試論制度倫理視閾下的教師文化建設(shè)

段丹劉思

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

試論制度倫理視閾下的教師文化建設(shè)

段丹劉思

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

傳統(tǒng)的教師文化中個(gè)人主義特質(zhì)不符合當(dāng)今時(shí)代的學(xué)校發(fā)展，制約著教師的專業(yè)成長(zhǎng)和進(jìn)步。反思并積極尋求重建教師文化是激發(fā)教師活力的關(guān)鍵所在。文章從制度倫理的層面上分析，提高教師制度理念的倫理水平，進(jìn)而維護(hù)教育自身的尊嚴(yán)、公正與秩序。

教師 文化建設(shè) 制度倫理 合作

教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，教師文化的再生是突破既有的個(gè)人主義模式，進(jìn)行文化重建。教師的觀念及行為的轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)生性的自愿成長(zhǎng)的動(dòng)力，是教師文化建設(shè)的基石。教師需要以共同的愿望和信仰為基礎(chǔ)，以相互分享價(jià)值觀為主，溝通和傳播思想文化，這便是教師文化的再生過(guò)程——從孤立走向合作。

一、教師文化的內(nèi)涵

教師是一個(gè)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要因素之一，是承擔(dān)學(xué)校教育教學(xué)工作、傳播知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的文化工作者。教師作為文化工作者也會(huì)形成自身的文化——教師文化，這是反映教師的價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格、規(guī)則和習(xí)俗的統(tǒng)一體。教師文化是指教師的價(jià)值觀念和行為方式，即教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的一系列的知識(shí)技能、價(jià)值取向、思維方式以及行為規(guī)范的總和［1］。這是從宏觀角度對(duì)教師文化的理解，而筆者主要從微觀角度定義教師文化，認(rèn)為教師即是處在同一學(xué)校環(huán)境中的教育工作群體，教師文化便是在此條件下的教育工作者因?yàn)槭芤欢▋r(jià)值觀念的影響，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)系方式和溝通模式。簡(jiǎn)言之，就是教育工作者之間的人際關(guān)系狀況。

教師文化是學(xué)校文化的核心部分，是教育工作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中形成的，能夠代表教師群體共性的價(jià)值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團(tuán)體和諧相處的精神力量，它決定著師生甚至于學(xué)校的發(fā)展走向?；诖?，我們必須盡快建設(shè)一種新型的、合作的、更適合時(shí)代發(fā)展變化的教師文化，調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，激發(fā)教師的活力和動(dòng)力，深層挖掘教師的工作能力。

二、教師文化建設(shè)的制度倫理嵌入

哈格里夫斯（Hargreaves，A）將教師文化分為四類：個(gè)人主義文化、派別主義文化、人為合作文化、自然合作文化［2］。筆者著重解釋個(gè)人主義文化，因?yàn)檫@是影響教師文化與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合的主要因素。個(gè)人主義文化，即教師擁有強(qiáng)烈的獨(dú)立成功觀，很少干涉其他教師，他們不喜歡變革，也不愿與同事合作，避免與他人討論變革。受我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的教育活動(dòng)具有一定的個(gè)人主義文化色彩，主要表現(xiàn)在：

（一）教師中心的教學(xué)觀

在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，教師是課堂的中心，教育活動(dòng)圍繞著教師進(jìn)行。教師與學(xué)生是“教與被教”的關(guān)系，這種“獨(dú)斷專行”的文化特性導(dǎo)致教師對(duì)于開(kāi)展教育改革活動(dòng)產(chǎn)生不適應(yīng)性甚至出現(xiàn)抵抗反應(yīng)。

（二）教學(xué)的封閉性

因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育中教師占主體地位，教師一般獨(dú)立完成教學(xué)工作，教師既不參與別人的教育活動(dòng)，又不歡迎他人介入自己的課堂教學(xué)，同事之間互不干涉。這種封閉性的教師文化排斥溝通和交流，潛在地排斥合作與開(kāi)放，使教師的教學(xué)處于彼此孤立的狀態(tài)。

（三）教學(xué)的保守性

傳統(tǒng)的教師工作是傳授已有的經(jīng)驗(yàn)，只是照本宣科的講授，并不存在專業(yè)智能的提升，因此教師不希望自己多年累積的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)受到挑戰(zhàn)和沖擊，不愿意接受相應(yīng)的教育改革。

這種傳統(tǒng)教育的專業(yè)個(gè)人主義沿傳至今，雖幾經(jīng)改革，但是對(duì)現(xiàn)在的教育實(shí)踐活動(dòng)仍然產(chǎn)生著重大甚至不可磨滅的影響。這使很多教師的日常工作在孤立的環(huán)境中獨(dú)自進(jìn)行，缺乏與其他同事的交流，更不用說(shuō)尋求他人的幫助，教師之間相互隔離且互不依賴。雖然能夠在學(xué)科和班級(jí)中保護(hù)自己，使自己的教學(xué)工作免受領(lǐng)導(dǎo)、同事、外界的影響，但同時(shí)教師之間也缺乏真實(shí)的交往和溝通。這種缺乏開(kāi)放、信任的心態(tài)，導(dǎo)致教師自己不愿意主動(dòng)進(jìn)取，也不愿看到同事有積極進(jìn)取的表現(xiàn)。顯然，這是封閉的教師文化，使教師處于彼此孤立的境地，教育教學(xué)改革的工作難以開(kāi)展，而落后的教師文化又保護(hù)了教師的這種“封閉”，教師文化進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)中。

教師文化是在學(xué)校與課堂的各種人際關(guān)系聯(lián)系的基礎(chǔ)之上形成的，這個(gè)形成過(guò)程不是一個(gè)人單獨(dú)就可以完成的，需要教師內(nèi)化的認(rèn)知過(guò)程和外顯的行為過(guò)程的相互作用。而在教師文化的生成機(jī)制及其過(guò)程中嵌入制度倫理的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)建立與發(fā)展良好的教師文化有著重要的指導(dǎo)作用。在制度倫理中，制度不僅僅是一種規(guī)范體系，更是一種理念，如何在教師群體中形成這樣一種“自在的”文化，讓教師與教師之間形成人與人的合作是制度倫理考慮的核心問(wèn)題。制度倫理最后要體現(xiàn)的就是教師群體中的一種心理定勢(shì)，這種教師合作的文化一旦形成便很難改變，最終形成制度定勢(shì)。

三、教師“合作”文化建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)“孤立”的個(gè)人主義的教師文化，在制度倫理?xiàng)l件下深入思考，筆者提出合作的教師文化。具體對(duì)策如下。

（一）營(yíng)造適宜的學(xué)習(xí)氛圍

古語(yǔ)說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”合作的教師文化必須在溫暖的、可信賴的、相互支持的學(xué)校環(huán)境中建立，在適宜的教學(xué)環(huán)境里，教師才能有良好的心理狀態(tài)，有積極的心態(tài)才愿意自我促進(jìn)、自我發(fā)展。教師合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是以彼此平等的心態(tài)對(duì)待他人，將每個(gè)人內(nèi)心構(gòu)建的不同知識(shí)結(jié)構(gòu)分享給其他人。在這個(gè)過(guò)程中，教師之間互相表達(dá)自己的見(jiàn)地、交流不同的看法，在溝通中分享彼此的觀念、相互學(xué)習(xí)，相互切磋，使個(gè)人得到知識(shí)和能力的升華。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，讓教師感受并體會(huì)到教師文化的價(jià)值和意義，更堅(jiān)定他們建設(shè)合作教師文化的決心。

（二）樹(shù)立教師團(tuán)體意識(shí)

所謂團(tuán)隊(duì)是指為了達(dá)成共同目標(biāo)彼此分工協(xié)作相互依存的人群［3］。培養(yǎng)教師的團(tuán)體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的團(tuán)體性而不是個(gè)體性，使教師真正意識(shí)到自己是教學(xué)團(tuán)體中的一分子。確立共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，不僅能使教師深刻地感受到在自身教學(xué)工作中與同事的互關(guān)性，實(shí)現(xiàn)教師之間的真誠(chéng)溝通與友好交流，推動(dòng)教師合作文化的構(gòu)建，而且能增強(qiáng)教師的存在感和學(xué)校主人翁意識(shí)，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中不斷地認(rèn)識(shí)自我、超越自我，有利于形成教師間“自發(fā)的合作”的狀態(tài)。 為了使團(tuán)隊(duì)目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)，還可以建立團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的監(jiān)督機(jī)制，完善團(tuán)隊(duì)制度建設(shè)，有效地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。

（三）開(kāi)展合作技能培訓(xùn)

合作的教師文化需要必要的合作技能，而當(dāng)前大多數(shù)教師缺乏這種合作技能，所以我們要通過(guò)培訓(xùn)提高教師在溝通交流中的合作能力：（1）開(kāi)展新型的專家講座。通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的教育工作者的系統(tǒng)講解，可以使教師很好地理解和把握合作的內(nèi)涵，系統(tǒng)地領(lǐng)悟合作要求和努力的方向樹(shù)立合作榜樣并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)推廣；（2）樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。通過(guò)鮮活的實(shí)例讓教師體會(huì)到“榜樣”的力量，通過(guò)向他人學(xué)習(xí)，提高自身的合作能力。當(dāng)然，合作技能的培養(yǎng)除了通過(guò)專家引導(dǎo)和榜樣學(xué)習(xí)之外，更重要的當(dāng)然還是教師自身的努力，在合作過(guò)程中發(fā)揮自主能動(dòng)性。不僅要充分認(rèn)識(shí)到教師文化建設(shè)中合作的重要意義，還要真誠(chéng)地致力于教師文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)外在的條件和自身的努力提到所需要的合作技能，成為合作的教師文化的主動(dòng)建構(gòu)者［4］。

（四）落實(shí)多元合作的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是影響教師文化建設(shè)的重要因素之一。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制以單一的教學(xué)成績(jī)?yōu)橹?，現(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制雖然對(duì)此進(jìn)行了改善，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中并沒(méi)有得到貫徹和落實(shí)，所以我們必須建立和實(shí)施多元評(píng)價(jià)機(jī)制適應(yīng)新課程改革的需要，為構(gòu)建教師合作文化提供外部力量支撐。為了促進(jìn)教師之間的溝通和交流，教育領(lǐng)導(dǎo)者要建立靈活的合作小組，為使合作組的合作情況的評(píng)價(jià)能夠具體化和常規(guī)化，就要制定新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以測(cè)量和定位，這樣才能充分發(fā)揮合作小組對(duì)于促進(jìn)教師合作文化的作用。而且要使多遠(yuǎn)合作的評(píng)價(jià)機(jī)制與獎(jiǎng)懲制度相結(jié)合，這樣本來(lái)是單人的個(gè)體獎(jiǎng)勵(lì)就變成小組的集體獎(jiǎng)勵(lì)，使作為組成合作組的每一個(gè)小組成員都是受獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象。這樣不僅增強(qiáng)了教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，而且促進(jìn)了教師間的積極合作，使教師間的合作朝著我們希望的方向發(fā)展。

總之，制度倫理考慮到教師文化建設(shè)要更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，在全民共建和諧社會(huì)的大環(huán)境大背景下，教師共容易接受合作的文化建設(shè)。在建設(shè)過(guò)程中，教師自身的思想認(rèn)識(shí)也至關(guān)重要?！胺钦?guī)制度”更強(qiáng)調(diào)教師之間的合作與共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師文化的良性取向，使學(xué)校生機(jī)勃勃地發(fā)展。

［1］顧明遠(yuǎn).教育大辭典（上冊(cè)）［S］.上海：上海教育出版社，1997.

［2］A.Hargreaves.Culture of teaching：A focus for change［M］.New York：Teachers College Press，1992：234-235.

［3］［德］雅思貝爾斯.什么是教育［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1991.

［4］白慶娟.教師合作文化構(gòu)建的阻力及其對(duì)策研究［D］.山東師范大學(xué)，2009.