淺析波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

江子沂

摘 要：后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，流行于70、80年代的歐美。本文首先簡單概括了后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生。然后分析探討了后現(xiàn)代藝術(shù)中波普藝術(shù)的產(chǎn)生以及特點(diǎn)。最后，著重分析波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以意大利廣場、迪斯尼樂園總部為案例來解析波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中，造型、色彩、商業(yè)氣息方面的影響。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；波普藝術(shù)；建筑設(shè)計(jì)

1 后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生

1.1 后現(xiàn)代主義的形成

對于后現(xiàn)代主義的解讀體系主要是建構(gòu)在后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的關(guān)系基礎(chǔ)上的。一方面，后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的發(fā)展和延伸，繼承了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的文學(xué)實(shí)驗(yàn)；另一方面，后現(xiàn)代主義又是對現(xiàn)代主義的反叛和決裂，表現(xiàn)了后現(xiàn)代作家抦棄現(xiàn)代主義文學(xué)的內(nèi)容和形式的企圖。

后現(xiàn)代的文化特征是：反對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的語言、意義系統(tǒng)、形式和道德原則。

后現(xiàn)代的心態(tài)和思維模式的特征是：“后現(xiàn)代”所要表達(dá)的是一種“不確定性”、“模糊”、“偶然”、“不可捉摸”、“不可表達(dá)”、“不可設(shè)定”及“不可化約”等精神狀態(tài)和思想品位。

后現(xiàn)代生活方式的特征是：游戲式的生活，人們醉心于賭注式的游戲活動，不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)范所規(guī)定的協(xié)調(diào)樣和的生活。

1.2 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征

現(xiàn)代主義藝術(shù)強(qiáng)烈的排他性與有限性的邏輯在后現(xiàn)代主義那里已經(jīng)變得支離破碎了。人們開始懷疑表達(dá)本質(zhì)的形式語言不再可靠，唯一留存下來的實(shí)在就只有形式語言自身，只有形式語言的“角軍構(gòu)”與“延異”的無限運(yùn)動了。在后現(xiàn)代社會中，隨著文化生活地位的提升，各種文藝形式也相應(yīng)地發(fā)生了變化，以適應(yīng)其新的社會職能。后現(xiàn)代文化藝術(shù)的開放性增強(qiáng)，創(chuàng)作與傳播方式有了極大的改變，與社會有了更大的通約性，從而增強(qiáng)了影響、左右社會生活的能力。

1.3 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的特征

在后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來的是風(fēng)格的多樣性特點(diǎn)，這與建筑的自身發(fā)展有一定關(guān)系。在建筑的發(fā)展歷程中，有著公認(rèn)的、明確的現(xiàn)代主義發(fā)展階段，與之對應(yīng)的是特色鮮明的現(xiàn)代主義、國際主義的建筑風(fēng)格。因此，可以想見利用風(fēng)格拼貼與多樣化的方式來打破現(xiàn)代主義建筑獨(dú)霸的局面，貫徹后現(xiàn)代建筑理念不失為一種直接、有效的做法。當(dāng)然，這是在后現(xiàn)代初期的權(quán)宜之計(jì)，隨著后現(xiàn)代運(yùn)動的深入進(jìn)行，單一的風(fēng)格拼貼、多樣化的力一式顯然是不夠的。接下來又出現(xiàn)了諸如強(qiáng)調(diào)建筑語言的文本性、深入的建筑符號學(xué)研究，解構(gòu)已有建筑的定義，將其與文化、事件、運(yùn)動相聯(lián)系?，F(xiàn)代主義建筑師強(qiáng)調(diào)建筑中意圖與其表現(xiàn)形式的絕對統(tǒng)一；后現(xiàn)代主義建筑通過探索和呈現(xiàn)風(fēng)格、形式和結(jié)構(gòu)的種種矛盾性，表現(xiàn)自己與現(xiàn)代主義的那一嚴(yán)格要求的分歧。

2 波普藝術(shù)和波普設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

2.1 波普設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

波普藝術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，起源于英國，在60、70年代盛行一時。波普藝術(shù)表明的是后現(xiàn)代的一種文化態(tài)度，它拓寬了藝術(shù)的概念，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，沖破了藝術(shù)與生活的界限。在波普藝術(shù)產(chǎn)生之前，生活和藝術(shù)的界限是分明的，繪畫與其他姊妹藝術(shù)也很少發(fā)生關(guān)系，藝術(shù)家追求的是純而又純的繪畫，波普藝術(shù)則試圖打破這種格局，消解高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的分別，取消藝術(shù)和生活的界限。

2.2 波普藝術(shù)的特點(diǎn)

波普藝術(shù)以一種樂觀的態(tài)度對待消費(fèi)時代與信息時代的文化，并通過現(xiàn)實(shí)的形象拉近了藝術(shù)與公眾的距離，使藝術(shù)脫離原來高雅的外衣和為貴族專享的特性。波普藝術(shù)意味著抽象藝術(shù)為代表的現(xiàn)代主義的完結(jié)，開始了后現(xiàn)代主義的新階段。波普是現(xiàn)代的，但是它的消費(fèi)性和符號又是后現(xiàn)代的，正如世界上的其他事物一樣，這是一個矛盾的綜合體。

2.3 波普藝術(shù)在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)上的重要性

波普藝術(shù)在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)上的重要性主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：首先，對創(chuàng)作中個體主體的確立。設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家以個體生命的體驗(yàn)取代了任何形式的集體模式，加深和拓展了生活與藝術(shù)之間關(guān)系的現(xiàn)實(shí)感和深度。其次，強(qiáng)化了藝術(shù)語言的重要作用，色彩、材料等在藝術(shù)設(shè)計(jì)中不再僅僅是承載意義的形式和工具，而是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師想象力、創(chuàng)造力與生存交鋒的重要事實(shí)。再次，對影響藝術(shù)的文化背景和不同階層文化的關(guān)注，開闊了設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的精神領(lǐng)域，使藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了由“藝術(shù)性”到“文化性”的升華。波普不僅是一股強(qiáng)大的藝術(shù)潮流和設(shè)計(jì)潮流，更是一股強(qiáng)大的文化潮流。從某種意義上來說，正是波普藝術(shù)導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生。

3 波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 意大利廣場

建筑的波普藝術(shù)結(jié)合是與歷史上的波普藝術(shù)同出一源的，或者說是流行藝術(shù)在建筑領(lǐng)域里的反映。查爾斯·摩爾設(shè)計(jì)的意大利廣場是波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的經(jīng)典案例，主要運(yùn)用到了多元拼貼的手法。廣場柱廊的柱子用多種不同材料（不銹鋼片、水泥、瓷片、鏡面、氖光燈管等）替代石頭柱身，用霓虹燈取代科林斯式柱頭上的圓球，甚至在拱的上方塑了兩張大師本人的面具，水從其口中噴出，使其好像是神話中在羅馬噴泉中的野獸一樣。（圖1）

（圖1 意大利廣場）

在色彩上，摩爾將古典主義和美國的通俗文化結(jié)合在一起，古典建筑詞匯的感嚴(yán)被其周身鮮艷的色彩和（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）五光十色的霓虹燈戲劇性地消解，娛樂擠走了嚴(yán)肅，意大利廣場有劇院式的效果，創(chuàng)造了歡樂的氣氛，張揚(yáng)了快樂的主題。

在商業(yè)氣息的表達(dá)上，這位后現(xiàn)代主義建筑大師則在不同的羅馬柱式上運(yùn)用了大量商業(yè)味極濃的霓虹燈，夜晚，這里呈現(xiàn)出快樂、浪漫和商業(yè)化的氛圍，吸引了大批居民和游客的駐足。波普建筑的另一商業(yè)化表現(xiàn)是運(yùn)用明亮、艷俗甚至刺眼的“原色調(diào)”來引人注目和標(biāo)新立異。

3.2 美國迪斯尼集團(tuán)總部

磯崎新設(shè)計(jì)的美國迪斯尼集團(tuán)總部，建筑造型生動活潑，色彩綺麗斑駁。這座建筑物的主體是藍(lán)白相間的長條形的4層辦公樓，橫跨于水池之上。建筑中部體形穿插錯動，圍繞著一個扭曲的錐狀塔樓布置。塔樓周身施以粉紅和淡綠的色彩，綠色塊上并有深藍(lán)色的斜向分格線。塔樓頂部露天，有一個帶

（圖2 美國迪斯尼集團(tuán)總部）

指針的鮮黃的頂冠，塔樓內(nèi)壁有時間刻度，是世界上最大的日暑。一個深藍(lán)色的方形體塊穿過塔樓，在塔樓上形成斜線。主體建筑前有一個深棕色的方形體塊，建筑物的主入口部分即在這里，入口是一個伸出的米老鼠耳朵的造型，十分活潑。（圖2）

在色彩上，建筑周身色彩明艷富麗，立面顏色豐富多彩，色彩純度高。整個建筑形象非?？ㄍɑ?，有一種歡樂的氣氛，給人帶來無窮的喜悅，成為對孩子和成人同樣具有吸引力的地方。

在商業(yè)氣息的表達(dá)上，運(yùn)用到了波普藝術(shù)的淺顯明晰、簡單快樂。這種解析式的造型與艷麗的色彩來引人駐足，營造了很好的游覽氛圍。

4 結(jié)語

波普藝術(shù)的表現(xiàn)方式，打破了現(xiàn)代主義的緊張感和嚴(yán)肅感，使現(xiàn)代主義絢麗起來。建筑可以從平庸、老套中獲取新鮮感，熟悉的東西在陌生的環(huán)境中依舊給人以新的感覺。波普建筑表達(dá)樂觀主義的情緒，建筑師將波普主義與現(xiàn)代主義結(jié)合，創(chuàng)造出更符合時代特色的建筑。在時代之后的發(fā)展中，波普建筑設(shè)計(jì)可以利用它傳遞快樂的本質(zhì)更加發(fā)光發(fā)熱，形成特殊的商業(yè)圈，充分利用后現(xiàn)代解構(gòu)、變形、極簡等手法做一系列造型，來表達(dá)時代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛旭林.波普設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義先鋒性及其影響[D].清華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[2] 查理德·斯皮爾伯利.波普藝術(shù)[M].中國文聯(lián)出版社，2009.

[3] 邵亦楊.后現(xiàn)代之后[M].上海人民美術(shù)出版社，2008.

[4] 馮娜，矯蘇平.波普藝術(shù)與波普化的建筑[M].安徽建筑，2009.

[5] 李姝.波普建筑[M].天津：天津大學(xué)出版社，2004.