追尋歷史中的“綠”，擁抱生活中的“藍(lán)”
——淺析初中歷史教學(xué)中環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

馬建剛

（南京市江寧區(qū)江寧初級(jí)中學(xué)，江蘇 南京 211161）

追尋歷史中的“綠”，擁抱生活中的“藍(lán)”
——淺析初中歷史教學(xué)中環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

馬建剛

（南京市江寧區(qū)江寧初級(jí)中學(xué)，江蘇 南京 211161）

隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，“霧霾”現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)，人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)。在歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育，是時(shí)代賦予歷史教師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一條有效途徑。歷史教材中蘊(yùn)含許多有關(guān)環(huán)境教育的素材，教學(xué)中應(yīng)注意捕捉環(huán)境與教育的結(jié)合點(diǎn)，向?qū)W生滲透、拓展、深化環(huán)境教育，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。

歷史教學(xué) 環(huán)保意識(shí) 培養(yǎng)策略

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，人類(lèi)生存的環(huán)境卻在不斷惡化，近些年來(lái)，“霧霾”等現(xiàn)象更是屢見(jiàn)報(bào)端，環(huán)境問(wèn)題日益成為影響社會(huì)發(fā)展的重大因素之一。把環(huán)保教育引入歷史課堂，鑒古知今，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。

一、把環(huán)保教育引入歷史課堂的必要性

在初中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，既可以加深學(xué)生對(duì)樹(shù)立人與自然和諧關(guān)系的理解，明白人不能隨意破壞自然環(huán)境，又有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。在歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生尊重、熱愛(ài)與保護(hù)自然，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。

二、歷史教學(xué)中如何進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

結(jié)合課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授環(huán)境保護(hù)的有關(guān)內(nèi)容，是環(huán)境教育最基本的途徑和方法之一。歷史教材注重的是史實(shí)，很少有明確的對(duì)環(huán)境問(wèn)題內(nèi)容的敘述。教學(xué)中應(yīng)注意研究教材，挖掘教材，找到與環(huán)境教育的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。我在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出以下幾點(diǎn)做法：

1.教師以身作則。

在課堂上，教師必須注意自己的一言一行，比如不抽煙，不隨地吐痰，將粉筆頭放在專(zhuān)用的盒子里，而不是隨意亂拋。當(dāng)看到學(xué)生亂扔紙張時(shí)，及時(shí)提醒他們，必要時(shí)可以將廢棄物撿至紙簍，起到表率作用。另外，在課外活動(dòng)如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師更要注意以身作則，例如準(zhǔn)備好專(zhuān)門(mén)的垃圾袋，用來(lái)清理個(gè)人生活垃圾。若我們能從日常小事做起，久而久之，學(xué)生在潛移默化下多少會(huì)形成環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，甚至可能成為一名環(huán)保者。

2.對(duì)比教育。

（1）利用教材正反兩方面的材料進(jìn)行教育。

保護(hù)環(huán)境正面教材，如漢武帝治黃后，80多年里黃河沒(méi)有發(fā)生過(guò)大水；東漢王景治理黃河，使黃河下游幾十個(gè)縣被淹的土地變成良田。破壞環(huán)境的反面教材：如樓蘭、黨項(xiàng)等民族的衰亡；秦末暴政、大興土木等都是對(duì)自然環(huán)境的破壞；在講古代都城時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)其宏偉是建立在對(duì)大自然的破壞基礎(chǔ)之上的。

（2）歷史知識(shí)的古今對(duì)比，借古論今進(jìn)行教育。

學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，提到黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的母親河，中國(guó)幾千年的文明就誕生在黃河兩岸。我介紹了古代黃河的一些情況，如先秦時(shí)期，黃河上游沿岸森林覆蓋率50%，那時(shí)的黃河清澈、晶瑩，也較溫順。雖然每到夏季來(lái)臨，暴雨成災(zāi)，河水暴漲，淹沒(méi)一些農(nóng)舍田莊，但它沒(méi)有像今天這樣暴戾。如今黃河為什么會(huì)這樣暴戾？黃河的暴戾有多種原因，主要原因是環(huán)境被嚴(yán)重破壞，提高了自然災(zāi)害的危害程度，我們要想完全改善黃河現(xiàn)狀，必須停止對(duì)黃河沿岸的自然資源的破壞，加緊沿岸的綠化造林工作，逐步減少水土流失，才能從根本上減少黃河泛濫造成的災(zāi)害。在古今對(duì)比中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有保護(hù)環(huán)境才能可持續(xù)發(fā)展。

3.挖掘教材隱性知識(shí)，滲透科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

當(dāng)講到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家著名的思想家孟子時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了史料“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?，告訴學(xué)生這是孟子提出的主張，讓學(xué)生知道早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的重要性。人類(lèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事活動(dòng)，無(wú)不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，近代工業(yè)的發(fā)展更是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。當(dāng)產(chǎn)業(yè)革命的浪潮席卷全球時(shí)，工廠(chǎng)日益增多，人類(lèi)對(duì)自然大規(guī)模地開(kāi)發(fā)和利用，導(dǎo)致二氧化碳、二氧化硫等大量釋放。地球上種種危機(jī)開(kāi)始產(chǎn)生：水土流失、森林銳減、草原退化、土地荒漠化等不斷加??；水污染、噪聲污染、土壤污染等不斷出現(xiàn)，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)逼迫我們覺(jué)醒，要求我們今后走可持續(xù)發(fā)展的道路。

在講“張騫出使西域”一課時(shí)，我介紹到西漢初年，西域有大大小小幾十個(gè)國(guó)家。在講到“玄奘和鑒真”時(shí)，講玄奘西游天竺經(jīng)過(guò)20幾個(gè)國(guó)家，終于到達(dá)印度。我補(bǔ)充，玄奘在《大唐西域記》中描述，河西走廊和新疆地區(qū)是“朝貢不絕，商旅相繼”，“沃野千里，倉(cāng)稼殷積，人民熾盛，牛馬千里”，更有“七里十萬(wàn)家”的繁華城市。然而，昔日鼎盛繁華的西域諸國(guó)，早已墮入了歷史的煙云。這一帶如今是“四望黃沙，城垣傾頹”，森林毀滅，“黃龍”肆虐，文明一個(gè)個(gè)被黃沙湮沒(méi)。其原因有很多，但最重要的原因是人類(lèi)破壞了環(huán)境，大自然的報(bào)復(fù)，使這一帶變成了戈壁沙漠。而且這一地區(qū)沙漠化的進(jìn)程至今仍未停止，新中國(guó)成立至今，我國(guó)沙漠的面積擴(kuò)大了一倍。直到國(guó)家進(jìn)行了“三北防護(hù)林”的建設(shè)，才在部分地區(qū)控制了沙漠的擴(kuò)展。

4.正確看待課本內(nèi)容，尋找與環(huán)境保護(hù)的結(jié)合點(diǎn)。

（1）人口問(wèn)題。

中國(guó)古代人口問(wèn)題，經(jīng)常被用來(lái)作為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和政局穩(wěn)定、社會(huì)繁榮的最重要依據(jù)。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響越來(lái)越大，能源消耗，資源枯竭，人口膨脹，糧食短缺，環(huán)境污染，這些都是困擾人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。古代經(jīng)常以大都市的人口數(shù)量作為反映一個(gè)國(guó)家一段歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)準(zhǔn)。人口多代表經(jīng)濟(jì)繁榮，要讓學(xué)生聯(lián)想到隨著人口的不斷膨脹，人們需要的資源越來(lái)越多，這樣自然環(huán)境就會(huì)隨之改變；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人口與生產(chǎn)、生活和社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展有密切的關(guān)系，如果人口資源比例失調(diào)，就必然制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高。

（2）殖民掠奪對(duì)環(huán)境的破壞。

新航路開(kāi)辟尤其是工業(yè)革命以來(lái)，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，殖民掠奪在利益的驅(qū)動(dòng)下步伐大大加快。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，列強(qiáng)紛紛向中國(guó)輸出資本，他們?cè)谥袊?guó)貸款、筑路、開(kāi)礦和辦廠(chǎng)，控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)，還肆意開(kāi)采，濫掘亂挖，伐木砍樹(shù)，掠奪有限的資源，使中國(guó)重工業(yè)無(wú)從發(fā)展的同時(shí)存在大量堆放的礦渣，污染了的水源和水土流失，嚴(yán)重破壞了環(huán)境。后來(lái)日本侵華期間，對(duì)中國(guó)資源的掠奪包括森林的砍伐、植被的毀壞、煤鐵的采掘、石油的濫煉和其他礦產(chǎn)的毀滅性冶煉、攫取，觸目驚心，令人發(fā)指。

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的退化。

生產(chǎn)力的發(fā)展直接關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和文明程度，然而，發(fā)展生產(chǎn)力與保護(hù)生態(tài)環(huán)境一度令人們陷入兩難境地。如蒸汽機(jī)的發(fā)明應(yīng)用反映了人類(lèi)駕馭自然能力的提高，但高聳的煙囪，如山的礦渣，飛揚(yáng)的粉塵，如墨的污水，轟隆的機(jī)器卻打破了大自然的靜謐、祥和，使天空污濁，魚(yú)鳥(niǎo)遠(yuǎn)逝，自然環(huán)境和生態(tài)平衡遭到滅頂之災(zāi)。五十年代出現(xiàn)的倫敦?zé)熿F事件曾使12000多人痛苦地死去，還有人不少留下了終生受難的后遺癥，歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得借鑒和吸取。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展，環(huán)境卻日益嚴(yán)峻：水流污染、洪澇災(zāi)害、沙塵暴、森林銳減、西南藏羚羊哀鳴。痛定思痛之后，我們要真正認(rèn)識(shí)到可持續(xù)性發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

5.加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系，尋找結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)化環(huán)保教育。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)到世界，在環(huán)保教育這個(gè)主題下，有許多政、史、地三科知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)有待我們探索。為何古代養(yǎng)蠶繅絲非常發(fā)達(dá)的北方，到現(xiàn)代早已凋零？為何曾以生命之水孕育了中華民族的“母親河”，在今日竟被視為“中國(guó)的憂(yōu)患”？這些問(wèn)題深刻說(shuō)明了人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)與地理環(huán)境的相互影響，要加強(qiáng)歷史與地理學(xué)科之間的聯(lián)系。在環(huán)保教育這個(gè)主題下，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生形成以下認(rèn)識(shí)：銘記歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，正確處理近期與遠(yuǎn)期、局部與全局的關(guān)系，絕不能急功近利，以犧牲環(huán)境作為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)上的一時(shí)發(fā)展；必須禁止盲目開(kāi)荒和亂砍濫伐，努力植樹(shù)造林；樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和觀(guān)念，探求自然界生態(tài)系統(tǒng)的客觀(guān)聯(lián)系；積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理布局各類(lèi)工業(yè)；加強(qiáng)法制建設(shè)和素質(zhì)教育；用聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，尊重客觀(guān)規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事，把尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合。

6.利用活動(dòng)課、社會(huì)實(shí)踐等機(jī)會(huì)積極拓展環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)。

如結(jié)合現(xiàn)今的“霧霾”現(xiàn)象舉辦小型活動(dòng)課，依托相關(guān)史料了解南京地區(qū)古代與近現(xiàn)代環(huán)境的變化及其原因，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)環(huán)保的重要性，反思?xì)v史，審視現(xiàn)實(shí)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中碰到人們隨意破壞花草樹(shù)木、森林植被，以及現(xiàn)如今越來(lái)越嚴(yán)峻的濫殺亂捕野生動(dòng)物的現(xiàn)象，可以回顧歷史，介紹早在2000多年前的《秦律》中統(tǒng)治者對(duì)濫捕野生動(dòng)物行為就有明文規(guī)定并予以查禁，反映了古代人們環(huán)境保護(hù)的重視，即使是獵狩活動(dòng)，也有一定的區(qū)域和范圍的限定。盡管封建時(shí)代禁捕止殺的目的與現(xiàn)代社會(huì)有本質(zhì)的不同，但是至少在保護(hù)野生動(dòng)物、維護(hù)生態(tài)平衡方面是值得稱(chēng)道的。

7.改革教法，注重培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，提高環(huán)保教育效率。

隨著新課改的進(jìn)行，教育教學(xué)更強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生主體性，歷史教學(xué)中應(yīng)注重環(huán)境問(wèn)題教育，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，這就更需以學(xué)生參與為基本前提。因此，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用電教手段，多使用投影片、幻燈片、錄像帶等直觀(guān)教具教學(xué)。變“說(shuō)教式”為“討論式”；變“背結(jié)論”為“重過(guò)程”；變“一言談”為“群言談”；變“教師講”為“學(xué)生說(shuō)”，激發(fā)并滿(mǎn)足學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生做評(píng)論者、評(píng)判者、模擬決策者，用自己的頭腦思考，用自己的語(yǔ)言表達(dá)。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)的方法與途徑是多種多樣的，也是切實(shí)可行的。在歷史教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，而且能夠豐富與拓展歷史教學(xué)。為了保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美麗家園，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，在中學(xué)歷史教學(xué)中貫穿環(huán)保知識(shí)，非常有必要。

［1］李斌.中學(xué)歷史教學(xué)中環(huán)保教育之思考［J］.歷史教學(xué)研究，2005（Z1）.

［2］張愛(ài)珍.環(huán)境保護(hù)意識(shí)在歷史課程教學(xué)中的滲透［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2011（07）.