生態(tài)文明教育基地的思想政治教育生態(tài)價(jià)值探析

陳文斌　申冬梅

摘 要：生態(tài)文明教育基地，是面向全社會(huì)的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地，是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口。思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實(shí)施中得到了充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個(gè)方面，即向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識(shí)，培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情，幫助人們樹立堅(jiān)決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責(zé)任感，幫助人們樹立堅(jiān)定的生態(tài)理想和生態(tài)意志，將生態(tài)思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 生態(tài)價(jià)值； 生態(tài)文明教育基地

中圖分類號(hào)： G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）05-0106-03

2007年10月，黨的十七大報(bào)告首次將“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，作出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”，實(shí)為總覽國內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。

建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)宏大的工程，要想將生態(tài)文明建設(shè)實(shí)施得更好更順利，在付諸具體的行動(dòng)之前，必須先解決人們的思想問題。我們都知道，人的“行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來”[1]。即人的行為是在人的思想支配下完成的，若要改變?nèi)说男袨?，首先要改變?nèi)说乃枷搿６枷胝谓逃ぷ鞯墓δ苷谟诖?，即通過發(fā)揮思想政治教育的生態(tài)價(jià)值功能，糾正、引導(dǎo)人們的思想和行為，最終達(dá)到人與自然和諧相處、和諧共生的目的。

一、思想政治教育生態(tài)價(jià)值概述

所謂“思想政治教育”，就是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[2]在不同的時(shí)期，思想政治教育所發(fā)揮的價(jià)值作用也是不同的。改革開放以前，思想政治教育在政治運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)下，主要發(fā)揮政治價(jià)值。改革開放以后，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一大政方針的引領(lǐng)下，思想政治教育則主要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今，我國乃至整個(gè)世界都面臨著日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題，在經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的同時(shí)，人類的恣意利用也使生態(tài)遭到了嚴(yán)重的破壞，我們不得不面對環(huán)境日趨惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何解決已迫在眉睫的生態(tài)問題，不僅要靠科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，作為社會(huì)的主體，人的生態(tài)思想意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀念的樹立也尤為重要。針對這一時(shí)期所面臨的生態(tài)問題，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值便顯現(xiàn)出其價(jià)值和意義，即憑借有的放矢的思想政治教育來提升人們的思想、優(yōu)化人們的價(jià)值觀，從而改善人與自然之間的關(guān)系。

所謂“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”，就是指“基于生態(tài)價(jià)值基礎(chǔ)上，將建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值理念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出的思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與自然、社會(huì)、人的目的和需要等相一致、相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的關(guān)系”。[3]這一概念主要包含了以下幾方面的內(nèi)容：一是生態(tài)應(yīng)與人（主體）和社會(huì)有一定的意義關(guān)系；二是要通過實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)，它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中；三是調(diào)節(jié)人與生態(tài)之間的關(guān)系，即思想政治教育的生態(tài)作用；四是除去人與自然外，人與人、人與社會(huì)的關(guān)系也屬于思想政治教育的生態(tài)價(jià)值范疇。

生態(tài)價(jià)值，是在新環(huán)境、新危機(jī)下，時(shí)代賦予思想政治教育的新發(fā)展和新功能，只有科學(xué)、準(zhǔn)確、充分地理解思想政治教育的生態(tài)價(jià)值內(nèi)涵，才能使其在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中更好地發(fā)揮指導(dǎo)作用，從而緩解生態(tài)壓力，調(diào)控生態(tài)平衡，最終還我們?nèi)祟愐粋€(gè)美麗和諧的生態(tài)家園。

二、生態(tài)文明教育基地概述

黨的十七大、十八大作出建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略決策，這也為生態(tài)文明教育提出了明確的任務(wù)和目標(biāo)，即通過宣傳教育樹立全民生態(tài)文明觀念，在全社會(huì)形成濃厚的生態(tài)文明氛圍。需要強(qiáng)調(diào)的是，筆者在“這里所提到的生態(tài)文明教育，是一種以全民參與為核心內(nèi)容的新型教育模式，是以生態(tài)學(xué)為主要基礎(chǔ)，并以此來傳播一定的與生態(tài)相關(guān)的知識(shí)和文化，從而加強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)，提升人們的生態(tài)素養(yǎng)”[4]。這樣一種“以可持續(xù)發(fā)展原理為指導(dǎo)原則的新型生態(tài)教育活動(dòng)，可以讓人們接受到具體形象的生態(tài)教育”，其“本質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動(dòng)”。[5]而生態(tài)文明教育基地充當(dāng)?shù)恼沁@樣一個(gè)大課堂的角色，人們無論是置身于自然山水之中，還是在學(xué)校、博物館等其他公共場所或設(shè)施中，都能隨時(shí)隨地地鑒賞和吸收自然文化，使人們學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自然、熱愛自然和保護(hù)自然，從而潛移默化地接受生態(tài)文明教育。

因此，為進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)民眾的生態(tài)文明覺悟，在全社會(huì)普及生態(tài)文明知識(shí)，構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系，2009年4月，國家林業(yè)局、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展“國家生態(tài)文明教育基地”創(chuàng)建工作的通知》，并頒布《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》，決定從2009年開始，每年授予10個(gè)左右單位“國家生態(tài)文明教育基地”稱號(hào)?！掇k法》指出，“國家生態(tài)文明教育基地是具備一定的生態(tài)景觀或教育資源，能夠促進(jìn)人與自然和諧價(jià)值觀的形成，教育功能特別顯著，經(jīng)國家林業(yè)局、教育部、共青團(tuán)中央命名的場所。主要是：國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園、國際重要濕地和國家濕地公園、自然博物館、野生動(dòng)物園、樹木園、植物園，或者具有一定代表意義、一定知名度和影響力的風(fēng)景名勝區(qū)、重要林區(qū)、沙區(qū)、古樹名木園、濕地、野生動(dòng)物救護(hù)繁育單位、鳥類觀測站和學(xué)校、青少年教育活動(dòng)基地、文化場館（設(shè)施）等”[6]?！锻ㄖ芬?，“要在開發(fā)生態(tài)良好的景觀資源和豐富的教育資源，建設(shè)一批有深刻文化內(nèi)涵的生態(tài)文明教育設(shè)施，開展豐富多彩的生態(tài)文明教育活動(dòng)等方面下功夫，吸引更多的公眾受教育，不斷提升生態(tài)文明教育的質(zhì)量”[7]。

目前，全國先后已有40家森林公園、自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、學(xué)校、博物館、重要紀(jì)念地等單位獲得了“國家生態(tài)文明教育基地”的稱號(hào)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅每年到國家生態(tài)文明教育基地接受教育的社會(huì)公眾就達(dá)2 000多萬人次?？梢哉f，生態(tài)文明教育基地充分發(fā)揮著對區(qū)域的輻射帶動(dòng)作用和先行示范作用，其生態(tài)科普、生態(tài)道德、生態(tài)法制、生態(tài)審美等豐富的主題宣傳教育活動(dòng)，亦為增強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程作出積極貢獻(xiàn)。

三、思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地中的體現(xiàn)

生態(tài)文明教育基地，是面向全社會(huì)的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地，是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實(shí)施中得到了充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個(gè)方面。

1.“知”的方面：向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識(shí) 《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》指出，“生態(tài)景觀優(yōu)美，人文景物集中，觀賞、科學(xué)、文化價(jià)值高，地理位置特殊，具有一定的區(qū)域代表性，服務(wù)設(shè)施齊全，有較高的知名度，或者具有較強(qiáng)的生態(tài)警示作用，或者擁有比較豐富的生態(tài)教育資源”的單位或公共設(shè)施都可以成為生態(tài)文明教育基地。因此，生態(tài)文明教育基地實(shí)施的是一種“認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動(dòng)”，其傳播的生態(tài)知識(shí)并不僅僅局限于書本和校園，更多的是使人們在身臨其境的自然山水中，潛移默化地接受自然的感染與熏陶，在一步一行中、一看一聽中鑒賞和吸收自然文化，獲得自然生態(tài)知識(shí)，提升生態(tài)文明覺悟，接受生態(tài)文明教育。將“生態(tài)文明的價(jià)值理念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透到思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中”正是思想政治教育生態(tài)價(jià)值的主要表現(xiàn)，可以說，在這一點(diǎn)上它與生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建的初衷不謀而合。

2.“情”的方面：培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情

人類賴以生存的自然家園從來都不吝嗇其財(cái)富，山川河流、大地草木、飛禽走獸、空氣給養(yǎng)、物產(chǎn)礦藏……無不傾囊而出，才使得我們活得愉悅、富庶。然而，自然從來都賞罰分明，對于人類的貪婪無忌，自然當(dāng)然也不會(huì)視而不見，災(zāi)難頻發(fā)、資源衰減就是自然給人類的懲罰和警示。如果我們?nèi)圆凰蓟诟模翢o節(jié)制，必定會(huì)自食惡果。所以，真誠地走進(jìn)自然、擁抱自然、熱愛自然，對自然充滿感恩和敬畏，我們才能和自然建立一種投桃報(bào)李、友好和諧的良性關(guān)系。生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建，便為我們提供了與自然親密接觸的機(jī)會(huì)，與山水草木的每一次親近，都將使我們更加熱愛自然、敬畏自然，這種影響和改變雖不比書本和說教來得具體，卻于潤物無聲之中完成了一次次別樣的思想政治教育，使思想政治教育的生態(tài)價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

3.“信”的方面：幫助人們樹立堅(jiān)決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責(zé)任感

人類要徹底恢復(fù)與自然的和諧關(guān)系，真正走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)窘境，就必須要在內(nèi)心樹立正確的生態(tài)道德責(zé)任感，通過發(fā)揮道德的約束力來達(dá)到生態(tài)文明教育的目的。生態(tài)文明教育基地以其特有的途徑和方式，憑借富有特色的生態(tài)、科普教育和宣傳設(shè)施，通過教育內(nèi)容和形式豐富多樣的生態(tài)文化主題活動(dòng)，將思想政治教育的道德領(lǐng)域拓展到人與自然的關(guān)系當(dāng)中，將道德責(zé)任與生態(tài)責(zé)任統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值，培養(yǎng)人們的道德良心和道德信念，使之克服人類中心主義和個(gè)人主義的弊端，客觀認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局在人與自然共生中的關(guān)系，使之認(rèn)識(shí)到，只有拋開既得利益，以發(fā)展的眼光看問題，才能在與自然的相處中承擔(dān)起責(zé)任，并以道德規(guī)范約束自己，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

4.“意”的方面：幫助人們樹立堅(jiān)定的生態(tài)理想和生態(tài)意志

環(huán)境的惡化、資源的枯竭，是當(dāng)前人類共同面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何對待自然、對待科技，這不僅是一場生產(chǎn)方式的變革，也是一場思想的革命，它關(guān)乎我們精神家園的重建和理想信念的樹立。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，以理想信念教育為核心的思想政治教育必將發(fā)揮其不可替代的重要作用。其價(jià)值不僅在于使受教育者了解現(xiàn)實(shí)行為產(chǎn)生的原因，更重要的是使其認(rèn)識(shí)到，在特定的環(huán)境下自身行為應(yīng)當(dāng)是怎樣的，在理想的狀態(tài)下又應(yīng)當(dāng)是怎樣的，以及如何使其更快地接受這個(gè)“應(yīng)當(dāng)”，并為之努力奮斗。正是這種理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)有與應(yīng)有之間的對比與矛盾，給人類進(jìn)行自我完善指明了方向，提供了動(dòng)力。[8]生態(tài)文明教育基地，就是在具體的實(shí)踐上，為思想政治教育實(shí)現(xiàn)其幫助人們樹立生態(tài)理想和意志的功能提供了具體的場所，使其生態(tài)價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。

5.“行”的方面：將生態(tài)思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動(dòng)

前文曾提到，“要通過實(shí)踐活動(dòng)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)，它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中”。也就是說，思想政治教育通過發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值，使生態(tài)觀念、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)習(xí)慣等內(nèi)化為人們的主觀意愿，最終表現(xiàn)為人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)的自覺行為。建設(shè)生態(tài)文明的最終目的，歸根結(jié)底不是生態(tài)的文明，而是人的文明。只有善于處理與自然、他人、社會(huì)的關(guān)系，保持良好的生命存在狀態(tài)的人，才是真正文明的人。也只有這樣的人才能將根植于心中的生態(tài)信念、生態(tài)理想、生態(tài)責(zé)任感轉(zhuǎn)化到自身的一言一行中，才能真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的重任。這不僅是思想政治教育生態(tài)價(jià)值的功能所在，也是國家創(chuàng)建生態(tài)文明教育基地的根本目的。

總之，在思想政治教育生態(tài)價(jià)值的作用下，生態(tài)文明教育基地在增強(qiáng)民眾的生態(tài)文明覺悟、普及民眾的生態(tài)文明知識(shí)、構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面，發(fā)揮著不可或缺的示范和引領(lǐng)作用。深入開發(fā)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，有助于人類最終走上生產(chǎn)、生活、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的文明之路。

參考文獻(xiàn)

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[6] 國家生態(tài)文明教育基地管理辦法[EB/OL].[2009-04-20].http：//www.chinalawedu.cn.com.

[7] 關(guān)于開展“國家生態(tài)文明教育基地”創(chuàng)建工作的通知[EB/OL].[2012-09-06].http：//www/isenlin.cn.

[8] 宋錫輝.生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育的價(jià)值[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）：151-154.

[責(zé)任編輯：張俊華]