探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“雙創(chuàng)”結(jié)合的有效路徑

趙娟

一、全球化對中國傳統(tǒng)文化的影響

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。一般來說，中華傳統(tǒng)文化以節(jié)日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等為載體，包含文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。中華傳統(tǒng)文化涵蓋的范圍很廣，它也早已融入到每個中國人生活的方方面面，很多人享受它卻不自知。

19-20世紀(jì)，西方侵略者的堅船利炮打開中國國門，隨之，西方發(fā)達(dá)國家的思想文化也逐漸進(jìn)入中國。近代開始由于西方經(jīng)濟(jì)、軍事力量的強(qiáng)勢，使得西方的文化也以較為強(qiáng)勢的姿態(tài)進(jìn)入我國，在此沖擊下，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)入衰弱期，多以被批判的角色出現(xiàn)在當(dāng)時的歷史舞臺。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，在全球生產(chǎn)力快速發(fā)展的推動下，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的趨勢，由此產(chǎn)生的文化影響對各個國家也是日趨明顯和深遠(yuǎn)的。中國傳統(tǒng)文化在這個過程中無法逃避的受到了積極和消極的影響，正面影響如法治思想更加深入人心，封建迷信思想逐漸被科學(xué)理性所替代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們更加重視現(xiàn)代教育……。消極影響如在西方過度商業(yè)化氛圍的籠罩下，拜金主義、極端的個人主義、享樂主義一度在社會中甚囂塵上，對我國青少親造成諸多不良影響，哈韓、哈日、過度消費(fèi)、虛榮攀比、網(wǎng)絡(luò)借貸等不良事件的出現(xiàn)都可以從西方文化入侵層面找到部分原因。這其中，對中國傳統(tǒng)文化沖擊最強(qiáng)烈的是西方世界主導(dǎo)的“文化霸權(quán)”。文化霸權(quán)主義是依仗經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，妄圖以自己的意識形態(tài)統(tǒng)一天下[1]。西方國家推行文化霸權(quán)的理由——西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因就是在于其文化理念和價值觀的先進(jìn)性，其他民族都應(yīng)向他看齊，成為其附庸，接受他領(lǐng)導(dǎo)。這就是為什么西方國家始終要不分場合不分時間，通過各種手段和形式向中國和其他“異類”國家滲透其價值觀、政治制度和生活理念。在此影響下，前些年國人對“洋節(jié)”的熱衷、對進(jìn)口商品的追捧、對自由主義的崇拜……都引發(fā)了社會各界對文化問題的重視和研究。

二、中國傳統(tǒng)文化的“再自信”

文化，是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一個國家、一個民族自信心和自豪感的源泉。中國傳統(tǒng)文化曾在歷史上創(chuàng)造出無與倫比的輝煌，讓炎黃子孫無比驕傲和自豪，近代的遭遇也曾讓我們對自己的文化產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，然而隨著中國國家綜合實(shí)力的進(jìn)步發(fā)展，隨著我國國際地位的不斷提高，很多的中國人又開始重新審視和評價我們的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過歷史的諸多教訓(xùn)，讓我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)十分客觀和冷靜，“去其糟粕，取其精華”已成為公認(rèn)的態(tài)度和選擇。

在建黨95周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕牛傅氖且粋€國家、一個民族以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”。文化自信并不是一個口號，它有著深刻的歷史根源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和未來發(fā)展的強(qiáng)大生命力。文化自信的最強(qiáng)大根基就是我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它作為中華文化軟實(shí)力重要組成部分，是我們“做中國人的骨氣和底氣”。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“雙創(chuàng)”的有效結(jié)合

（一）大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的增加，以及“新冠”疫情的影響，近年來高校畢業(yè)生就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，也意味著用人單位選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)會更加苛刻。我國傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”、“以德立人”、“以誠待人”有關(guān)為人處世、敬業(yè)樂業(yè)等思想將從不同層面提升學(xué)生的就業(yè)競爭力。例如，工匠精神的首要要求就是敬業(yè)，工作中的成績必是兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地的結(jié)果。當(dāng)下社會中充斥著很多快餐式的盈利方式，投機(jī)、掙快錢、不講信用……真正能耐得住性子去好好經(jīng)營，研發(fā)創(chuàng)新的人不多，但是能耐得住寂寞，提高自我實(shí)力，才是取得大成就的人所必須的品性，這股精神力量是創(chuàng)業(yè)中不可或缺的部分，眼光長遠(yuǎn)舍小利而望大利，才能看到更大更遠(yuǎn)的世界[2]。大學(xué)生將工匠精神融入工作與創(chuàng)業(yè)中，打磨他們的毅力，提高他們的素養(yǎng)，使他們以正確且科學(xué)的的理念去在社會中更好的生存。

（二）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與對中國傳統(tǒng)文化的挖掘

新的就業(yè)是由新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)創(chuàng)造的，新的增長點(diǎn)離不開創(chuàng)新的思維和路徑，這種創(chuàng)新不僅包括新技術(shù)新科學(xué)，也包括我們對原有“物件”的新開發(fā)新闡釋。“國潮”簡單點(diǎn)來說就是中國潮流，據(jù)說2018年是“國潮”元年。此后，在國際T上，青年設(shè)計師推出的“悟道”、“鳳舞”、“藏易”等充滿中式韻味的主題產(chǎn)品，大受好評;李寧，以“國潮”之名受歡迎程度與影響力逐漸加大，目前在很多商場中李寧門店直接與“Adidas”“Nike”并列而開，一時間打破了國外中高端運(yùn)動服飾的壟斷;“故宮”系列的彩妝、飾品等大賣并有時斷貨;2018年，某電商平臺數(shù)據(jù)顯示，與新國貨相關(guān)的關(guān)鍵字累計搜索量超過126億次;搜索“中國風(fēng)”相關(guān)商品的用戶增長14.73%。不僅在商品方面，影視文化中《中國詩詞大會》、《國家寶藏》引領(lǐng)話題;2019年《哪吒之魔童降世》票房49.34億，現(xiàn)居國產(chǎn)電影票房榜亞軍;穿漢服出街已不再是個別年輕人的喜好，漢服在我國已成為一種產(chǎn)業(yè)，有固定的的消費(fèi)群體。由此看來，近些年中國傳統(tǒng)文化在我國有了新的發(fā)展，為時尚注入中國元素已成為一種風(fēng)潮，大學(xué)生在“雙創(chuàng)”中，可以積極挖掘傳統(tǒng)文化中的商業(yè)價值，用創(chuàng)新的理念發(fā)揚(yáng)國粹文化，讓其更適應(yīng)時代的變化。這不僅可以為自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打開一條新路，更為我國傳統(tǒng)文化的的繼承發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫怡，全球化對中國傳統(tǒng)文化的影響，[D] 東北大學(xué) 2009.

[2]李國峰，孫慶國，陳梅，劉國鴻.高職化工專業(yè)學(xué)生“工匠精神”培育研究.工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育，2020，18（03）：68-71.

基金項目：本文章是寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《寧夏高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想教育融合》項目的階段性成果，項目號：NXSz20190254。