平民教育家——熊恢

萬芳珍 周兆望

南昌大學(xué)歷史系教授

“贛派教育家史話”系列之二

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，往往是教育家涌現(xiàn)最多的時(shí)期，這是古今中外教育家成長的一條重要規(guī)律。

發(fā)掘剖析多地域、多時(shí)期教育家產(chǎn)生的根由，對研究今日之教育家成長和教育家辦學(xué)，將有很深的啟發(fā)和借鑒意義。

江西素有“鐘靈毓秀”之譽(yù)，歷代涌現(xiàn)的文化名人、教育大家不計(jì)其數(shù)。古有朱熹創(chuàng)立廬山白鹿洞書院，盛名流芳；近有熊育钖辦學(xué)心遠(yuǎn)，媲美明德南開……

本刊特此推出“贛派教育家史話”，以饗讀者。

近代中國社會(huì)，為挽救民族危機(jī)，不少有識之士強(qiáng)烈呼吁改革教育，培養(yǎng)有用人才。民國肇始，共和政府也為教育提供了寬松的政策環(huán)境。在此背景下，中國教育出現(xiàn)了前所未有的大發(fā)展。當(dāng)時(shí)的江西教育也遇到了空前的發(fā)展機(jī)遇，除興辦了大批公辦學(xué)校外，各類民辦學(xué)校也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，如心遠(yuǎn)、劍聲、鴻聲、青年等，從而蘊(yùn)育出了一批有影響的教育家。除本刊前兩期介紹的熊育錫外，熊恢也是一位頗具特色的平民教育家。

不平凡的早年經(jīng)歷

熊恢（1894～1974），號琢如，晚號竹如。晚清時(shí)期出生于江西省豐城縣槎市村一個(gè)鄉(xiāng)村教師家庭，家境殷實(shí)。熊父名應(yīng)占，號渭豪，中過秀才，有些學(xué)問，也有些才干，人稱“翰林秀才”。在父輩的影響下，熊恢從小立志于學(xué)。年十五，轉(zhuǎn)入南京兩江師范附中，畢業(yè)后升入師范文科，所至成績則冠冕群曹。

年青的熊恢充滿愛國之情，求學(xué)南京期間，憤清政腐敗，國勢日頹，即參加共進(jìn)會(huì)（后并入同盟會(huì)），并剪發(fā)辮以明志。辛亥革命爆發(fā)，他奔走呼號，廣為宣傳。民國二年（1913）討袁之役，奮臂投效，不幸戰(zhàn)事失利。次年赴日深造，就讀于京都帝國大學(xué)，適逢中華革命黨（后并入國民黨）在東京召開成立大會(huì)，應(yīng)邀參加。袁世凱稱帝，熊恢返國，曾被通緝，得朋友之援獲釋。

熊恢歸國后，與陶行知、朱其慧、晏陽初等人在北京發(fā)起成立《中華全國平民促進(jìn)會(huì)》總會(huì)，被推舉為理事，以平民教育作為救國和改良社會(huì)的措施。返贛后即組織了江西平民教育促進(jìn)會(huì)，任董事兼總干事，一時(shí)平民教育風(fēng)行全省。民國十三年（1924）春，兼任江西義務(wù)教育籌辦處處長。同年秋與同志創(chuàng)辦私立劍聲中學(xué)，作為平民教育的范例。

“化民成俗，其必由學(xué)”

熊恢作為江西豐城近代教育的先驅(qū)和杰出的平民教育家之一，其熱愛家鄉(xiāng)教育事業(yè)，傾力興學(xué)辦校，畢生執(zhí)著教育，究其原因，一是深受其父熊渭豪先生的熏陶。熊渭豪雖系晚清秀才，但思想進(jìn)步，提倡新學(xué)，熱愛教育事業(yè)。清末廢科舉后，他在家鄉(xiāng)槎市村創(chuàng)辦了一所新式的匯明學(xué)校，地方風(fēng)氣為之大開，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了不少人才。熊恢在匯明學(xué)校接受啟蒙教育，還曾幫助父親辦了兩年的鄉(xiāng)村教育，這為他日后創(chuàng)辦劍聲中學(xué)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二是深受平民教育促進(jìn)會(huì)的影響。平教會(huì)認(rèn)為，中國的大患是人民有“四大病”，即貧、愚、弱、私；救治的方法在于教育，故而提出了文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民“四大教育”模式，而“四大教育”要通過三種方式（學(xué)校式、家庭式、社會(huì)式教育）進(jìn)行，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，從而達(dá)到強(qiáng)國救國的目的。熊恢作為平教會(huì)的董事兼干事，無疑是這種理念的積極倡導(dǎo)者和踐行者。

三是熊恢比一般平教會(huì)成員更重視教育的作用。他認(rèn)為人一定要受教育，有了知識，才能使人變得聰明，目光遠(yuǎn)大，心胸開闊，有思想抱負(fù)，從而給生活帶來力量和勇氣，而使社會(huì)富裕，國家強(qiáng)盛。因此，他對教育事業(yè)執(zhí)著追求，把辦好學(xué)校、培育人才作為自己的畢生職志。

“要想翻身，去讀劍聲”

熊恢對家鄉(xiāng)教育事業(yè)的主要貢獻(xiàn)，是一手創(chuàng)辦了著名的私立劍聲中學(xué)。

劍聲中學(xué)最初是以“黃產(chǎn)”作為興學(xué)基金。黃產(chǎn)的主人黃仕林曾在豐城置下豐厚家產(chǎn)，后因臨陣棄守而獲罪，家產(chǎn)全部抄沒，充作豐城公產(chǎn)。民國十二年（1923），時(shí)任江西平民教育促進(jìn)會(huì)總干事的熊恢，鑒于豐城縣中等學(xué)校缺乏，即以方便豐城學(xué)生升學(xué)為由，要求創(chuàng)辦一所中學(xué)，將“黃產(chǎn)”充作教育經(jīng)費(fèi)。

學(xué)校取名“劍聲”則源于豐城的地域歷史文化。豐城古有“劍邑”之稱?！皠β暋睘闀晞τ爸喎Q，意為文武兼長，為國效力，學(xué)校?；請D案即兩柄交叉利劍下放置一本張開的書。

劍聲中學(xué)于民國十三年（1924）五月創(chuàng)辦于南昌，校董會(huì)設(shè)籌備處于南昌百花洲，推舉熊恢先生為校長。

學(xué)校創(chuàng)辦后發(fā)展迅速。據(jù)豐城市檔案館所藏中華民國二十六年六月版《江西劍聲中學(xué)同學(xué)錄》之《本校沿革》載：劍聲中學(xué)“數(shù)年以還，進(jìn)展甚速，內(nèi)分中學(xué)、師范、職業(yè)、女子、小學(xué)五部，學(xué)生數(shù)逾二千，為贛省規(guī)模最大之學(xué)校?！倍潭淌嗄觊g，不論是學(xué)生人數(shù)還是教育經(jīng)費(fèi)，劍聲中學(xué)都能與當(dāng)時(shí)江西省創(chuàng)辦最早、社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的王牌私立學(xué)校——心遠(yuǎn)中學(xué)比肩，堪稱奇跡。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，劍聲中學(xué)輾轉(zhuǎn)遷徙，顛沛流離，歷盡艱辛，但由于熊恢等人堅(jiān)忍不拔的辦學(xué)精神，劍聲中學(xué)仍保持一定的規(guī)模。

男生須受軍事訓(xùn)練，女生須學(xué)護(hù)理。

抗戰(zhàn)勝利后，劍聲中學(xué)遷回南昌市。1949 年南昌解放，心遠(yuǎn)、劍聲、青年三所私立學(xué)校由政府接管，合并為南昌省立第二聯(lián)合中學(xué)，后更名為江西省南昌第二中學(xué)，即現(xiàn)在省內(nèi)知名重點(diǎn)中學(xué)——南昌二中。

熊恢

熊恢始終把培養(yǎng)人才作為辦學(xué)宗旨，提倡“有教無類”。學(xué)校的指導(dǎo)思想是：好學(xué)生要教，壞學(xué)生更要教；把壞學(xué)生教好了，比教好好學(xué)生意義更重大。富學(xué)生要教，窮學(xué)生更要教；教好了窮學(xué)生，讓他有出頭之日更重要。對于家境貧寒或遇到災(zāi)難的困難學(xué)生，他不僅在精神上予以同情與鼓勵(lì)，還想法在物資上給予幫助。學(xué)校對貧寒學(xué)生有一項(xiàng)優(yōu)免政策：凡家境貧寒而有志求學(xué)者，按照辦法減免其學(xué)費(fèi)。這樣，劍聲中學(xué)的名聲大振，許多貧寒子弟紛紛報(bào)名入學(xué)，“要想翻身，去讀劍聲” 一時(shí)傳為佳話。

別開生面的教育主張

熊恢的教育主張大體有四：一是“有教無類”，二是“教而后富”，三是“文武兼長”，四是“手腦并用”。

“有教無類”是至圣先師孔子最先提倡的，但在漫長的中國封建社會(huì)里，廣大的底層人民基本沒有受教育的權(quán)利。而熊恢能提倡“有教無類”的教育主張，并堅(jiān)持身體力行，雖談不上至善至美，但實(shí)在難能可貴。

“教而后富”是通過教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)頭腦，具備生活知識，掌握生產(chǎn)技能，樹立服務(wù)觀念，以改變貧窮落后的面貌，從而使民族、國家逐步富強(qiáng)。

“文武兼長”和“手腦并用”是熊恢尤為重視的兩大教育主張。劍聲中學(xué)的?；帐莾杀徊娴膭鸵槐緩堥_的書，便寓意“文武兼長”； 劍聲中學(xué)的校歌歌詞也強(qiáng)調(diào)：“講學(xué)集英才，手腦并用，文武兼長?！睂W(xué)校對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有較嚴(yán)格的要求，平時(shí)練習(xí)、月考、期考中，若有任何一項(xiàng)在60 分以下者，留級或退學(xué)。全校師生禁止吸煙，禁止穿長袍，披馬褂，一律身著制服，戴軍帽；男生須受軍事訓(xùn)練，女生須學(xué)護(hù)理。熊恢認(rèn)為，教育本身可作潮流，是推動(dòng)社會(huì)的原動(dòng)力。常說：“學(xué)校厲行軍國民教育，是為轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之根基。”當(dāng)省教育廳對其學(xué)校呈報(bào)“男生須受軍事訓(xùn)練，女生須學(xué)護(hù)理”的規(guī)定批以“前所未有”、“殊屬駭聞”等語時(shí)，熊恢則一再據(jù)理力爭，迫使教育廳無可奈何，改批“姑準(zhǔn)所請”為止。

為使學(xué)生做到“手腦并用”，提高動(dòng)手能力，學(xué)校十分重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。不論中小學(xué)生，每學(xué)期都安排一定時(shí)間，在教師的帶領(lǐng)下，參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。

六個(gè)“首創(chuàng)”的辦學(xué)特點(diǎn)

1.首創(chuàng)江西平民教育運(yùn)動(dòng)

平民教育運(yùn)動(dòng)，是“五四”運(yùn)動(dòng)前后，一部分愛國的青年知識分子通過開辦平民學(xué)校，爭取人民教育權(quán)利的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。熊恢無疑是這場運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和先行者之一。

他創(chuàng)辦的劍聲中學(xué)，無論從招生對象、辦學(xué)宗旨、課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)等方面看，絕非普通的私立中學(xué)，而是名符其實(shí)的平民學(xué)校，實(shí)行的是平民教育。這種平民教育運(yùn)動(dòng)，辦學(xué)規(guī)模之大，成效之顯著，對江西地區(qū)來說，是空前絕后的；從全國角度來說，在當(dāng)時(shí)也是難得的范例。

2.首創(chuàng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

中國傳統(tǒng)教育是不重視生產(chǎn)勞動(dòng)的，二千多年前的孔夫子就有些輕視體力勞動(dòng)，封建社會(huì)的讀書人習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。熊恢敢于打破舊的教育傳統(tǒng)，倡導(dǎo)并實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不失為一項(xiàng)創(chuàng)舉。這一創(chuàng)舉對新中國的教育方針也曾產(chǎn)生積極的影響。

劍聲中學(xué)實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)技能。學(xué)校辦有農(nóng)場、林場、粉筆廠、牙粉廠、肥皂廠、蠟燭廠、化妝品工廠、印刷廠，還建有藕塘、消費(fèi)合作社、儲(chǔ)蓄銀行等。為使工廠減少支出，并讓學(xué)生得到適當(dāng)鍛煉，學(xué)校專門開設(shè)勞作課，中學(xué)生按照課表，由教師率領(lǐng)從事各種勞作，輪流練習(xí)消費(fèi)合作社營業(yè)等事項(xiàng)。即便小學(xué)生也有一定的勞動(dòng)安排。因此，生產(chǎn)贏利成為該校教育經(jīng)費(fèi)的主要來源之一。其師范部曾以生產(chǎn)自給方式創(chuàng)辦鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)小學(xué)百余所，獲得政府褒獎(jiǎng)；其職業(yè)部之實(shí)習(xí)工作，被國民政府教育部督學(xué)評為“南州冠冕”。這種辦學(xué)方式，也得到省教育廳的充分肯定：“散設(shè)各處之劍聲小學(xué)數(shù)十所，其一切開支均來自學(xué)校生產(chǎn)及師生之通力營謀，不仰給于地方，辦法甚是?！?/p>

3.首創(chuàng)職業(yè)實(shí)用教育

劍聲中學(xué)除設(shè)有中學(xué)、師范、女子、小學(xué)部外，還專門設(shè)立職業(yè)部，合為五部。這在以往的中學(xué)教育中，是絕無僅有的。職業(yè)部的學(xué)生完全實(shí)行實(shí)用教育，他們的學(xué)費(fèi)全免，基本上是半工半讀，半日上課，半日在學(xué)校開辦的手工工廠或農(nóng)場、林場實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技能，培養(yǎng)自食其力能力，為走向社會(huì)打下?lián)駱I(yè)基礎(chǔ)。

4.首設(shè)中學(xué)體育處

劍聲中學(xué)設(shè)有體育處，這在當(dāng)時(shí)也不失為一項(xiàng)創(chuàng)舉。其體育目標(biāo)為鍛煉健全體格，養(yǎng)成吃苦耐勞風(fēng)尚，發(fā)揚(yáng)軍國民精神，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣，訓(xùn)練優(yōu)美正確姿勢。體育考查除將體操編入普通學(xué)業(yè)成績計(jì)算外，另以衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)、嗜好三項(xiàng)分?jǐn)?shù)相加，平均計(jì)算作為體育成績。體育成績是學(xué)生的重要學(xué)習(xí)成績之一，與學(xué)業(yè)（智育）、訓(xùn)育（德育）成績同等重要，即要求學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

學(xué)校辦有農(nóng)場、林場、粉筆廠、牙粉廠、肥皂廠、蠟燭廠、化妝品工廠、印刷廠……

5.首創(chuàng)普設(shè)鄉(xiāng)村小學(xué)

劍聲中學(xué)的創(chuàng)辦，特別是其中師范部的設(shè)立，為江西各地培養(yǎng)了大量的初等教育執(zhí)教人才，保證了小學(xué)師資的來源，為普遍設(shè)立鄉(xiāng)村小學(xué)創(chuàng)造了條件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1926 年春劍聲中學(xué)設(shè)小學(xué)部以來，至1935 年春的短短十年間，在江西各地開辦鄉(xiāng)村試驗(yàn)小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、獨(dú)立小學(xué)、女子小學(xué)等多達(dá)五十余所，學(xué)生逾千人。

6.首創(chuàng)師生在校須著制服制度

熊恢對劍聲中學(xué)厲行軍國民教育管理，首創(chuàng)師生在校須著制服制度。他規(guī)定，全校師生禁止穿長袍、披馬褂，一律身著制服，戴軍帽，以此塑造他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的軍人氣質(zhì)。對此，省教育廳贊賞有加：“教職員多能改服學(xué)生裝，既見精神，又甚整飭；如此以身作則，不但予本校學(xué)生以良好表率，更足為其他各校教職員之榜樣?！?/p>

為國興學(xué)盡其勞瘁，個(gè)人生活自奉儉約

熊恢一生致力于平民教育，堅(jiān)韌執(zhí)著，矢志不移。劍聲的辦學(xué)基金，就是那么點(diǎn)“黃產(chǎn)”，本來就不算充裕，遇上水旱災(zāi)害，農(nóng)田歉收，就更不敷支付。但他總是千方百計(jì)解決教育經(jīng)費(fèi)不足的問題，除校產(chǎn)收益、學(xué)生學(xué)費(fèi)外，還通過生產(chǎn)贏利、爭取官府補(bǔ)貼和臨時(shí)捐款等方式來解決。當(dāng)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足時(shí)，他甚至靠典當(dāng)，變賣自家衣物來支撐。有一年，他竟把自己心愛的懷表和出入代步的人力車都賣掉，以充作學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)，足見其苦心所在。熊恢辛勤辦學(xué)26年，培養(yǎng)了各類人才數(shù)千人，為江西的平民教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

熊恢的個(gè)人生活卻極為簡樸，終年穿制服，戴軍帽，不吸煙，不喝酒，不進(jìn)補(bǔ)劑；平時(shí)講究衛(wèi)生，注意鍛煉，每日以冷水沐浴，數(shù)十年如一日；身體強(qiáng)健，鮮有疾病。他父母早逝，二十歲左右便挑起了撫養(yǎng)六個(gè)弟妹的重?fù)?dān)。留學(xué)日本時(shí)，挈帶一弟兩妹，兩份官費(fèi)（此時(shí)他二妹考取官費(fèi)，入日本女子體育?？茖W(xué)校）四人用，常挨到下午去買便宜菜。到海濱游泳，還要掏幾個(gè)海蚌而歸，用以作湯下飯。其清苦生活令人感佩。

1951 年，熊恢赴香港任光夏學(xué)院經(jīng)濟(jì)系主任，1954 年赴臺(tái)。1974 年，因心肌梗塞病逝，終年82 歲。