生日

我們過生日，慶祝初臨世界的時刻，吃蛋糕、吹蠟燭，好不熱鬧。人們普遍以為，過生日是自古然而的事。其實不然，中國上古時代，沒有過生日的風俗。

商周秦漢時期，貴族才有資格命名與登記生日。商朝崇尚質樸的文化，天子以生日為姓名，如太乙、外丙、仲壬等帝王之名，就預示著他在乙日、丙日、壬日出生。周朝崇尚文治，以禮樂作為統(tǒng)治的主要手段，兒子出生之后，要以桑木為弓、蓬草為箭，射上下四方，表明男兒有志于天地四方。3個月后，到祖廟去祭祀，請長輩賜以美好的名字。

貴族被逼到窮途末路，追懷舊事，往往提起生辰。相傳《詩經(jīng)·小雅·小弁》是周幽王太子宜臼所寫。周幽王寵信褒娰，與她生了兒子伯服，便疏遠宜臼，將其放逐。宜臼心中充滿憂憤與哀怨，以詩為刺，中有“天之生我，我辰安在？”之句，是文學作品中首次提到生日。

屈原是楚國宗室，遭到放逐，心中悲憤，恨忠不見信、賢不見用，寫下了《離騷》，首先敘述自己生日與名字的由來：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”顯示出詩人對高貴出身的自豪?！俺醵取币辉~，成為“生日”的代稱。孔子也說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！毙⒆又斢浉改干?，一則為父母健康長壽而感到高興，一則以不得長養(yǎng)父母盡己孝道為懼。

西漢初年，政府登記百姓的生年，主要是為了征收租稅，每年8月集中一次申報嬰兒的年齡。此情況下，出生與申報的時間差最長可近一年，而且僅是登記年，沒有提到月與日。年齡申報誤差在3歲以上，才會處以刑罰。

南北朝之際，佛教廣泛傳播，深刻影響中國文化。佛教相對重視生日，有浴佛節(jié)、佛誕之類，人們也慢慢地重視生日。顏之推的《顏氏家訓》記載，江南風俗，兒子初生，做新衣服，聚集親友慶祝。自此而后，父母在堂，每至兒女生日，就飲酒設宴慶祝。沒有教養(yǎng)之人，父母離去，到生日還是縱情于酒宴音樂，不知道懷念父母養(yǎng)育之恩。唐玄宗好大喜功，將生日定為“千秋節(jié)”，后改為“天長節(jié)”，放假三天，大宴群臣，此后皇帝生日放假成為定例。

顧炎武提倡實學，某次友人要為其過生日，顧拒絕說，生日為古之所無，何況國破家亡，自己四海飄零，沒有后嗣，應當常念父母之恩、常懷故國之思，不能以生日為樂事。

過生日時，常懷感恩父母之心，推己及人，更合古意，也更有意義。