后選取一個適當(dāng)?shù)纳矸萁巧M入采風(fēng)狀態(tài)，融入當(dāng)?shù)孛耖g，深入到地方文化部門甚至老藝人的家里，一次又一次，一家又一家的去拜訪、采訪、請教、收集、記錄、整理，從而獲得民族舞相關(guān)的動作、隊形、服飾及其與當(dāng)?shù)孛褡逦幕嚓P(guān)的各種經(jīng)驗，反反復(fù)復(fù)，學(xué)生的實踐能力也就能夠得到鍛煉和提高。因而，采風(fēng)課程的開設(shè)是舞蹈專業(yè)落實加強實踐性教學(xué)的重要手段。

采風(fēng)能開闊學(xué)生視野，激發(fā)靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。舞蹈專業(yè)的學(xué)生在田野采風(fēng)活動中，能夠接觸到平時學(xué)校和課堂里見不到的新鮮事物，接觸到豐富多彩的少數(shù)民族文化藝術(shù)，比如很多少數(shù)民族的節(jié)慶舞蹈，有的可能是學(xué)生之前聽都沒聽說過的，所以帶著一顆好奇的心去了解、去探究民族藝術(shù)，必然開闊眼界，增長知識。走入民間，會發(fā)現(xiàn)很多從未見過的民間藝術(shù)，凝聚著各個少數(shù)民族千百年來智慧的結(jié)晶，學(xué)生會有很多新的見聞，眾所周知藝術(shù)來源于生活，很多老一輩藝術(shù)家創(chuàng)作出來的優(yōu)秀舞蹈作品都是從采風(fēng)中得來的靈感，這些博大精深的民間藝術(shù)必然也會帶給學(xué)生很多新奇的想法，激發(fā)學(xué)生的靈感。

采風(fēng)能為學(xué)生的舞蹈創(chuàng)作提供素材。我國56個民族，據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計民族民間舞蹈有一萬八千多種，種類繁多，有豐富的具有地方特色和民族風(fēng)味原始舞蹈素材，在采風(fēng)過程中我們會發(fā)現(xiàn)，在婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、織布勞作、宗教祭祀中都會有不同的民間歌舞，從這些比較原生態(tài)的舞蹈中，我們可以發(fā)現(xiàn)某一種舞蹈的骨干動律、動作來源動機、巧妙的隊形變換以及豐富多彩的動作元素，把這些內(nèi)容收集整齊起來，就可以為舞蹈創(chuàng)作提供很多素材。

二、高校民族民間舞專業(yè)學(xué)生田野采風(fēng)的方法

（一）采風(fēng)前的準(zhǔn)備工作

1、選擇有代表性有特色的民族地區(qū)作為調(diào)查點。我國幅員遼闊，少數(shù)民族舞蹈種類繁多，每一個民族的舞蹈都有其代表性也都有研究的意義和價值，但是高校學(xué)生沒有那么多的時間和精力去逐一調(diào)查研究，所以在選取采風(fēng)地點的時候首先應(yīng)當(dāng)選取那些自己最感興趣最想研究的并具有現(xiàn)實可行性的某一民族的有代表性有特色的地域，因為不同的民族生活在不同的地域，即使是同一民族也可能生活在不同的地域，那么應(yīng)當(dāng)先選擇該民族比較聚集的區(qū)域，有典型性代表性舞蹈的地域開始著手，這樣，才能采集到比較有用的資料。

2、了解與調(diào)查點相關(guān)的所需情況、查閱已有文獻資料。在選定地域之后，緊接著要做的就是查閱大量的資料，包括與該地域民族民間舞蹈相關(guān)的一切文字資料和視頻資料，與該地域相關(guān)的文化理論和社會背景理論基礎(chǔ)資料，全面的了解該地域民族的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗，也要注意收集前人沒有發(fā)現(xiàn)過的材料，或者別人沒有調(diào)查研究過的方面，避免到了當(dāng)?shù)刂笞鲆恍┲貜?fù)的無用功或是形成一種走馬觀花的旅游和探險狀態(tài)，挖掘不到深層次的有意義的資料。另一方面，做好前期的民風(fēng)民俗的了解，也方便自己選擇合適的時間出行，因為很多少數(shù)民族都有自己特殊的盛大的節(jié)日，在這些節(jié)慶上必然會出現(xiàn)豐富的民族歌舞，選取這樣的時間去采風(fēng)一定會收獲豐厚。

3、制定采風(fēng)的計劃、擬定采風(fēng)的詳細(xì)提綱，準(zhǔn)備好采風(fēng)所需設(shè)備。制定一個詳細(xì)的采風(fēng)計劃也是很有必要的，這個計劃包括本次出行采風(fēng)的時間、地點、人物、路線、需要收集的資料、內(nèi)容、方式方法、設(shè)計問卷、問題等等，要帶著問題，有重點有計劃的去走訪，這樣才能達(dá)到采風(fēng)的目的。采風(fēng)出發(fā)之前還需要準(zhǔn)備好衣物、藥品、紙筆、錄音筆、錄像機、手提電腦、照相機等。

4、事先聯(lián)系采風(fēng)地相關(guān)的文化部門和老藝人。與采風(fēng)地有關(guān)方面取得事先聯(lián)系，爭取對方有關(guān)人員的支持與配合，這有助于正確的安排采風(fēng)的時間和路線，也有助于深入民間調(diào)查了解實情。一方面，當(dāng)?shù)匚幕块T往往掌握著大量前人對本地文化調(diào)查研究后留下的文字資料，也會有本地本民族相關(guān)的歌舞視頻資料；另一方面，當(dāng)?shù)匚幕块T的基層藝術(shù)工作者，是很熟知當(dāng)?shù)匚幕闆r的，他們很清楚哪一個村落有什么樣的典型舞蹈，或者哪一位有特殊技藝的老藝人居住在什么位置等地方情況，而且他們還會地方的語言，與當(dāng)?shù)厝罕姕贤ń涣饕矔@得很親切，因此，如若能在他們的幫助下進行采風(fēng)，采風(fēng)者可以少走彎路。

（二）實地采風(fēng)階段

1、與事先約好的地方文化單位和民間藝人聯(lián)系上。到達(dá)目的地之后，首先要與事先聯(lián)系好的當(dāng)?shù)匚幕瘑挝缓兔耖g的藝人取得聯(lián)系，如果在當(dāng)?shù)赜凶约旱呐笥押褪烊四蔷透昧?，通常，他們會建議采風(fēng)者選取合適的采風(fēng)路線和時間，然后如何安排吃住行，如何去走訪和拍攝，在他們的幫助下采風(fēng)活動會更加順利的完成。

2、設(shè)計好自己的身份角色進入。采風(fēng)者一定要根據(jù)實際情況，選取一個合適的身份進行采風(fēng)，這個身份可以是自然者身份、旅游者身份、記者身份、學(xué)習(xí)者身份、熟人身份、民間組織成員身份，但無論是怎樣的身份，一定要尊重地方民族習(xí)慣，入鄉(xiāng)隨俗，建立相互信任的訪談關(guān)系，消除心理戒備，訪談的時候要避免打斷，也要注意訪談禁忌，更要注意自己的言談舉止，不要有讓對方反感的行為而影響采風(fēng)的順利進行。

3、做好詳實的采風(fēng)記錄。在采風(fēng)過程中記錄是至關(guān)重要的，最好是利用攝像機把盡量多的舞蹈表演和訪談都拍攝下來，對于有一些不愿意被拍攝的老藝人，要盡量說服對方教自己舞蹈動作，然后用心的去模仿學(xué)習(xí)，之后可以用紙筆記錄下來。

（三）采風(fēng)后的案頭工作、編撰及創(chuàng)作

采風(fēng)最后的一項工作就是資料的案頭整理，在采風(fēng)過程中會得到大量的一手資料，要把這些資料分類整理，然后要把視頻的資料轉(zhuǎn)換為文字，記錄下舞蹈的基本動律特征、基礎(chǔ)動作元素、隊形、風(fēng)格、服飾等，撰寫成文章，或者為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備。另外，要加工提煉收集到的動作素材，創(chuàng)編成能在舞臺上表演的舞蹈作品供人欣賞并保留其原始風(fēng)格，以供后人追本溯源來研究。

三、學(xué)生在采風(fēng)過程中應(yīng)注意的幾個問題：

（一）實事求是，如實記錄，防止主觀改動

進行田野采風(fēng)，主要是為了科學(xué)的研究，不是為了“取其精華、去其糟粕”，將其融入“主流文化”。舞蹈專業(yè)的學(xué)生采風(fēng)，首先是作為一名記錄者，而不是一名改編者，在田野采風(fēng)的過程中，應(yīng)當(dāng)十分注意第一手資料的收集整理，它的科學(xué)性、原始性、準(zhǔn)確性，所以在記錄的時候，不僅要搞清楚舞蹈的動作內(nèi)容本身，還要了解這種類型的舞蹈是在什么民俗背景下去跳，民間舞者的姓名、性別、籍貫、年齡、職業(yè)、文化程度、簡歷、通訊地址、遷徙情況、舞蹈的傳承情況、相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣等等。

（二）入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)俗和習(xí)慣

我國是一個有多民族的國家，每一個少數(shù)民族都有其豐富多彩的民族文化，也有著不一樣的民族風(fēng)俗習(xí)慣。比如：藏族人多信喇嘛教。敬獻“哈達(dá)”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，接受哈達(dá)的人最好做和獻哈達(dá)的人一樣的姿勢，并表示謝意；維吾爾族信奉伊斯蘭教而且非常重視禮貌，在屋里就座的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人；蒙古族信仰喇嘛教，傳統(tǒng)禮節(jié)主要有獻哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請安等；回族信奉伊斯蘭教，居室里面忌放豬皮、豬鬃等制品，忌吃豬肉等。采風(fēng)者在進入采風(fēng)地之前應(yīng)當(dāng)事先了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣，采風(fēng)的時候要尊重這些風(fēng)俗習(xí)慣，盡快的融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，避免因為無知而引起民族之間的矛盾發(fā)生不愉快的事情。

（三）采風(fēng)成果不占為已有，應(yīng)歸還給社會

民族民間舞蹈是無數(shù)的民族民間藝人經(jīng)過漫長的歷史歲月一代又一代傳承下來的，其中凝聚了無數(shù)老藝人的智慧和勞動的結(jié)晶，采風(fēng)者所做的田野工作是把這些舞蹈收集整理起來，然后加以分析研究，或是提取原始素材進行加工提煉再創(chuàng)造，這些來源于民間的東西是屬于其本民族和社會的，在采風(fēng)的過程中，民族民間藝人大多都會毫無保留的，無私的把采風(fēng)者所需的內(nèi)容提供出來，所以，當(dāng)搜集、整理完這些資料后，應(yīng)當(dāng)讓這些資料面向社會，回到民間，使其對社會有用，同時要注意把這種資料復(fù)制一份留給當(dāng)?shù)?，使它們回到?dāng)?shù)厮嚾说氖种?，使民族文化繼續(xù)得以傳承與發(fā)展。

多少年來中國民族民間舞蹈的發(fā)展史證明，田野采風(fēng)形成的傳統(tǒng)對促進民族民間舞蹈的發(fā)生、發(fā)展和繁榮發(fā)揮了巨大的作用，田野采風(fēng)是高校舞蹈專業(yè)學(xué)生向民間學(xué)習(xí)、了解民風(fēng)民情的重要途徑，民間藝術(shù)哺育并將繼續(xù)滋養(yǎng)舞者的藝術(shù)創(chuàng)作靈感和激情。高校舞蹈專業(yè)學(xué)生重視并以正確的方式方法進行民族民間舞蹈田野采風(fēng)，必將受益匪淺。

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（作者單位：西昌學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）