秦始皇執(zhí)政時期的文化軟實力戰(zhàn)略及其反思

徐藝舫

[摘 要]秦始皇在其統(tǒng)治和治理全國的過程中實施了文化軟實力戰(zhàn)略來維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。其中包括人才戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)外來文化等促進(jìn)秦國文化發(fā)展的戰(zhàn)略，還有“焚書”、“坑儒”、“禁言”等實行文化專制的戰(zhàn)略。這些戰(zhàn)略影響了當(dāng)時秦國的統(tǒng)治，也對后世產(chǎn)生了影響。

[關(guān)鍵詞]文化軟實力；秦始皇

軟實力的學(xué)術(shù)概念是由美國人約瑟夫·奈于上世紀(jì)九十年代提出的，不同于以物質(zhì)力量為主導(dǎo)的硬實力，軟實力具有不通過威逼利誘就能影響他人喜好從而達(dá)成所愿的能力。對于一個國家而言這種能力源自于文化、政治觀念和政策吸引力，其中文化是軟實力最重要的資源。早在兩千多年前，秦始皇就意識到了文化軟實力的重要性，并將其運用在了自己的統(tǒng)一大業(yè)及治國方針中。

一、秦始皇的文化戰(zhàn)略

1、集百家之言，促進(jìn)秦文化滋長

秦國初期是“邑于西陲”（1）的偏遠(yuǎn)小國，政治文明相對落后，雖然秦孝公時期實行的商鞅變法使秦國日益強大，逐漸步入霸主行列，但是文化的不發(fā)達(dá)依舊是秦國綜合實力中的“軟肋”。秦始皇意識到了這個問題，并采取了許多措施用以吸收外來文化，來促進(jìn)秦國文化的發(fā)展和增強文化軟實力。

（1）招賢納士，實施人才戰(zhàn)略

人才戰(zhàn)略是秦始皇提升文化軟實力的重要戰(zhàn)略。

大量供養(yǎng)食客舍人，禮待客卿。這種平等的待客之道，沒有破壞秦始皇的威嚴(yán)反而成就了一段禮待賢才的佳話，予以高官厚祿，并且在之后兼并其他國家的戰(zhàn)爭中一直采用他的謀略。對于其他的賢臣良將，諸如李斯、蒙恬等人，秦始皇也是對其封侯加爵、賞賜不斷。

（2）著書立說，奠定理論基礎(chǔ)

秦始皇繼位秦王之時，秦統(tǒng)一全國的形式就已基本確立，此后秦國又以不可阻擋之勢逐步吞并其他國家，大范圍的擴展疆域。對于一個文化不發(fā)達(dá)的國家，想要統(tǒng)治文化發(fā)達(dá)的國家，大力發(fā)展秦國的文化、提升秦國的文化軟實力是迫在眉睫的事情。推崇以德化教民兼以實行法治的治國方略。

2、作大一統(tǒng)范式，促進(jìn)文化統(tǒng)一

（1）統(tǒng)一文字

秦始皇二十六年，下令全國統(tǒng)一用小篆作為官方字體。此后小篆和隸書成為全國通行的字體。它們的出現(xiàn)改變了春秋戰(zhàn)國時期文字混亂的狀態(tài)，使全國文字統(tǒng)一起來。作為文化載體的文字的統(tǒng)一，加速了各地區(qū)文化的交流，同時秦始皇也以文字作為載體來實施其文化軟實力戰(zhàn)略。

（2）統(tǒng)一祭祀制度

祭祀是古人精神生活中的頭等大事，秦始皇為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一系列的規(guī)范來增強秦文化的社會認(rèn)同。統(tǒng)一祭祀制度、完成封禪大典。同年，秦始皇登上泰山，舉行祭天儀式，并立石刻歌頌大秦的功德，之后又在梁父山舉行祭地典禮。其次，秦始皇還創(chuàng)設(shè)了園寢制度，在山川祭祀方面也進(jìn)行了一系列的規(guī)定。（2）

（3）統(tǒng)一禮法規(guī)范

禮法規(guī)范包含的是國家標(biāo)志物與最基本的禮法制度，例如國號、國運、國歷、君號、侯爵名號、人民名號等十四個方面。秦始皇統(tǒng)一之后都一一對其進(jìn)行了規(guī)范。（3）

3、塑造帝王形象，強化秦文化凝聚力

（1）始稱“皇帝”

秦始皇統(tǒng)一天下之后，認(rèn)為稱“王”不足以顯揚自己的功業(yè)，于是讓大臣們商議帝號。秦始皇制定的這套稱謂在中國封建王朝中延續(xù)了上千年。因為秦始皇是第一個稱為“皇帝”的，所以又稱“始皇”。

（2）推行“終始五德學(xué)說”

秦始皇按照齊國人鄒衍的“五德終始說”推到：“周得火德，秦代周德，從所不勝?！边@些略帶有神秘色彩的制度能讓百姓對秦朝的統(tǒng)治產(chǎn)生敬畏感，并且證明了秦朝代替周朝建立新的大一統(tǒng)帝國進(jìn)行統(tǒng)治的政治合理性，繼而鞏固其皇權(quán)的穩(wěn)定性。

（3）巡游全國，刻石記功

秦始皇中后期喜愛巡游，使皇恩遍及全國，所到之處都要立石刻，記載和宣揚自己的功德。此次之后的三次東巡每一次都會立石刻，頌揚秦朝的功德與秦始皇的清明勤政。

二、秦始皇實行的文化戰(zhàn)略的歷史影響

1、促使文化融合，促進(jìn)文化發(fā)展

戰(zhàn)國末期，經(jīng)過了幾百年的百家爭鳴，文化的融合成為思想和文化發(fā)展的新趨勢。秦始皇繼位之初，當(dāng)時的秦國聚集來自了不同國家，不同領(lǐng)域、不同階層的人，各種思想在秦國的土地上碰撞、交流、融合，極大的促進(jìn)了秦國文化的發(fā)展，并且為統(tǒng)一之后的全國的文化大融匯、大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

2、統(tǒng)一文字，方便文化交流

“書同文”是秦始皇的文化戰(zhàn)略中最重要的也是對后世影響最深的一項政策?；旧峡朔烁鲄^(qū)域交流時所面臨的文化差異和語言不通等障礙，確保了中央政令的有效傳達(dá)，促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟文化交流。

3、發(fā)明“皇帝”稱號，形成文化集權(quán)

創(chuàng)建“皇帝”稱號是秦始皇的一大歷史性創(chuàng)造。自秦始皇以后，“皇帝”一直都是歷代封建王朝最高統(tǒng)治者的正式的尊號，并在中國延續(xù)了千年之久?！盎实邸狈Q謂的確立，意味著皇權(quán)成為了凌駕于其他一切權(quán)利之上的最高權(quán)力，以皇權(quán)為軸心的中央集權(quán)制也在這個新的帝國中建立了起來。

三、對秦始皇的文化戰(zhàn)略的幾點反思

1、人才戰(zhàn)略是文化軟實力戰(zhàn)略的重要內(nèi)容

從古至今每一個時代的發(fā)展，都會相對應(yīng)的出現(xiàn)那個時代所需要的人才，為社會的發(fā)展起推波助瀾的作用，甚至是導(dǎo)向作用。秦始皇深刻的認(rèn)識到了這個問題的重要性，于是將人才戰(zhàn)略擺在了第一位。

2、軟實力的打造需要硬實力的支持

歷史實踐證明，由于軟實力的局限性所致，在對外防御、保護(hù)領(lǐng)土方面的確比硬實力略遜一籌。軟實力要想更為有效的起作用就不能離開硬實力的支撐。中國自古就有文經(jīng)武緯相輔相成的治國方略，在教化百姓方面也是“誘進(jìn)以仁義”與“束縛以刑罰”并重。

3、實施文化軟實力戰(zhàn)略要尊重文化的發(fā)展規(guī)律

用武力手段強制性地統(tǒng)一思想消滅異端的做法在歷史上并不罕見。秦始皇“焚書坑儒”用極端、暴虐的方式來打壓與自己意識形態(tài)不相符合的思想，實際目的是為了維護(hù)統(tǒng)一的政治局面和建立統(tǒng)一的意識形態(tài)。文化對人的熏陶是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，是由古至今傳承下來的，一旦被收納就會成為靈魂和精神的一部分，是不會輕易被外力強行改變的。

統(tǒng)一思想有多種方法和手段可以選擇，而秦始皇卻采用了最不可取的方法。先是用嚴(yán)苛的法律禁止民眾習(xí)讀《詩》、《書》，又將諸子之書焚燒銷毀，還以殘暴的刑罰懲處犯禁之人。這種殘忍的手段換來的文化專制是充滿暴力和血腥的，是不得民心的，最終的結(jié)果只會對秦朝的統(tǒng)治產(chǎn)生危害。

注釋：

（1）司馬遷，《史記》，上海古籍出版社1997年版，第187頁。

（2）黃留珠，《秦漢歷史文化論稿》，三秦出版社2002年版，第70頁。

（3）孫皓暉，《中國原生文明啟示錄（下）——統(tǒng)一文明》，上海人民出版社2012年版，第713頁。