教育，讓生命更美好 ——我的教育理想與實踐

唐文紅

深圳市龍崗區(qū)外國語學校校長

反思——教育，該給學生留下什么？

教育是社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)，對生命的關(guān)懷一定不只是抽象的關(guān)懷，這種關(guān)懷是從對人性和人在現(xiàn)實處境中的憂懼開始的。以下背景事件引發(fā)了我對人性和教育的思考。

背景事件一：開學第一天

2010 年，我被派往深圳龍崗天成學校擔任校長，這是一所位于龍崗中心城邊緣的學校，85%的學生是進城務(wù)工人員子弟，學校周邊噪音嘈雜、環(huán)境污濁混亂。

開學第一天，家長與學生一同來校，與他們一起的，還有家里更小的孩子，從1 歲至10 歲都有，甚至還有家里養(yǎng)的狗。家長大多穿著拖鞋，小孩流著鼻涕，男生留著長發(fā)，女生披散著頭發(fā)，斜著看人的眼睛里似乎流露出某種懷疑和冷漠。

那一天的整個下午，天氣炎熱。窄窄的校園中庭，不時飄來汗味，傳來大人們肆無忌憚的高聲交談，以及小孩的哭聲和狗吠聲……家長和學生離校之后，桌椅橫七豎八，草地慘遭踐踏，紙屑和飲料瓶滿地……更不可思議的是，廁所門幾乎全被損壞了。

看著一片狼藉的校園，我的心情異常沉重。

背景事件二：兩則社會新聞

新聞一：復(fù)旦大學一位研究生開通了名為“擲出窗外”的網(wǎng)站，這里匯集了八年來事關(guān)中國食品安全的各類信息，儼然一部有毒食品的維基百科。網(wǎng)上總結(jié)中國55 種有毒食品大全：爆炸西瓜、紅心雞蛋、病死豬肉、毒大米、毒饅頭、毒奶粉……食品丑聞層出不窮,令人觸目驚心。

新聞二：2011 年10 月13 日，兩歲的小悅悅在廣東省佛山市相繼被兩車碾壓，七分鐘內(nèi)，18 名路人視而不見，漠然離去。

背景事件三：兩則教育新聞

新聞一：中國相關(guān)機構(gòu)對中國從1977 年到2006 年30 年間一千多名“高考狀元”進行了跟蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，這些曾經(jīng)讓人驚羨的高考狀元，卻沒有產(chǎn)生一個政界、商界、學界的“職場狀元”，全軍覆沒。

新聞二：2009 年，教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。美國幾個專業(yè)學會共同評出的影響人類20 世紀生活的20 項重大發(fā)明中，沒有一項是由中國人發(fā)明。

這些事件和現(xiàn)象讓我憂懼，也讓我陷入沉思。

亂象叢生的社會現(xiàn)象，表明人們?nèi)笔叛觥⒐潞土贾?，人性扭曲；?yīng)試教育大行其道，學生學業(yè)負擔沉重，教育庸俗化、功利化——“剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的獨立思考”。

這使我們不得不去思考，教育應(yīng)當承擔怎樣的使命？它追求什么？學校和教師給社會、給學生留下什么？

追求——教育，讓生命更美好

如何維護人性的高貴與生命的尊嚴？如何讓學習不再異化為對生命的摧殘？如何讓受過教育的人們，確實因教育變得更加美好？

對生命的悲憫、對教育的情懷，讓我這些年來一直穿行在理想和現(xiàn)實、理性思考和教育實踐之間，不斷地求索，尋覓教育的真諦，孜孜以求并提出了“美好教育”這一理念。

“美好教育”是教育的范疇，離不開教育的本質(zhì)屬性。

在西方，教育一詞源于拉丁文educate。本義為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，在西方，“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強調(diào)教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。

在中國，“教育”一詞始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！薄墩f文解字》關(guān)于教育的解釋則為，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。

這些見解不斷啟迪、引領(lǐng)著我反復(fù)思考、提煉，并付諸教育實踐，最終形成對“美好教育”的理解與詮釋。美好教育包括“四以”和“三性”。“四以”，即以生命關(guān)懷為核心，以發(fā)展人性為本，以培養(yǎng)生活能力為基礎(chǔ)，以追求人的美好發(fā)展為目標；“三性”，是天性、人性和個性。順應(yīng)天性——順木之天，以致其性；培育人性——教育的真正靈魂在于守護人性；發(fā)展個性——教育的目的在于充分發(fā)展人的個性。

“美好教育”既關(guān)注學生未來生活的美好，也關(guān)注生命成長過程的美好；既關(guān)注人的自然性生命之美，更關(guān)注人的精神性生命之美；既關(guān)注人的生活需要，更關(guān)注人對尊嚴的需要。

探索——系統(tǒng)規(guī)劃，全方位推動

如何將“美好教育”的理想變?yōu)楝F(xiàn)實？

2013 年，我到深圳市龍崗區(qū)外國語學校（以下簡稱“龍外”）履新，這為我的教育理想提供了極好的實踐平臺。學校尚未開學，我和籌建班子就通過SWOT 分析【strength（優(yōu)勢）、weakness（劣勢）和opportunity（外部的機會）、threats（威脅）】，規(guī)劃了學校的發(fā)展，分別確定為文化奠基年、課程建設(shè)年、教師發(fā)展特色年、品牌形象年；明確了“三以”（以文化引領(lǐng)發(fā)展、以名師培養(yǎng)學生、以特色彰顯品質(zhì)）辦學策略并制定了學校文化戰(zhàn)略圖。根據(jù)學校文化戰(zhàn)略圖，我和師生們共同努力，全方位推進“美好教育”各個要素的具體落實。

與美好同行，與國際接軌

理念如同燈塔，使學校這艘航船，在教育之海的航行中，始終明晰方向。依據(jù)“美好教育”核心思想和學校辦學實際，我們構(gòu)建了“美好教育”辦學思想引領(lǐng)學校發(fā)展?！芭c美好同行”具有三層含義：從美好出發(fā)——向往美好；享受美好過程——成長美好；獲得美好結(jié)局——為美好人生奠基?！芭c國際接軌”是指教育必須順應(yīng)國際化發(fā)展趨勢，與世界接軌，融合東西方先進的教育理念，提升學生國際交往能力和競爭能力，把學生培養(yǎng)成“具有民族靈魂和國際視野的現(xiàn)代公民”。

做美好的人

柏拉圖在《理想國》中這樣憧憬“美好的人”——“在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一種與之相應(yīng)的調(diào)和的美”，并認為這種“兼美者”是最美的、最可愛的?！白雒篮玫娜恕本褪亲銮笳?、求善、求美之人，具體而言就是要求學生做到“三有”、“三會”?！叭小?，即有民族靈魂、有國際視野、有創(chuàng)造能力；“三會”，即會友好相處、會智慧求知、會優(yōu)雅生活。這樣的“美好之人”既有身體的力量，更有由內(nèi)而外散發(fā)出的優(yōu)雅。

辦一所有美好記憶的學校

在一所處處充滿美好的學校里，人人學習、互相關(guān)懷，學生在這里感受愛與關(guān)懷，釋放天性，發(fā)揮潛能，自由快樂地成長。若干年后他們能滿臉幸福地說：我的母校——深圳市龍崗區(qū)外國語學校，給我留下了很多美好的回憶。

環(huán)境是一種隱性的教育資源, “桃李不言”，它能使學生不知不覺，自然而然地受此熏陶、暗示、感染。“龍外”致力于創(chuàng)造具有“國際味”、“書香味”、“人情味”的“三味”美好校園，以美好環(huán)境涵養(yǎng)學生的美好情懷。

實現(xiàn)美好的管理

學校管理的目的是為了激發(fā)教師潛能，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性和創(chuàng)造力,促進組織目標和個人價值的實現(xiàn)?！褒埻狻痹诠芾砩鲜紫冗M行了組織機構(gòu)變革，將職能部門轉(zhuǎn)變?yōu)榫o湊的橫向組織架構(gòu)，實現(xiàn)組織機構(gòu)扁平化。在此基礎(chǔ)上，我們不斷探索高引領(lǐng)、高關(guān)懷、高參與的“三高”美好管理。

校長對學校的領(lǐng)導,首先是教育思想的引領(lǐng)。杰拉爾德·C·厄本恩曾說，“當校長進入學校時，是帶著他們的價值觀、信仰和哲學觀一起來的，校長通過價值觀進行領(lǐng)導”。我認同此觀點，并注重對教師的價值引領(lǐng)。學?；I建期間，我與籌備小組成員開始著手編印《龍外教師文化手冊》，涵蓋教師專業(yè)發(fā)展、教師禮儀、教師美好密碼、教師辦事流程等內(nèi)容。學校創(chuàng)辦了《美好教育報》，每月一期，有美好思想、美好動態(tài)、美好人物等八個版面，通過這個平臺，持續(xù)深入地向廣大師生及家長“布美好教育之道”。如今，“教育美好”、“至善至美”、“辦一所有美好記憶的學?！币殉蔀槊恳粋€“龍外”人的愿景和自覺行為。

構(gòu)建美好的課程和教學

在教育系統(tǒng)的諸要素中,課程是實現(xiàn)學校育人目標的重要載體,只有課程的美好、教學的美好,才有教育的美好、人的美好。在課程建設(shè)上，我的思路是：做好國家課程與校本課程的加減法，兩者互相融合，一體化實施，整體設(shè)計成學校的校本化課程。

在此基礎(chǔ)上，“龍外”構(gòu)建了“三四四”美好課程體系。“三”是指基礎(chǔ)課程、拓展課程和活動課程三大類型課程。第一個“四”是拓展課程，分為人文素養(yǎng)類、外語類、生活技能類和思維拓展類；第二個“四”是活動課程，分為社團課程、儀式課程、主題月課程和體驗類課程。

學校的課程呈現(xiàn)三個特點：一是綜合性。這突出表現(xiàn)在，學科內(nèi)的課程內(nèi)容整合以及多個學科間的內(nèi)容整合，如語文與美術(shù)結(jié)合的寫作繪畫結(jié)合課程，音樂、舞蹈、體育結(jié)合的藝術(shù)體育課程，英語與戲劇結(jié)合的英語戲劇課程，等等。二是選擇性。學校尊重學生差異，盡可能多地為學生提供滿足其個性發(fā)展的多樣化課程。學校成立了社團俱樂部，分為藝術(shù)、體育、科技、領(lǐng)袖四類，有三十多個社團。如高爾夫球社團，學校與國際知名的高爾夫球?qū)W院——橡樹谷高爾夫球?qū)W院合作，成立深圳市第一個中小學高爾夫球社團。三是開放性。課程的開放性表現(xiàn)在時間、空間、過程、內(nèi)容、資源、評價等多方面的開放。

教學變革是課程改革的核心和根本，學校的美好課程只有通過美好教學才能落地為鮮活的教育實踐，最終達成學校培養(yǎng)“美好的人”的目標。

什么樣的課堂和教學是美好的？著名教育思想家、哲學家張楚廷先生指出，“把教學過程作為一個特殊的生命過程來理解，在教學過程中密切關(guān)注著生命存在，使教學成為讓學生更自由、更智慧的活動，教學才有美好可言?！?/p>

為孜孜以求這樣的美好境界，“龍外”探索實踐以學生為主體、以思維為核心、以活動為主線的“五I”教學?！拔錓”教學是我們借鑒張楚廷先生的教育哲學思想，根據(jù)學校實際，用中英文結(jié)合的方式，創(chuàng)新表達的一種既具民族性、又兼具國際性的教學思想。

“I”是一個英文字母，也是一個英文單詞，單詞的意思是“我”，“我”是“人”的最直接代稱?！拔錓”中的五個要素：興趣（Interest）、信息（Information）、質(zhì)疑（Inquiry）、 方法（Idea）、 智慧（Intelligence）都以字母I（我）開頭，彰顯以人為本，把人、生命放在至高無上的地位，人既是教學的起點，也是教學的目的——開啟學生大智大慧，使學生成為大寫的人。

在“五I”教學中，信息、興趣是基石，質(zhì)疑、方法是兩翼，智慧是目標。信息寬于知識，興趣貴于理性，質(zhì)疑重于聆聽，方法優(yōu)于勤奮，智慧高于聰明。

我們希望通過“五I”教學，喚醒學生的自我意識，激發(fā)他們的主體性，培養(yǎng)他們的學習興趣及獨立思考能力，讓學習成為學生的一種快樂的精神活動，讓每一個學生都擁有自由舒展的心靈。

成效——美好之花優(yōu)雅綻放

一年的實踐探索，一年的春華秋實，龍外的美好教育初見成效，美好之花優(yōu)雅綻放。

龍外的老師來自全國各地，他們懷揣夢想、充滿活力、潛心教育、成長迅速。近一年來，李細林、劉云等二十多位老師在國家、省、市教學論文和教學設(shè)計比賽中獲獎；鄒瑩等老師獲深圳市教師基本功比賽一等獎；體育科組榮獲龍崗區(qū)單項一等獎七人次，團體技能總分獲一等獎第一名。在當下浮躁、功利的教育環(huán)境中，龍外的教師純粹安靜、有教育情懷、有開闊視野、有專業(yè)理性。他們將愛與智慧融入每一個孩子的心靈，引領(lǐng)學生快樂、美好地成長，在成就學生的同時，他們也在成就自己，享受教育的詩意人生。

螞蟻兵團力量大、快樂精靈樂無邊、雛鷹樂園躍欲飛、小雁齊飛共成長、葵花朵朵綻光彩、馨香一縷沁幽蘭、自強不息金薔薇、蜜蜂陣營采蜜忙、朵朵梅花傲風骨、蒲公英朵朵向陽開……這是“龍外”每一個班級特有的精神風貌，更是每個“龍外”學子自然舒展的生命狀態(tài)。走進“龍外”校園，孩子們發(fā)自生命深處的歡唱, 他們的純真、自然、無憂、快樂，會讓人感動、讓人感慨。

教師的發(fā)展、學生的發(fā)展，促進了學校的特色、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。辦學不到一年，學校被授予“全國作文教學先進單位”、“全國中學教育科研聯(lián)合體常任理事學校”、“肇慶學院教育實習基地”、“龍崗區(qū)中小學校長培訓基地”、“龍崗區(qū)廣播體操標兵學?！钡葮s譽稱號。此外，學校與美國弗吉尼亞學校、鄭州艾瑞德國際學校結(jié)成友好學校，在通往國際化辦學的道路上邁出了重要的一步。

“教育是開啟新世界的窗口，與美好生活息息相關(guān)。”我信仰教育美好，我追求這樣的境界：“教育，與美好同行”；“教育，讓生命更美好”！