韓國小學(xué)德育課程設(shè)置的特色及啟示

【摘 要】同屬于東方文化圈的韓國非常注重學(xué)校德育的發(fā)展，目前，韓國在其小學(xué)德育課程設(shè)置方面已形成了完善的體系，別具特色。本文通過對韓國小學(xué)德育課程設(shè)置及其特色進(jìn)行分析研究，以期對中國小學(xué)德育課程的建設(shè)給予一些啟示。

【關(guān)鍵詞】韓國 小學(xué) 德育課程 特色 啟示

【中圖分類號】G629 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）31-0180-02

韓國歷來注重道德教育，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)校道德教育的重要性，而小學(xué)階段又處于一個人道德品質(zhì)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此，小學(xué)德育課程的建設(shè)就顯得尤為重要。目前，韓國已形成了獨(dú)具本國特色的小學(xué)德育課程體系。

一 韓國小學(xué)德育課程的總體設(shè)置

1.貼近實(shí)際的德育目標(biāo)

韓國小學(xué)德育課的總目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)習(xí)基本的道德行為規(guī)范，建立公民意識和國家意識，形成道德判斷能力，培養(yǎng)道德品質(zhì)。小學(xué)階段的德育目標(biāo)具體可分為三個階段：一至二年級為第一階段，這一階段要求學(xué)生理解日常生活必須遵守的傳統(tǒng)道德規(guī)范，并付諸實(shí)踐來發(fā)展道德習(xí)慣；三至四年級為第二階段，此階段要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)道德規(guī)范，了解遵守的理由，還要在日常生活中通過實(shí)踐來養(yǎng)成道德習(xí)慣；五至六年級為第三階段，這一階段要求學(xué)生辨析各種道德規(guī)范之間的關(guān)系，提高自身的道德判斷以及解決道德沖突的能力。

通過上述目標(biāo)的表述，我們可以看到，韓國德育課非常注重理論與實(shí)際的結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和敏銳的道德判斷能力。該目標(biāo)貼近實(shí)際、層層遞進(jìn)，在整個德育課程中起到了良好的導(dǎo)向作用。

2.放射型的德育內(nèi)容

韓國小學(xué)德育課按照年級特點(diǎn)來安排教學(xué)內(nèi)容：一至二年級，設(shè)德育課正當(dāng)?shù)纳?；三至六年級設(shè)道德課。道德課由個人生活、家庭近鄰學(xué)校生活、社會生活、國家民主生活四個專題組成，每一專題又分別包含五個教學(xué)要素，再根據(jù)各要素來編排各年級的教學(xué)內(nèi)容。個人生活包括清潔衛(wèi)生和整齊、獨(dú)立思考和行動、自我克制等，家庭近鄰學(xué)校生活包括孝順和友好、仁愛和讓步、愛和寬容等，社會生活包括保護(hù)環(huán)境、公正、遵守規(guī)定等，國家民主生活包括愛國主義、熱愛文化遺產(chǎn)、正確對待文化交流等。其內(nèi)容體系按照個人、家庭、社會、國家的順序，明顯呈現(xiàn)出輻射型的結(jié)構(gòu)模式。

這種放射型的結(jié)構(gòu)模式體現(xiàn)了韓國德育課針對小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，合理地安排德育內(nèi)容。這不僅有助于小學(xué)生對道德品質(zhì)的吸收，更有助于他們將其付諸實(shí)現(xiàn)，具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。

3.豐富多樣的德育方法

韓國小學(xué)的德育方法豐富多樣，主要有價值澄清法、實(shí)踐活動法、榜樣示范法等。他們不再采用純粹理論灌輸?shù)姆椒?，而是采用討論、商量等方法來使學(xué)生獲得價值上的認(rèn)清和理論知識的獲得，通過組織現(xiàn)場參觀、民俗游戲、社會服務(wù)等活動來培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、踐行道德行為。另外，韓國的道德課都有專任的教師且非常注重教師的表率作用?？傊?，韓國小學(xué)德育課在德育方法上，更注重小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，采取更為豐富多彩的形式對其進(jìn)行德育教育，使其獲得道德品質(zhì)的提升。

4.多樣化的德育評價模式

為了對小學(xué)生德育課學(xué)習(xí)進(jìn)行客觀與全面的評估，韓國堅(jiān)持多樣化的原則，從不同方面來考察德育的效果。首先，在對道德理論知識進(jìn)行評估時，主要采取筆試的方式，有多選、主觀表述等題型。其次，在對道德態(tài)度與信念進(jìn)行評估時，主要采取平時學(xué)習(xí)生活中的行為觀察以及面試等方法。再次，在對道德思考能力進(jìn)行評估時，通常采取情景模擬來讓學(xué)生進(jìn)行道德價值的判斷。最后，針對道德實(shí)踐能力的評估，要綜合運(yùn)用前三種評估方法，客觀、準(zhǔn)確地給予小學(xué)生正確的德育效果評價。

韓國小學(xué)的評價方法是形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，從多個方面來考察學(xué)生的知、情、意、行，比較客觀與準(zhǔn)確，能夠很好地衡量小學(xué)生德育課的學(xué)習(xí)效果。

二 韓國小學(xué)德育課程設(shè)置的特色

韓國小學(xué)德育課程體系凸顯了其本國特色，具有深深的韓民族色彩，其特色大體表現(xiàn)在以下三個方面：

1.注重儒家倫理在德育課程中的滲透

韓國自古以來就深深地受到中國儒家文化的影響，儒家文化廣泛地影響著韓國的經(jīng)濟(jì)、政治以及社會生活等各個方面。我們從其道德課就可以看出儒家倫理的深遠(yuǎn)影響。首先，道德課在內(nèi)容安排上分為個人生活、家庭近鄰學(xué)校生活、社會生活和國家民主生活四部分，而儒家也強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，可見，韓國德育課的編排滲入了儒家理論。其次，個人生活中的獨(dú)立思考和行動、自我克制等內(nèi)容與儒家倫理中的自我克制、三省吾身等思想相一致。再次，家庭近鄰學(xué)校生活、社會生活和國家民主生活中，很多都強(qiáng)調(diào)要處理好與他人的人際關(guān)系，這與儒家倫理中強(qiáng)調(diào)仁的思想是相似的。最后，韓國非常注重愛國，這也是傳承了儒家倫理中的忠孝思想?？傊陧n國的小學(xué)德育課程中，隨處可見儒家文化的精髓。

2.注重國民精神在德育課程中的核心地位

歷史上，雖然韓國曾先后受到美國、日本的統(tǒng)治，但其并未失去本國的民族性。韓國人非常愛國，這與其在小學(xué)階段就強(qiáng)調(diào)德育課中的國民精神教育是密不可分的。韓國在小學(xué)德育課程的設(shè)置中，國家民主生活部分占據(jù)了整個道德課20%的比例，它向?qū)W生弘揚(yáng)民主精神、讓學(xué)生提高競爭意識和民族生存能力。韓國對小學(xué)生的國民精神教育是非常成功的，這就使得韓國雖然國土面積狹小，但卻有著強(qiáng)大的民族凝聚力。

3.注重道德實(shí)踐在德育課程中的重要作用

韓國非常注重德育課中的道德踐行，除了在教學(xué)中采用現(xiàn)場參觀、民俗游戲、社會服務(wù)等實(shí)踐活動來培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣外，還非常注重通過日常禮儀規(guī)范訓(xùn)練來進(jìn)行德育。他們在德育教學(xué)中會開設(shè)專門的禮儀課，學(xué)校也會配有專門的禮儀訓(xùn)練教室，里面有韓式家具、傳統(tǒng)的韓服等。禮儀課上老師會教小學(xué)生們在日常生活中如何向長輩問好、如何與同伴好相處、如何向老人敬茶等禮儀，通過這種日常的禮儀規(guī)范訓(xùn)練，小學(xué)生們會把他們課堂中以及活動中學(xué)到的道德知識積極運(yùn)用到自身的實(shí)際生活中，這對良好的道德品質(zhì)的形成、保持與發(fā)展有非常重要的意義。

三 對中國小學(xué)德育課程建設(shè)的啟示

當(dāng)前，中國正在大力開展學(xué)校德育課程建設(shè)，并且著重發(fā)展小學(xué)階段的德育課程，通過對韓國小學(xué)德育課程的總體設(shè)置以及特色研究，可以為中國小學(xué)德育課程的建設(shè)提供以下幾點(diǎn)啟示：

1.將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入德育課程之中

中國是一個有著濃厚文化底蘊(yùn)的文明古國，不僅有儒家文化，還有道家文化、宋明理學(xué)以及紅色文化等。但隨著社會的發(fā)展，我們大量借鑒西方文化，卻逐漸遺忘了自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究顯得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，積極設(shè)置德育課程，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對小學(xué)德育課程建設(shè)的積極作用，教師應(yīng)在德育教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲入。我們要像韓國重視儒家文化在德育課中的重要作用那樣，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育課程中，走出一條具有中國特色的德育之路，使小學(xué)德育課程建設(shè)有一個大的飛躍。

2.將民族精神的培養(yǎng)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合

中國非常重視民族精神的培養(yǎng)，小學(xué)階段就強(qiáng)調(diào)要愛國、愛社會主義。但是，中國的小學(xué)德育課是將對祖國、對社會主義的熱愛放在第一位的，這就沒有考慮到小學(xué)生的年齡特征及其認(rèn)知特點(diǎn)。小學(xué)生的認(rèn)知水平一般較低，若沒有一定的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐，他們很難認(rèn)識到愛祖國、愛社會主義的重大意義。雖然韓國非常強(qiáng)調(diào)民族精神的培養(yǎng)，但其教材是以個人—家庭—社會—國家放射開來的，學(xué)生在對個人、社會有了一定的認(rèn)知之后，才會愛社會、愛國家。所以說，中國在進(jìn)行小學(xué)德育課程建設(shè)時，要考慮到小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，注重在個人生活的實(shí)踐基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)民族精神的培養(yǎng)，這樣不但不會引起小學(xué)生的逆反心理，還會激起他們愛祖國、愛社會主義的熱情，從而對小學(xué)德育課程的建設(shè)具有積極的意義。

3.將道德實(shí)踐貫穿德育課程的全過程

目前，中國小學(xué)德育課大多還是采用理論灌輸?shù)姆绞健＿@樣學(xué)生不僅理解不深刻，而且還會覺得枯燥，更不用說踐行到實(shí)際生活中去了。我們可以借鑒韓國小學(xué)德育課的方法，理論知識的傳授通過商量、討論等方式，讓小學(xué)生迸發(fā)出思想的火花，從而加深對道德理論知識的理解。我們還可以組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場參觀、社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生們在實(shí)踐中深刻體會道德的內(nèi)涵。最為重要的是我們要讓學(xué)生們在日常生活中養(yǎng)成積極踐行道德行為的習(xí)慣，讓他們在潛移默化中將一些良好的道德品質(zhì)進(jìn)行吸收和內(nèi)化。如此，將道德實(shí)踐積極融入德育課的全過程，不僅激發(fā)了小學(xué)生的興趣，有利于道德理論知識的吸收，還有助于小學(xué)生日常生活中道德行為習(xí)慣的踐行，這對小學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展有著不可忽視的作用。

4.將德育評估模式進(jìn)行多樣化的拓展

中國很多地區(qū)、很多學(xué)校對小學(xué)生德育的評估是通過考試的方式來進(jìn)行的。因?yàn)榈掠n程的性質(zhì)，很多老師都認(rèn)為德育的評估是一件令人頭疼的事情。甚至有些學(xué)校采用文化課的成績來評判小學(xué)生的德育水平，認(rèn)為成績好的學(xué)生道德品質(zhì)也好，這就對德育評估產(chǎn)生了巨大的認(rèn)識偏差。我們對小學(xué)生的德育進(jìn)行評估，并不僅僅就此將其界定，而是要鼓勵、促進(jìn)他們道德品質(zhì)的發(fā)展。在進(jìn)行德育評估時，我們可以借鑒韓國的德育評估方法，不僅要進(jìn)行筆試，還要采取觀察、面試等方式來考察小學(xué)生的道德水平。另外，我們不僅要在學(xué)期末進(jìn)行終結(jié)性評價，還要注重道德課程學(xué)習(xí)中的形成性評價，如此多樣化的評估方法，才能保證德育評估的準(zhǔn)確性與客觀性，才能更好地促進(jìn)小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕