土家族織錦技藝特征芻議

向珊姍

[摘 要]土家族織錦是土家族民間傳統(tǒng)的手工技藝之一。目前土家族織錦技藝被列為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和湖北省第二批以及恩施州第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。土家族織錦技藝具有歷史悠久、技藝精湛和內(nèi)涵豐富三方面的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]土家族織錦技藝；歷史悠久；技藝精湛；內(nèi)涵豐富

土家族織錦，土家語稱為“西蘭卡普”，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思。漢語的意思是“打花鋪蓋”或“土花鋪蓋”，是土家族民間傳統(tǒng)的手工技藝之一。目前土家族織錦技藝由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)并列為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由湖北省來鳳縣申報(bào)并列為湖北省第二批和恩施州第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。土家族織錦技藝具有歷史悠久、技藝精湛和內(nèi)涵豐富三方面的特點(diǎn)。

1.土家族織錦歷史悠久

土家織錦歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源于先民巴人時(shí)期的紡織業(yè)。先民巴人善于紡織，紡織出的桑蠶、麻等成為貢品。秦漢時(shí)期，土家族地區(qū)的紡織業(yè)有所發(fā)展，稱它為“凡布”，土家先民以布交納賦稅[1]?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》載：“秦昭襄王使白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡。漢興，改為武陵（郡），歲令大人輸布一匹、小口二丈，是謂‘賨布”。這種賨布是以葛麻為主的纖維，是“賨人”與武陵土著居民融合后，將巴國(guó)相對(duì)先進(jìn)的織造技術(shù)結(jié)合土家族先民的原始織造而形成的一種織物?！逗鬂h書·西南蠻夷傳》所說哀牢夷“織文革綾錦”的“蘭干細(xì)布”，就是西蘭卡普的前身，稱“武陵蠻”有著“織績(jī)木皮，染以草實(shí)”，“好五色衣服”，“衣裳斑斕”的習(xí)尚。又據(jù)《漢書》載，周代中原與西北交換紡織品，學(xué)會(huì)了“以毳毛織罽”的技術(shù)，并較為盛行。這是一種以緯紗起花的織造，它和當(dāng)時(shí)一般織造的經(jīng)紗起花又有所不同。兩晉南北朝是我國(guó)民族大遷徙、大融合的時(shí)期。賨人是巴人的一支，封建王朝令賨人以“賨布”納賦稅。作為賦稅進(jìn)貢的“賨布”就是后來的“蘭（蘭）干細(xì)布”[2]。唐宋時(shí)期，土家族地區(qū)與漢族經(jīng)濟(jì)交流增多，土家族地區(qū)的紡織業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“女勤于織，戶多機(jī)聲”的社會(huì)風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)土家族的“布”，被漢人稱為“溪布”、“峒布”或“峒錦”。據(jù)《隋書》記載：“諸蠻多以斑布為飾”。元、明、清土司統(tǒng)治時(shí)期，湖南、湖北土家先民用絲、棉織峒錦、峒被、峒巾、色彩斑斕，“作鶴、鳳、花鳥之狀”。四川秀山、酉陽(yáng)、黔江以麻織“斑布”為衣。土家族西蘭卡普的挑織技藝進(jìn)一步提高，尤其是土家族姑娘，從小便隨其母親、姐姐操習(xí)挑織技藝，姑娘長(zhǎng)大出嫁時(shí)，還必須有自己親手編織的西蘭卡普作陪嫁品，以及婚后生小孩搖籃里的小兒被面、蓋裙、背袋等物，都得姑娘親手編織。以棉紗為經(jīng)，以五彩絲線、棉線為緯，敲打、銹織。圖案多達(dá)200多種?，F(xiàn)在，西蘭卡普工藝進(jìn)一步發(fā)揮，西蘭卡普被稱作“土錦”、“花布”等，且大量用于服飾，逐漸形成獨(dú)特的織錦程序。

2.土家族織錦技藝精湛

土家織錦的工藝原始而復(fù)雜。傳統(tǒng)的挑織方法，使經(jīng)緯線浮沉均勻，結(jié)實(shí)耐用，光澤持久不敗。西蘭卡普使用古老的純木質(zhì)腰式斜織機(jī)織造，其技藝流程主要由紡捻線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機(jī)、織布、挑織等12道工序組成，另以“反織法”挑織成圖案花紋。

土家織錦民間稱為打花，主要有土花鋪蓋（土家語“西蘭卡普”）和土家花帶兩大品種。西蘭卡普在土家織錦中最具代表性和典型性。它采用“通經(jīng)暗緯，斷緯挖花”的工藝，又分為“數(shù)紗花”“對(duì)斜”平紋素色系列和“上下斜”斜紋彩色系列兩大流派。“數(shù)紗花”、“對(duì)斜”、平紋素色織錦是在普通平紋布面上，以喂（緯）線挖花而成。色彩不多，圖紋受土家民間“十字挑花”的數(shù)經(jīng)緯工藝影響，質(zhì)地較斜紋彩色織錦薄，成品明暗對(duì)比強(qiáng)烈，起花部分凸出成淺浮雕感。“上下斜”斜紋彩色織錦是西蘭卡普中的主導(dǎo)品種。它是在“對(duì)斜”平紋素色織錦上發(fā)展起來的，質(zhì)地較厚，非常結(jié)實(shí)。它的圖紋構(gòu)成和色彩構(gòu)成都更趨成熟，單個(gè)紋樣復(fù)雜，且完整豐滿。為適合紋樣或帶狀紋樣展開，也有棋格狀或散點(diǎn)狀四方連續(xù)。其色彩以黑色及重色為主，十分濃艷富麗?！吧舷滦薄辈噬奔y組織結(jié)構(gòu)工藝相對(duì)復(fù)雜。

3.土家族織錦內(nèi)涵豐富

土家織錦內(nèi)涵豐富主要體現(xiàn)在紋樣的多樣性和圖案色彩的鮮明性兩方面。

一是土家織錦紋樣的多樣性：土家織錦圖案構(gòu)成形式豐富多樣，土家織錦的傳統(tǒng)圖案有四百余種，其中“上下斜”斜紋彩色織錦圖案紋樣200余種，“對(duì)斜”平紋素色織錦圖案紋150余種，土家花帶圖紋50余種。其圖案紋樣涉及自然紋、幾何紋和文字紋等類型。如取材于大自然的植物花卉，如小金勾連、大爛枯梅、小爛枯梅、大白妹、小白妹、澤茶妹、棱羅樹、梭羅椏、蓮花、韭菜花、藤藤花、卡堤米、麻陽(yáng)花、嬌山梅、大蓮蓬花、小蓮蓬花、刺花、橙子花、禾兜花、牡丹花、牡丹樹、絲瓜花、大八瓣花、小八瓣花、大八角香、小八角香、中字八角香、燈籠八角香、棉花花、棉花樹、梅花、石榴花；有表現(xiàn)動(dòng)物題材的石泥鰍串、龍船泡花、臺(tái)臺(tái)花、猴手花、實(shí)畢、馬畢、陽(yáng)雀花、鳳凰花、孔雀花、燕子花、燕子尾、虎腳跡、狗腳跡、貓腳跡、狗骨頭、虎皮花、大蛇花、小蛇花、小龍花、鴨浮水、雞合子花、西蘭鳥、蝴蝶牡丹、蜜蜂牡丹、鷺鷥采蓮、鳳穿牡丹、秧雞花、螃蟹花、兔子花、熊貓和竹、鳳凰蝴蝶、蟋蟀花、魚龍會(huì)、二龍搶寶、雙鳳朝陽(yáng)、四鳳抬印、八鳳祝壽、迎親錦、老鼠嫁女、神仙過海、縣官過橋、鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、龍鳳呈祥、十二屬相，滿天星、月亮花、太陽(yáng)花、澤羅里、水波紋、巖墻花、千丘田、田字花；有取材于現(xiàn)實(shí)生活用具的涼亭花、船花、補(bǔ)畢禍、惡羅畢、桌子花、椅子花、桶蓋花、桐八妹、粑粑架、蘇匹、神龕茶幾、磨盤花、茶盤花、大窗格花、小窗格花、豆腐架、大衣板花、小衣板花、梭子花、貢布花、老司衣、大玉簪蓋、小玉簪蓋、狀元花等；有反映民族歷史的土王一顆印、四顆印八角香、五顆印、還有不少幾何圖案紋樣如萬字格、大鋸子花、小鋸子花、四鉤花、單八鉤、雙八鉤、妥畢八鉤、單十二鉤、雙十二鉤、二十四鉤、四十八鉤、秤鉤花、云勾花等；以及文字花類的福祿壽喜、一品當(dāng)朝、福字花、祿字花、壽字花、喜字花、萬字花、王字花、丁字花、十字花、工字花、天書、文字花等。土家織錦被榮稱為“高度濃縮了的土家文化”、“研究土家族文化的活化石”[2]。

二是土家織錦圖案色彩的鮮明性：土家織錦中最常見的色彩搭配方式是原色的對(duì)比，運(yùn)用紅、黃、藍(lán)三原色，并延伸以紅、黃、綠、蘭、黑。將一對(duì)對(duì)相互獨(dú)立而又鮮艷的原色放在一起，通過對(duì)比、色彩的面積、構(gòu)圖及其它一些特定空間因素共同構(gòu)成整體效應(yīng)?！吧呋ā?、“椅子花”、“大刺花”等都運(yùn)用了明度較高，對(duì)比強(qiáng)烈的色塊相互映襯，紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)這些對(duì)比色，鑲嵌在黑、深紅（棕）等厚重色彩中，而對(duì)比色彩的邊緣或周圍則用灰色或白線與面交錯(cuò)其間，從而形成線包面，面夾線的穿插，使用圖案不僅極為明快，也更為細(xì)膩精致。同時(shí)，其它復(fù)色作為適當(dāng)?shù)奶畛?，極大的豐富了畫面的表現(xiàn)力，并使每一個(gè)畫面都具有一個(gè)基調(diào)，一個(gè)主色的前提下，既鮮艷悅目，又統(tǒng)一協(xié)調(diào)。土家織錦還善于運(yùn)用色彩秩序化的退暈手法使對(duì)比色得到和諧，色彩的漸變，層層的推移，使之具有強(qiáng)烈的節(jié)奏變化和更加響亮的對(duì)比效果。如果對(duì)比色無序排列組合，是雜亂無章的，甚至非常刺眼。但土家織錦能恰到好處的以秩序排列，在明度、冷暖、純度中選取某一方面進(jìn)行漸變推移，從而產(chǎn)生統(tǒng)一、秩序的美感，這就是民間藝人們通常講的“退暈”手法。這方面在“椅子花”、“大刺花”等上都比較突出?！耙巫踊ā痹诜圩仙{(diào)中，紅、黃、蘭、綠這些不等的色塊相互對(duì)比，并共同鑲嵌在深色的底子上。連續(xù)排列象征著椅面的大小色塊及色條有序穿插，而這些大小色塊之間都以粗細(xì)不同的同類色鑲邊。有一種由深到淺的明度漸變及由冷到暖的對(duì)比和諧。而“大刺花”中那種類似色彩的過渡，層層推移的變化，使畫面更形成了一種多維秩序的美感。

土家族織錦從技藝來講是土家族人民非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從土家織錦實(shí)物來講又是土家族人民非常寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)希望能得到各級(jí)政府、企業(yè)、專家學(xué)者以及熱愛民族文化的人們的保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡萍、蔡清萬.武陵地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文獻(xiàn)集成[M]北京：民族出版社，2008（1）：235.

[2]余繼平.烏江流域民族民間美術(shù)研究與集成[M]重慶：重慶出版社，2011（8）：307-308.