探究藝術(shù)與商業(yè)的互動(dòng)

【摘 要】無論是什么樣的時(shí)代，在所有藝術(shù)以及社會(huì)之間都會(huì)存在一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系在以往的藝術(shù)歷史中就已經(jīng)存在，并且屬于一種匿名存在的關(guān)系。在西方國家，社會(huì)發(fā)展率首先開始了變革，逐漸進(jìn)入了將消費(fèi)作為重要特征的一種消費(fèi)社會(huì)。藝術(shù)以及商業(yè)之間進(jìn)行的互動(dòng)不僅僅只是為了彰顯存在的事實(shí)，同時(shí)也逐漸開啟了理解各種藝術(shù)的另一種全新的領(lǐng)域。本文主要研究探討的就是藝術(shù)以及商業(yè)之間的互動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；商業(yè)；互動(dòng)；探究

在大部分西方社會(huì)，消費(fèi)文化自身具有非常強(qiáng)大的一種同質(zhì)化力量，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)消除所有具有地方性的差異。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在如今商業(yè)的大背景下，國際上存在的各種藝術(shù)商業(yè)相關(guān)的體系，逐漸利用各種途徑融入到了現(xiàn)代的藝術(shù)形式中，并滲透到了藝術(shù)的所有環(huán)節(jié)里，現(xiàn)代的藝術(shù)也成為了如今消費(fèi)社會(huì)重要的展開文本。

無論在什么年代，所有藝術(shù)以及社會(huì)都會(huì)存在一種非常緊密的關(guān)聯(lián)，即使是在繪畫中也會(huì)存在獨(dú)立精神或者是客觀精神之間的差異，存在的這種差異最重要的關(guān)鍵內(nèi)容就在于使用的技法上。對于相應(yīng)的觀念而言，是在可視客觀事物中存在的，并不是一種上天賜予藝術(shù)家相應(yīng)的創(chuàng)作靈感。資本主義出現(xiàn)的萌芽階段主要實(shí)在威尼斯等地區(qū)，之后出現(xiàn)的文藝復(fù)興，同樣標(biāo)志著當(dāng)今時(shí)代的不斷發(fā)展。在這一階段，不僅是當(dāng)時(shí)的宮廷或者是當(dāng)時(shí)的王侯們在自己的生活中展現(xiàn)出一種狂歡的情況，就連一些剛剛出現(xiàn)的暴發(fā)戶也會(huì)存在一定的窮奢極欲，同樣利用非常奢侈的宴會(huì)或者是排場充分展現(xiàn)自己的奢靡。正是各種物質(zhì)的不斷豐富以及各種消費(fèi)行為刺激了這種狂歡以及奢靡的產(chǎn)生，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些非常優(yōu)美的藝術(shù)形象，利用各種刺激人們感官的行為作為人們的一種娛樂方式。藝術(shù)成為了一種表象形式，逐漸發(fā)展到了人們利用感官感受基本娛樂的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)出現(xiàn)了更多色彩以及聲音的美好。人們對文藝復(fù)興階段出現(xiàn)的各種藝術(shù)充滿了敬仰，在這一階段出現(xiàn)的各種藝術(shù)也成為了如今人們模仿的重要內(nèi)容。但是，所有藝術(shù)的創(chuàng)作者都需要為了自己的生活完成相應(yīng)的工作，因此，需要利用自己獨(dú)特的創(chuàng)作能力，謹(jǐn)慎的完成自己的工作。

在文藝復(fù)興階段，也是所有藝術(shù)作品的商業(yè)時(shí)代，就像各種契約顯示的一樣，所有的民族更加注重的都是物有所值，他們擁有商人一樣的經(jīng)濟(jì)頭腦，將藝術(shù)作品當(dāng)成是一種有價(jià)值的商品，更加注重對商品數(shù)量以及相應(yīng)價(jià)格的計(jì)算。同時(shí)也會(huì)利用一些比較特殊的欣賞標(biāo)準(zhǔn)看待藝術(shù)作品，比如對使用的色彩種類進(jìn)行相應(yīng)的花費(fèi)，將金色以及天青色作為一種非常高級的顏色，這種思想也最終導(dǎo)致所有藝術(shù)家在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中改變了以往的鑒賞品味。自從十五世紀(jì)開始，異教以及世俗等相應(yīng)的題材就成為了威尼斯地區(qū)造型領(lǐng)域中重要的內(nèi)容，《鄉(xiāng)村節(jié)日》也是歷史上一個(gè)非常大膽的漫畫作品，突出表現(xiàn)了鄉(xiāng)間節(jié)慶階段非常盛大的場面。實(shí)際上，所有的節(jié)慶大部分都會(huì)有這樣的場面。在荷蘭地區(qū)，最初階段出現(xiàn)的都是小畫派，主要是因?yàn)樵谑兰o(jì)以及十七世紀(jì)時(shí)期，一些西歐北歐國家，商業(yè)形式以及相應(yīng)的商業(yè)組織逐漸發(fā)展起來，這也直接取代了以往的藝術(shù)投資。人們也比較熱衷于荷蘭風(fēng)俗畫，也將當(dāng)時(shí)的畫派稱之為荷蘭小畫派。這一畫派沒有以往的風(fēng)景畫面，而是重點(diǎn)描繪農(nóng)莊的場景，并沒有英雄，完全沒有取悅雇主心愿的意思。大約在十九世紀(jì)以后，例如法國巴黎這種資本主義城市，商品時(shí)尚以及人們的感官逐漸受到了各種過度景觀的影響與刺激，形成的新城市空間逐漸成為了一種自我陶醉的世界。人們心中的心靈想象以及相應(yīng)的視覺期待逐漸開始消失，同時(shí)印象派的繪畫也逐漸被商品化時(shí)代所影響，開始追求金錢以及各種外在的享受等。藝術(shù)以及商品之間的互動(dòng)，并不屬于一項(xiàng)比較孤立的美學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，也為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

藝術(shù)逐漸趨于世俗化，同時(shí)大眾文化的流行也將會(huì)成為未來發(fā)展的必然趨勢，商業(yè)資本的融入也為如今的藝術(shù)發(fā)展帶來了一定的影響，使藝術(shù)形式變得更加壯大，同時(shí)直接影響了藝術(shù)的變更，逐漸將藝術(shù)作品作為商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的重要產(chǎn)品。藝術(shù)作品同樣需要遵循基本的市場規(guī)則，各種策劃以及包裝等將藝術(shù)更加依附于社會(huì)具有的消費(fèi)秩序。藝術(shù)家使用的創(chuàng)作方式也必將會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，成為獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)，藝術(shù)作品也是藝術(shù)家各種靈感產(chǎn)物，需要比較專業(yè)的策劃以及投資等。大眾文化以及如今市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系也變得更加的貼近，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為我國的公共空間提供了一些的契機(jī)，滿足了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然需求。如果文化以及傳統(tǒng)的姿態(tài)將會(huì)直接影響追求現(xiàn)代化的重要發(fā)展步伐，這樣也會(huì)直接忽略文化包裝下具有的市場競爭，同時(shí)經(jīng)濟(jì)具有的施動(dòng)作用也會(huì)對藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

綜上所述，藝術(shù)以及商業(yè)之間的互動(dòng)已經(jīng)成為了一種事實(shí)，同時(shí)也開啟了對藝術(shù)開展全面理解的重要新領(lǐng)域，在如今消費(fèi)文化相應(yīng)的視野中個(gè)，藝術(shù)以及任何關(guān)于藝術(shù)重要的觀念早就已經(jīng)拋開了以往的理論話語權(quán)，并逐漸取得了屬于自己的話語權(quán)。

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（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）