赫哲族魚皮技藝的傳承與創(chuàng)新

徐薇娜

摘 要：赫哲族是黑龍江獨(dú)有的少數(shù)民族，主要分布在黑龍江的三江地區(qū)，赫哲人以漁獵為主，歷史上以“魚皮部落”為世所知。赫哲族魚皮技藝被國(guó)家列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄目。雖然很多民族歷史上都出現(xiàn)過(guò)魚皮文化，但只有赫哲族將魚皮文化傳承下來(lái)。在過(guò)去，只有赫哲族婦女掌握這套復(fù)雜的魚皮加工技藝，隨著社會(huì)的發(fā)展，魚皮技藝逐漸失去了它原本的社會(huì)功能和使用功能。魚皮技藝的傳承與創(chuàng)新及未來(lái)發(fā)展方向成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，從文化價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值以及可持續(xù)發(fā)展性的角度出發(fā)，探討赫哲族魚皮技藝的傳承與發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族；魚皮技藝；傳承；創(chuàng)新

1 赫哲族傳統(tǒng)魚皮制作技藝

位于我國(guó)東北地區(qū)的赫哲族有著悠久的魚皮制作歷史，沿江而居的赫哲人不論男女老少，都是捕魚好手。赫哲人捕魚、食魚、用魚皮蓋房、造舟、制衣，形成獨(dú)特的魚皮文化。我國(guó)北方冷水魚的魚皮皮質(zhì)有一定的韌性和厚度，制作出的魚皮制品結(jié)實(shí)耐用。雖然歷史上其他民族也曾有過(guò)魚皮文化，但從清代開始只有黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)的赫哲族將之傳承沿襲下來(lái)。20世紀(jì)50年代以前，赫哲人大都喜歡穿用魚皮為面料做成的服裝，主要有套褲、手套、綁腿和婦女穿的長(zhǎng)衣。后來(lái)由于制作工藝復(fù)雜、成本高昂等原因而逐漸被其他材質(zhì)所取代。

（1）選料。不同的魚皮制品選料也各不相同。制作魚皮衣的材料通常選用較大張的魚皮。同時(shí)，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，赫哲人根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌N類魚皮的特性，總結(jié)出適合不同衣物的材料。例如，胖頭魚、狗魚、搗子魚的皮，可以用來(lái)做褲子和魚皮線；大馬哈魚、細(xì)鱗、哲羅、鯉魚等可做 衣服和手套；槐頭魚皮較大，適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚皮制品結(jié)實(shí)耐用能防浸水膨脹腐爛、適合夏天穿著外，其他魚皮制品均為冬季不下水時(shí)穿用。

（2）制作方法。首先將魚皮完整剝下，將剝掉的魚皮略為放干燥，用熟魚皮的木棰在槌床上反復(fù)捶打，直到捶至魚皮柔軟為止。制作魚皮線，將魚皮剝下?lián)伍_晾干，四角不整齊的地方切去，在上面抹一層魚肝油，使魚皮潮濕后卷起來(lái)，用小木板緊緊捺住，用快刀切成細(xì)線，線的一頭要細(xì)一些，以便穿針。上色，可將魚皮根據(jù)不同需要用野花染成各種顏色，以備裁剪、縫制各種衣服。

（3）傳統(tǒng)魚皮制品種類。傳統(tǒng)魚皮制品種類主要以魚皮服飾為主，包括：魚皮婚禮長(zhǎng)袍、魚皮節(jié)日長(zhǎng)袍、魚皮日常長(zhǎng)袍、男士魚皮短衫、魚皮坎肩、魚皮套褲、魚皮靴、兒童魚皮衣、薩滿魚皮服飾等等。魚皮衣的領(lǐng)邊、衣邊、袖口、前后襟等處都繡有赫哲族傳統(tǒng)圖案或用染色的鹿皮剪貼成的各式圖案，并用野花汗染成紅、藍(lán)、黑等顏色，風(fēng)格淳樸渾厚、粗獷遒勁。魚皮袍，赫哲族的魚皮衣服以長(zhǎng)衣居多，主要是婦女穿用。式樣如同旗袍，袖子短肥、腰身窄瘦，身長(zhǎng)過(guò)膝，下身肥大。領(lǐng)邊、衣邊、袖口、前后襟等處都繡有云紋或用染色的鹿皮剪貼成云紋或動(dòng)物圖案，并用野花汗染成紅、藍(lán)、黑等顏色，風(fēng)格淳樸渾厚、粗獷遒勁。早年衣下邊往往還要縫綴海貝殼、銅鈴和纓絡(luò)珠琉繡穗之類的裝飾品，更加別致美觀。魚皮袍等魚皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色等特性。特別是在嚴(yán)寒的冬季不硬化、不會(huì)蒙上冰。套褲，赫哲族漁民的魚皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚皮制成的，分男女兩種。一般都是比較肥大的，套在褲子外面，男式的上端為斜口，女式的上端為齊口。主要是捕魚和勞動(dòng)時(shí)穿的，冬季可抗寒保暖，春秋可防水護(hù)膝，大都繡有花紋或鑲有花邊。

2 赫哲族魚皮技藝的傳承與創(chuàng)新

近些年，針對(duì)赫哲族魚皮文化的研究及博物館館藏的需求，同江市街津口赫哲鄉(xiāng)的老一代赫哲人曾多次為國(guó)內(nèi)外博物館復(fù)制魚皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。新一代赫哲人在原有魚皮制品的種類的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，開發(fā)出各類符合現(xiàn)代人審美需求的魚皮錢包、腰帶等魚皮實(shí)用飾品；還利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚皮技藝品及魚皮畫；三江地區(qū)高校內(nèi)的藝術(shù)類教師們將魚皮與漆畫等工藝形式結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具三江特色的藝術(shù)作品，為赫哲族魚皮技藝的發(fā)展注入了新鮮血液，使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。不但傳承了魚皮制作技藝，而且使這一古老的工藝在當(dāng)代有了新的發(fā)展和創(chuàng)新。盡管赫哲族魚皮產(chǎn)業(yè)取得了一定的成績(jī)，但在魚皮制品產(chǎn)品研發(fā)和品牌創(chuàng)建等方面還有待提高。

（1）目前存在的問(wèn)題。首先，針對(duì)魚皮技藝的衍生制品開發(fā)能力弱。受到地域等因素限制，魚皮制品企業(yè)主要集中在同江周邊地區(qū)，企業(yè)受到資金、技術(shù)等條件限制，產(chǎn)品主要停留在魚皮畫及旅游紀(jì)念品兩個(gè)方面，雖有一定特色，但缺乏高附加值的產(chǎn)品。其次，樹立魚皮產(chǎn)品企業(yè)品牌形象的意識(shí)不強(qiáng)。魚皮企業(yè)近些年對(duì)魚皮產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)等都有改進(jìn)，但缺乏整體、全面的品牌宣傳、推廣。包括媒體廣告、網(wǎng)站建設(shè)等方面投入小，難以形成自主品牌產(chǎn)業(yè)鏈。最后，缺乏相應(yīng)的公共研發(fā)平臺(tái)。魚皮制品企業(yè)大多各自為綱，且一部分企業(yè)主要以家庭作坊式經(jīng)營(yíng)，對(duì)于產(chǎn)品研發(fā)大都采取模仿、跟風(fēng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，影響了赫哲族魚皮技藝的發(fā)展，所以需要政府相關(guān)部門加大對(duì)產(chǎn)學(xué)研的管理與投入。

（2）魚皮技藝的產(chǎn)學(xué)研模式構(gòu)想。產(chǎn)學(xué)研，指發(fā)揮學(xué)校、科研院所的研發(fā)優(yōu)勢(shì)，利用企業(yè)環(huán)境、設(shè)備資源等，企業(yè)、學(xué)校、科研單位等互相合作，整合資源，將書本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)培養(yǎng)培養(yǎng)符合社會(huì)、市場(chǎng)需要的新型人才。根據(jù)赫哲族魚皮產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，擬提出關(guān)于赫哲族魚皮技藝產(chǎn)學(xué)研的一些構(gòu)想和建議：

首先，通過(guò)建立完整的人才培養(yǎng)機(jī)制，提高企業(yè)自主研發(fā)能力。經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已不是單純的設(shè)備、資金等物質(zhì)條件的競(jìng)爭(zhēng)，而是逐步提升的企業(yè)創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。如何提升企業(yè)的創(chuàng)造力，歸根結(jié)底是企業(yè)間人才的競(jìng)爭(zhēng)。建立健全有效的人才培養(yǎng)模式，一方面，通過(guò)與藝術(shù)院校建立聯(lián)系，創(chuàng)辦教學(xué)實(shí)踐基地，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力；另一方面，設(shè)立企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)品研發(fā)中心，增加魚皮制品種類、樣式。形成由學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、政府構(gòu)成的產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。使各方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏，為學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)注入活力，為企業(yè)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。其次，建立赫哲族魚皮制品企業(yè)的品牌形象。赫哲族魚皮制品屬于地方特色產(chǎn)品，市場(chǎng)認(rèn)知度較低，打造企業(yè)品牌形象，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，可以有效地提升企業(yè)綜合實(shí)力。同時(shí)，企業(yè)從資金、設(shè)備、材料等方面支持學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)研發(fā)，既為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)力量，又為企業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供保證。再次，政府將企業(yè)，學(xué)校聯(lián)系起來(lái)，起到橋梁、紐帶作用。政府協(xié)調(diào)，加強(qiáng)企業(yè)與高校間的聯(lián)系，建立公共研發(fā)平臺(tái)，并對(duì)企業(yè)、高校、科研單位加大扶持力度，促進(jìn)校企合作。赫哲族魚皮技產(chǎn)學(xué)研模式，發(fā)揮高校科研優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)提供技術(shù)及人力資源。同時(shí)，企業(yè)作為學(xué)校教學(xué)實(shí)踐基地及課題研究基地，為赫哲族藝術(shù)研究提供物質(zhì)保障。

赫哲族魚皮技藝的傳承與創(chuàng)新，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方的共同努力。我們不但要傳承古老的魚皮技藝，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。隨著大審美時(shí)代的到來(lái)，赫哲族傳統(tǒng)魚皮工藝品如何迎接挑戰(zhàn)，是亟待我們思考的問(wèn)題。赫哲族魚皮技藝的產(chǎn)學(xué)研模式，為傳統(tǒng)的赫哲族魚皮技藝注入了新鮮血液。植根于傳統(tǒng)魚皮文化，開發(fā)具有赫哲族民族特色的新技藝，增加魚皮制品的附加值，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，為高校提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，融入當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)，亦可促進(jìn)赫哲族聚居地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為魚皮制作技藝的保護(hù)與傳承起到了積極的促進(jìn)作用。endprint