有感于“世上蒼生架上書(shū)”

鄭華

因?yàn)橐皇自?shī)，我記住了南懷瑾先生：“俠骨柔情天付予，臨風(fēng)玉樹(shù)立中衢。知君兩件關(guān)心事，世上蒼生架上書(shū)?！边@是南師的四川患難知己錢(qián)吉先生贈(zèng)予南師的一首詩(shī)歌。

因著“世上蒼生架上書(shū)”，我一步步走近南公，不斷采摘南公窮盡一生修煉而成的精神瑰寶。

因著“世上蒼生架上書(shū)”，我一步步走近南公，發(fā)現(xiàn)自己就像見(jiàn)識(shí)短淺的河伯來(lái)到一望無(wú)際的大海，感覺(jué)自己是那樣的無(wú)知和渺小。

學(xué)界稱南公“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，經(jīng)綸三大教，出入百家言”。為了延續(xù)中國(guó)文化的慧命，為了至高無(wú)上的道德教化，南先生“兩腳踏翻塵世界，一肩挑盡古今愁”舍棄一切，光照千秋。南公境界的高度源于他善的尺度、修為的深度和胸懷的廣度，而衡量這些刻度的尺子則是南公那“把天下人當(dāng)子女，把子女當(dāng)天下人”的蒼生情懷。

追隨南公一生的足跡，猶如在中國(guó)幾千年文化長(zhǎng)河中流淌，我的心靈被一種叫崇高的浪濤震撼著、激蕩著，卷起朵朵浪花。透過(guò)歷史長(zhǎng)河朵朵浪花濺起的煙霧，我仿佛看到中國(guó)古代圣人如群星閃爍在遙遠(yuǎn)的天邊若隱若現(xiàn)，不時(shí)對(duì)我們報(bào)以會(huì)心的微笑。那些圣人好像在鼓勵(lì)我們要像他們那樣，始終為崇高理想而努力，放棄自我而為天下人著想，為千秋萬(wàn)代著想。鼓勵(lì)我們要像南公那樣為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化而不遺余力，不要讓中華民族的精神脊梁在我們手中斷裂。

于是，我讀南公的《孟子與公孫丑》，南公既博大精深又深入淺出的講解，仿佛帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，與孟夫子一起體驗(yàn)怎樣善養(yǎng)我們的“浩然之氣”。聽(tīng)南公講孟子，我們更能真切地感受到南公竭盡才智喚醒“為人之首乃自溶于天地”與孟夫子一樣爍耀古今的“大丈夫”情懷。

于是，我讀南公的《維摩詰的花雨漫天》，我仿佛看見(jiàn)南公那超越平凡的仁愛(ài)化作漫天花雨在空中飄灑，真真切切地感受到中國(guó)文化的智慧如漫天花雨飄落在我們生活的紅塵，飄落在一切無(wú)限的時(shí)間和空間。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若有智慧在心頭，每天都是好時(shí)節(jié)。

欣賞著南公為我們展開(kāi)的中國(guó)歷史文化的優(yōu)美畫(huà)卷，我仿佛與一個(gè)個(gè)飽經(jīng)滄桑、飽含智慧的古代圣哲促膝談心。漸漸浮華洗盡素姿面世從容過(guò)活，如“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁過(guò)寒潭，雁過(guò)而潭不留影?！倍笮睦锍錆M了“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底不留痕”的寧?kù)o與祥和。慢慢地心里充滿了對(duì)古代圣哲、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化超越的崇敬與折服。

聽(tīng)南公的講座，一方面我盡情享受著南公苦心修煉用架上書(shū)為我們熬制的傳統(tǒng)文化大餐；一方面，我分明感覺(jué)到自己因?yàn)槿狈诺轮腔鄣墓囗敹@得多么的蒼白與瘦削。

孔子說(shuō)：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！笔切稳萑藢Ｐ墓ぷ鳎膽延淇?，竟然沒(méi)有感覺(jué)到老年的到來(lái)。我剛好相反，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，不知老之將至。

當(dāng)學(xué)生時(shí)，總能聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō)：“要珍惜時(shí)間?！碑?dāng)老師時(shí)，總會(huì)對(duì)學(xué)生講：“要珍惜時(shí)間。”其實(shí)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人真正明白“什么是時(shí)間”。我對(duì)時(shí)間的理解是“離開(kāi)”：離開(kāi)了就是沒(méi)有時(shí)間了。魚(yú)兒離開(kāi)大海就沒(méi)有了魚(yú)翔淺底的時(shí)間，雄鷹離開(kāi)藍(lán)天沒(méi)有了鷹擊長(zhǎng)空的時(shí)間，人離開(kāi)塵世就沒(méi)有了享受生活的時(shí)間。無(wú)論做什么，只要不離開(kāi)就有時(shí)間，而宇宙的真相是諸行無(wú)?？傆须x開(kāi)：離開(kāi)工作崗位，離開(kāi)人世間。于是也開(kāi)始和古人一起咀嚼“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的悲秋情懷。

回首過(guò)去，感慨如荊棘叢生。我發(fā)現(xiàn)其中有一種感慨叫“愧疚”。古人說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思是為人抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于地，不做任何有愧于人的事?？晌野l(fā)現(xiàn)自己仰愧天、俯愧地、中間愧對(duì)人。

再回首，我發(fā)現(xiàn)我愧對(duì)自己。過(guò)去經(jīng)常生活在顛倒的夢(mèng)想里，沒(méi)有明白生命的意義在于“為人之首乃自溶于天地”的崇高境界，因此虛度年華羞愧悔恨。為什么沒(méi)有早一點(diǎn)從架上書(shū)中去古圣人那里尋珍探寶，化知識(shí)為智慧，活出生命的自在？

再回首，我可能也有愧于學(xué)生。有一天，我看見(jiàn)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：不敬師尊，天誅地滅；下聯(lián)：誤人子弟，男盜女娼。老師是給人慧命的人，不尊敬老師，等同斷人慧命?？匆?jiàn)下聯(lián)“誤人子弟，男盜女娼”我被嚇了一大跳：因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我已經(jīng)耽誤自己了，我已經(jīng)偷了自己很多時(shí)間了。我開(kāi)始仔細(xì)回憶，我是否也偷走了學(xué)生的時(shí)間呢？每個(gè)人一生中總要跟著一些老師風(fēng)一程、雨一程的走，我們做老師的耽誤學(xué)生行走的時(shí)間了嗎？我們帶領(lǐng)學(xué)生在風(fēng)雨中走得穩(wěn)健嗎？“不敬師尊，天誅地滅；誤人子弟，男盜女娼。”許多孔子廟都掛有這副對(duì)聯(lián)，它除了提醒全社會(huì)尊重教師職業(yè)、社會(huì)文明發(fā)展以外，也在提醒老師不要耽誤學(xué)生學(xué)業(yè)。特別是“誤人子弟，男盜女娼”是不是說(shuō)如果老師耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，等于謀害學(xué)生部分生命；如果做老師的不負(fù)責(zé)任地站上講臺(tái)東拉西扯亂講一通，是不是有娼妓扭捏作態(tài)的嫌疑呢？我不明白。

再回首，我發(fā)現(xiàn)我還愧對(duì)祖宗。作為一名語(yǔ)文老師，我沒(méi)有很好地傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。悠悠華夏燦爛文明，五千年綿延不絕。這是因?yàn)槲覀兝献孀谟姓嬷腔?，用文言文的形式把中華五千年的文明傳承了下來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)言會(huì)變，但文言文不會(huì)變?？墒俏覀儗?duì)祖宗用智慧甚至用生命傳承下來(lái)的文化瑰寶卻是“子孫視之不甚惜，如棄草芥”。南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家不怕亡國(guó)，亡了國(guó)可以有人起來(lái)復(fù)國(guó)。一個(gè)國(guó)家最害怕的文化的斷裂，文化斷裂了這個(gè)民族就失去了根，那才是真正的亡國(guó)。”因此，時(shí)代疾呼：全中華兒女要有弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和緊迫感。民族疾呼：望中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承紫氣東來(lái)。

因?yàn)橐皇自?shī)，我記住了南懷瑾先生；因?yàn)槟蠎谚壬?，我記住了“世上蒼生架上書(shū)”。

編輯 魯翠紅endprint