古埃及金飾與春秋戰(zhàn)國時期的金飾對比研究

劉麗雅

摘 要：金飾（墓葬），擁有天然艷麗的色彩，炫目耀眼的光澤以及錦緞一般清秀的紋理，具有一種金碧輝煌、富貴堂皇的魅力，本文通過對古埃及和春秋戰(zhàn)時期的金飾對比了解中、西方的時代共同性以及特點性，以及積淀著古美學(xué)觀念、思維特征、民族心理、宗教寓意等文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：金飾；古埃及；春秋戰(zhàn)國；法老墓

0 前言

古埃及金飾與春秋戰(zhàn)國時期的金飾是古埃及和春秋戰(zhàn)國時期文明的重要組成部分。古埃及和春秋戰(zhàn)國金飾的發(fā)展演變反映出各個時期的工藝特征和藝術(shù)形式，同時也反映了其時代生產(chǎn)力的發(fā)展水平，折射出社會的價值趨向。金飾的價值不僅在于其本身的物質(zhì)價值，更為重要的是蘊涵在其中的文化價值。

1 時代背景

古埃及（公元前32世紀(jì)～公元前343年）。古埃及有自己的文字系統(tǒng)，完善的政治體系、多神信仰宗教，以及充滿象征主義和神秘主義藝術(shù)風(fēng)格。在古埃及，黃金象征著偉大的太陽神“拉”。

春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年～公元前221年）分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。社會變革帶來了生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中的重大變化。代之而起的是造型新穎，華麗輕巧，方便實用的日用器。包鏤、鑲、錯、鎏金等金屬工藝獲得較大的發(fā)展。這一時期的金飾已有較大發(fā)展，但尚受制于青銅工藝。

2 金飾特點

古埃及：金飾是受埃及宗教觀念和尼羅河人文環(huán)境的滋養(yǎng)而發(fā)展起來的。它的自然環(huán)境、宗教信仰和藝術(shù)創(chuàng)作三者之間有著密不可分的關(guān)系，這種關(guān)系在古埃及黃金珠寶藝術(shù)中得到一定體現(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國時期：它具有時代的共同性和地區(qū)的特殊性。春秋戰(zhàn)國時期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的“諸子蓬起，百家爭鳴”的空前活躍的局面。思想的激蕩體現(xiàn)在工藝美術(shù)制作方面，形成巧思、清新、活潑等特色。

2.1 形態(tài)

古埃及：在古埃及文化中“荷魯斯之眼”和“圣甲蟲”都是古埃及人常用的護身符。圣甲蟲扁平的一側(cè)被用來顯示身份，上面用石頭刻著主人的名字和職業(yè)。圣甲蟲上還可能被刻上保護咒語或者一位神的名字，從而賦予這種裝飾物以神奇的保護力。而“荷魯斯之眼”在古埃及語言中被稱為“烏加特”意為“完整的、未損傷的眼睛”。此后，眼睛的造型就成了獻給死者的重要祭品之一，祈求亡靈保佑活著的親人。

荷魯斯之眼

圣甲蟲

春秋戰(zhàn)國時期：工藝美術(shù)，最富活力，品種豐富，成就最大。戰(zhàn)國以前出現(xiàn)的金銀器，造型極為簡單。到了戰(zhàn)國時期，發(fā)生了很大的變化，從出土的金銀器范圍來看，金銀器的形狀種類增多。南北差異較大，其形制有八種類型：第一種：體像螳螂之腹，鉤短，作龍首或鳥首形。第二種：腹作方形。第三種：身短鉤長。第四種：身長方形，鉤短，柱方。第五種：腹寬有一短鉤。第六種：體作圓形、細長頸、短鉤。第七種：體作動物形。第八種：體作琵琶形。

2.2 工藝

古埃及：埃及的黃金工藝得到迅速的發(fā)展?，F(xiàn)在熟知的黃金加工方法，如熔鑄、捶打、雕刻、著色、鑲接、直到制金箔、金線、金絲等工藝，埃及人都已掌握。圖坦卡蒙國王棺掉外覆蓋著一層厚1/8英寸，重量超過480磅的黃金，他的死亡面具或許是最精致的黃金器物。這是人類歷史上首次黃金冶煉。

春秋戰(zhàn)國時期：春秋戰(zhàn)國時期的工藝美術(shù)，最富活力，品種豐富，成就最大。金銀器的制作方法包括范鑄、錘揲、鐫鏤、抽絲、編罍、掐絲、鑲嵌等，幾乎使用了金細工藝中的一切技術(shù)。

2.3 材質(zhì)

古埃及尼羅河流域是花崗巖，硬砂巖，黃金的主要來源。一件是第十二王朝的腰帶，由貝殼、護身符和珠飾組成，材料包括天然銀金、銀、光玉髓、紫晶、青金石、長石和玻璃等；另一件是做工粗胸飾由一根用瑪瑙、綠寶石珠和青金石珠串成的項鏈吊著。

春秋戰(zhàn)國時期：進入春秋戰(zhàn)國，金銀器數(shù)目大為增多。黃金、白銀是古代最貴重的金屬，而用金銀加工制成的器玩，更是最華美珍貴的質(zhì)料與最精致繁復(fù)的技藝。

3 總述

金飾，擁有天然艷麗的色彩，炫目耀眼的光澤以及錦緞一般清秀的紋理，具有一種金碧輝煌、富貴堂皇的魅力，其加工工藝、藝術(shù)形式和審美特征，既反映了古埃及高度發(fā)達的物質(zhì)文明和工藝水平，也是古埃及社會文明的體現(xiàn)。從上述我們可以看出：古埃及黃金珠寶工藝雖然歷史悠久，但許多作品在造型設(shè)計、裝飾技藝、材料應(yīng)用以及整體表現(xiàn)手法上，蘊涵著某些當(dāng)代人認(rèn)為的現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代觀念的要素。其次，其工藝既注重裝飾性的表現(xiàn)，更強調(diào)精神上的作用。金飾始終充滿著莊重、神圣、渾厚和遒勁的風(fēng)韻，同時伴隨著濃郁的宗教氣息和神秘主義色彩。

中國古代金飾，金飾的服務(wù)對象是人而不是神，中因而也形成了別具一格的民族特色。因此，中國本土金飾的諸多差異，表面上看起來是造型裝飾各異其趣、工藝技術(shù)各有偏重，但更深層次的原因卻是由于金銀器所依賴的文化背景與內(nèi)涵不同的必然結(jié)果。

通過對比古埃及和春秋戰(zhàn)國金飾，我們可以解讀出不同時期和不同地域的美學(xué)觀念、思維特征、民族心理、宗教寓意等方方面面的情況，其歷史和藝術(shù)價值都是不可低估的。

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