中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中文化遺產(chǎn)豫方言的生態(tài)環(huán)境

張艷艷

摘 ? ?要： 文章探討了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中文化遺產(chǎn)——豫方言的生態(tài)環(huán)境，主要包括宏觀生態(tài)環(huán)境和微觀生態(tài)環(huán)境。其中，宏觀生態(tài)環(huán)境主要分析了政治與教育環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素、社會(huì)文化因素和自然環(huán)境因素。微觀生態(tài)環(huán)境探討了語言群體的態(tài)度、語言群體的意愿和家庭環(huán)境因素。這些因素都在不同程度上對(duì)豫方言的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了影響，提出了保護(hù)豫方言的策略，從而為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化軟實(shí)力的提升提供借鑒。

關(guān)鍵詞： 豫方言 ? ?語言生態(tài)學(xué) ? ?宏觀生態(tài)環(huán)境 ? ?微觀生態(tài)環(huán)境 ? ?保護(hù)策略

一、豫方言及語言生態(tài)學(xué)

豫方言，即河南方言，世世代代流傳、使用于河南省的各個(gè)地區(qū)，是這一地區(qū)人民交流和溝通的語言媒介，雖然經(jīng)歷了多年的發(fā)展和演變，豫方言的發(fā)音和表達(dá)特色仍然為人們所熟知，成為河南人的明顯標(biāo)志。與此同時(shí)，豫方言也是中原文化的組成部分，是文化的重要載體，在文化傳承過程中發(fā)揮著重要作用。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)這一大的背景下，河南傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)發(fā)揮著不可取代的重要作用，豫方言同樣發(fā)揮著其作為文化軟實(shí)力的作用，承載著中原地區(qū)深厚的文化積淀，其本身既展示了這一地區(qū)的文化特色，又為中原文化的薪火相傳提供了保障?？梢?，不論是在逐鹿中原的古代中國，還是在經(jīng)濟(jì)科技大發(fā)展的今天，豫方言都以其無比厚重的姿態(tài)澆灌著中原地區(qū)這片沃土，為所有中華兒女提供心靈的歸宿和無限的親切，而與此同時(shí)，豫方言在與普通話共存的這個(gè)時(shí)代，更需要我們對(duì)它的保護(hù)和傳承。

本文以語言生態(tài)學(xué)（Ecology of Language）為理論依據(jù)，把語言和生態(tài)之間的相互聯(lián)系、相互影響、相互交叉作為研究背景，根據(jù)中國知網(wǎng)的知識(shí)元搜索對(duì)于語言生態(tài)學(xué)的定義：在人類語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)等領(lǐng)域中研究語言和環(huán)境之間的關(guān)系及相互作用的學(xué)科……語言生態(tài)學(xué)就是把語言置于廣闊的背景之下，從系統(tǒng)生態(tài)學(xué)角度重新審察它、研究它、解釋它，探討生態(tài)語言系統(tǒng)、語言系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境、語言的生態(tài)運(yùn)動(dòng)等問題。語言生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)語言的多樣性，認(rèn)為語言的多樣性和生物多樣性一樣，是人類生存和發(fā)展的重要條件和保障。本文將豫方言置于語言生態(tài)環(huán)境之下，強(qiáng)調(diào)不同方言和普通話的和諧共存，占據(jù)不同地位，發(fā)揮不同作用，不能在使用過程中造成某種方言的逐漸消亡，這對(duì)于我國文化來說將是極大的損失，對(duì)于全人類的語言研究都將是一場(chǎng)災(zāi)難。鑒于此，本文從宏觀和微觀兩個(gè)方面對(duì)豫方言的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了探討。

二、豫方言的宏觀生態(tài)環(huán)境

（一）政治與教育環(huán)境因素

一個(gè)國家或地區(qū)的政治和教育環(huán)境對(duì)方言的推廣和傳承產(chǎn)生著極大的影響。在中國古代，中原地區(qū)是中國之中，不論政治經(jīng)濟(jì)地位，還是資源等各方面優(yōu)勢(shì)都是其他地區(qū)無法與之相比的。因此，產(chǎn)生了“得中原者得天下”等說法，以彰顯這一地區(qū)的重要性。在這一時(shí)期，中原地區(qū)的語言得到了很大發(fā)展，占據(jù)了很重要的地位，成了當(dāng)時(shí)毫無爭(zhēng)辯的主流語言。

新中國成立初期，由于我國地域遼闊和多民族共存的性質(zhì)，使得很多民族和地區(qū)擁有自己的方言。為了克服語言隔閡，增進(jìn)各民族之間的交流與往來，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提高各族人民的文化素養(yǎng)，我國決定在全國推廣普通話。經(jīng)過幾十年的推廣，特別在教育領(lǐng)域的推廣，學(xué)生入學(xué)必須學(xué)習(xí)和使用普通話，教師必須講普通話等，使得普通話和其他地區(qū)方言相比已經(jīng)處于強(qiáng)勢(shì)地位，同時(shí)使得豫方言處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，主要表現(xiàn)為：豫方言使用者越來越少，使用者的年齡呈現(xiàn)老齡化，很多河南省的年輕人不會(huì)說豫方言，再過幾十年豫方言也會(huì)面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)等，這樣的狀況當(dāng)然與國家推廣普通話的初衷背道而馳。所以，在這樣的狀況下，為了保持語言和文化的多樣性，保證豫方言的代代傳承，要采取措施保護(hù)豫方言。

當(dāng)前，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的全面建設(shè)正如火如荼地開展，豫方言作為中原文化的一部分，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用。河南省的全體領(lǐng)導(dǎo)班子都達(dá)成了共識(shí)，都深刻地體會(huì)到了文化軟實(shí)力的重要性，也認(rèn)識(shí)到了獨(dú)具特色的豫方言必須代代相傳。在這樣的政治環(huán)境下，豫方言的保護(hù)和傳承得到了強(qiáng)有力的保證。

（二）經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素

經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素對(duì)于豫方言的使用產(chǎn)生很大的影響。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，河南省都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位，而與此相對(duì)，工業(yè)的發(fā)展與其他地區(qū)，特別是沿海和南方地區(qū)相比還存在很大的差距。因此，這種狀況導(dǎo)致河南省成了勞動(dòng)力輸出大省，很多河南人選擇外出到工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)務(wù)工。這些外出務(wù)工人員在與務(wù)工地區(qū)人們的交流過程中，也會(huì)選擇普通話或當(dāng)?shù)卣Z言。這樣，就降低了豫方言在這類人中的使用率。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人口流動(dòng)加速，很多外來人口涌入河南，這些外來人口在河南生活、定居，提高了中原地區(qū)語言的多樣性和普通話的使用率，使得掌握普通話并用其進(jìn)行交流越來越必要。

此外，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，中原地區(qū)的城鎮(zhèn)化率不斷提高，大批農(nóng)民到城市從事工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等方面的活動(dòng)，而在此過程中，豫方言也在不斷與城市中的普通話相交叉，并受到很大的影響，發(fā)生了一定的變化，有向普通話靠攏的趨勢(shì)。有的進(jìn)城農(nóng)民為了避免溝通障礙，干脆選擇用普通話交流，使得豫方言受到了很大的沖擊，淪為弱勢(shì)語言。

在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)過程中，河南省加大了招商引資力度，力圖加快工業(yè)化進(jìn)程，吸引大量企業(yè)來豫投資建廠，支持和鼓勵(lì)本地企業(yè)做大做強(qiáng)，這其中包括富士康科技集團(tuán)、華南城控股有限公司、婭麗達(dá)服飾有限公司、雙匯集團(tuán)等競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的企業(yè)。在此背景下，大批河南農(nóng)民工和技術(shù)工人等不再到外地務(wù)工，而可以在家門口就業(yè)，不僅增加了本地就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還提高了豫方言的使用率，為豫方言的傳承、推廣和使用創(chuàng)造了更好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

（三）社會(huì)文化因素

社會(huì)文化因素同樣對(duì)于豫方言的使用產(chǎn)生影響。社會(huì)文化因素是一個(gè)復(fù)雜的概念，有廣義和狹義之分，但其至少包含意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、宗教信仰、學(xué)術(shù)文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容。一方面文化包含語言的范疇，另一方面語言是文化的載體。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活得以極大改善，人們對(duì)于精神財(cái)富的需求得到了很大程度的提升。在追求精神財(cái)富的過程中，人們會(huì)越來越多地接觸到不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)和藝術(shù)作品，這些無疑對(duì)豫方言的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)表達(dá)是一個(gè)沖擊。此外，不同地區(qū)、不同民族相互間的文化交流和交往，加快了不同社會(huì)文化因素的融合，這種融合也在一定程度上影響了傳統(tǒng)豫方言的代代相傳。

在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，河南的振興需要文化軟實(shí)力作為硬支撐，要著力推動(dòng)文化各因素的發(fā)展已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)區(qū)全體人民的普遍共識(shí)，借此發(fā)展東風(fēng)，豫方言正迎來一個(gè)新的傳承和傳播機(jī)遇。發(fā)展中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的豫方言綠色文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造具有豫方言特色的文化產(chǎn)品，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)豫文化的優(yōu)勢(shì)，這些都將為豫方言的傳承和發(fā)展提供千載難逢的機(jī)遇。

（四）自然環(huán)境因素

自然環(huán)境是生物的生存環(huán)境，包含的因素復(fù)雜且廣泛，包括空氣、陽光、水、土壤等其他無生命物質(zhì)。人類是自然環(huán)境的主體的一部分，人類的各項(xiàng)生產(chǎn)和生活活動(dòng)都對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生或多或少的影響，而與此同時(shí)，自然環(huán)境無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，影響著人類的活動(dòng)。近年來，人類逐漸認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類的密切關(guān)系，主張保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，合理利用自然資源，維持自然界生態(tài)平衡，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。這些自然環(huán)境的因素會(huì)直接或間接地對(duì)豫方言使用活動(dòng)產(chǎn)生影響。

例如，由于河南省獨(dú)有的自然環(huán)境因素和其他地域因素的共同影響，中原地區(qū)自古以來就以農(nóng)業(yè)為中心，以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村人口占據(jù)全部人口的絕大部分，城鎮(zhèn)化率較低。而與此同時(shí)，豫方言在世世代代以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)來源的人群中使用率還是相對(duì)較高的。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)如火如荼地開展，對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)也提上了日程，將走出一條不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)為代價(jià)的“三化”協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展之路，合理利用區(qū)域內(nèi)自然資源，而在此過程中，豫方言的傳承會(huì)得到新的發(fā)展。

三、豫方言的微觀生態(tài)環(huán)境

（一）語言群體的態(tài)度

使用方言群體的態(tài)度對(duì)于該語言的傳承和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。為了調(diào)查豫方言使用者的語言使用態(tài)度，筆者隨機(jī)采訪了河南省周口市街頭的部分民眾，當(dāng)問及“你為什么使用豫方言交流？”這個(gè)問題時(shí)，很多人的回答是“用家鄉(xiāng)話（豫方言）交流感覺親切”;當(dāng)問及“你出去到省外的時(shí)候說河南方言會(huì)覺得很土嗎？”這個(gè)問題時(shí)，大部分人給出了肯定的回答，所以他們會(huì)在和外地人交流時(shí)盡量避免使用豫方言;當(dāng)問及“你覺得豫方言會(huì)一直被使用下去嗎？”時(shí)，大部分的回答是肯定的，他們覺得豫方言不會(huì)消失。由以上三個(gè)主要問題的調(diào)查結(jié)果可以看出，在河南省內(nèi)部交流的時(shí)候，人們還是傾向于使用倍感親切的豫方言，人們也對(duì)豫方言的傳承充滿了信心，但是走出河南，還是會(huì)覺得豫方言土，為了不影響自己的形象，寧可使用普通話。可見，豫方言存在生存和發(fā)展的土壤，但是還需要提高人們的普遍認(rèn)同感。

（二）語言群體的意愿

語言群體使用方言的意愿在很大程度上影響豫方言的傳承和保護(hù)。筆者隨機(jī)調(diào)查了鄭州市的部分市民，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)于豫方言的使用存在幾方面的差異：主要包括年齡的差異和城鄉(xiāng)的差異。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分年長(zhǎng)一些的市民用豫方言進(jìn)行交流和日常溝通的意愿強(qiáng)烈。特別表達(dá)一些意思的時(shí)候，他們會(huì)覺得用豫方言更能貼切地傳達(dá)要表達(dá)的意思，而用普通話就失去了一些韻味。與此相對(duì)，很多年輕人更傾向于使用普通話進(jìn)行交流，用豫方言交流的意愿相對(duì)來說要削弱很多。這樣就造成了豫方言的使用者年齡呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)，引起了豫方言會(huì)不會(huì)逐漸斷代、甚至消亡的擔(dān)憂。同時(shí)對(duì)于豫方言的使用也存在城鄉(xiāng)差異，城市居民更愿意用普通話交流，而農(nóng)村居民更愿意用豫方言進(jìn)行交流，這兩類人群在方言的使用意愿方面存在很大不同。

鑒于以上調(diào)查結(jié)果，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，還要針對(duì)這些差異改變?nèi)藗儗?duì)于豫方言的不當(dāng)認(rèn)識(shí)。

（三）家庭環(huán)境因素

家庭環(huán)境因素同樣對(duì)于豫方言的使用產(chǎn)生很大的影響，其中包含家庭傳統(tǒng)因素、家庭成員受教育背景、家庭成員的意識(shí)等多方面內(nèi)容。調(diào)查顯示，在農(nóng)村家庭中，成員之間更傾向于使用豫方言進(jìn)行日常交流，而與此相反，大部分城市家庭用普通話交流得更多一些。此外，受教育程度也會(huì)影響方言的使用。一般情況下，受教育程度越高的家庭，使用豫方言進(jìn)行溝通的頻率越低，二者呈負(fù)相關(guān)走勢(shì)?；谶@種情況，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，要采取措施保護(hù)豫方言，保證豫方言有效傳承。

四、生態(tài)視角下對(duì)豫方言的保護(hù)策略

基于以上分析，豫方言的傳承、推廣和保護(hù)不僅受到宏觀因素的影響，還受到微觀因素的影響，在普通話普遍推廣、宏觀和微觀生態(tài)環(huán)境因素不斷發(fā)生變化的今天，豫方言逐漸處于弱勢(shì)語言的地位。因此，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，作為文化遺產(chǎn)的豫方言應(yīng)該得到有效的保護(hù)。從生態(tài)視角進(jìn)行分析，對(duì)于豫方言的保護(hù)可以采取以下策略：其一，設(shè)立方言保護(hù)區(qū)，選擇方言繼承人。這項(xiàng)措施能夠直接、有效地對(duì)豫方言進(jìn)行傳承和保護(hù)，采取文字和口口相傳相結(jié)合的方式，確保方言傳統(tǒng)。其二，營造和諧的雙語生態(tài)環(huán)境，即普通話和豫方言和諧共存。普通話和方言各自發(fā)揮不可取代的作用，不論是作為官方用語，還是作為日常交流用語，抑或作為鄉(xiāng)情的凝聚力，普通話和豫方言都各有優(yōu)勢(shì)，各有存在的價(jià)值;其三，以方言表達(dá)的藝術(shù)形式對(duì)方言的保護(hù)作用，其中包括影視劇作品、書籍出版物等;其四，媒體的推廣作用，即大眾媒體對(duì)于豫方言認(rèn)可度的提高，可以起到很大的輻射作用，直接影響人們對(duì)于使用豫方言的態(tài)度和意愿等。

五、結(jié)語

豫方言具有復(fù)雜的宏觀生態(tài)環(huán)境和微觀生態(tài)環(huán)境，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，豫方言的傳承和發(fā)展既受到了很大的挑戰(zhàn)，又迎來了可喜的機(jī)遇。因此，豫方言作為寶貴的中原文化遺產(chǎn)的一部分，作為河南省文化軟實(shí)力的構(gòu)成因素，對(duì)于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展都會(huì)起到重要作用，豫方言應(yīng)該得到有效的傳承和保護(hù)。

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基金項(xiàng)目：本文為2014河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目：《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中文化遺產(chǎn)豫方言的生態(tài)環(huán)境與保護(hù)策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：142400410321）的階段性研究成果。