論漆畫(huà)創(chuàng)作與探索

摘 要：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的具有時(shí)代特色的藝術(shù)樣式。當(dāng)代藝術(shù)具有當(dāng)今時(shí)代的風(fēng)格，更具有凝聚這個(gè)時(shí)代文化特征的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國(guó)漆畫(huà)；時(shí)代性；全球化；融合；抽象性

漆畫(huà)，在中國(guó)是一個(gè)既古老又年輕的畫(huà)種，數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)的漆藝術(shù)走過(guò)了曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，跟水墨、陶瓷并稱為中國(guó)三大傳統(tǒng)藝術(shù)。

中國(guó)漆畫(huà)一直在摸索中不斷向前發(fā)展。今天的漆畫(huà)家們?cè)谂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)漆藝技法的基礎(chǔ)上，為追求漆畫(huà)最大的表現(xiàn)力與自由度，努力進(jìn)行全方位的開(kāi)拓，不僅題材內(nèi)容有向多方向拓展的趨勢(shì)，而且藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言也呈現(xiàn)出多樣化，理論研究也取得了一定的進(jìn)展。脫胎于傳統(tǒng)髹漆裝飾工藝的中國(guó)漆畫(huà)，在保持濃郁東方色彩的同時(shí)，已初步顯現(xiàn)出與當(dāng)今人們審美情趣相適應(yīng)的現(xiàn)代意味。但是，從目前國(guó)內(nèi)漆畫(huà)的發(fā)展情況來(lái)看，無(wú)論是在題材內(nèi)容的寬泛度表現(xiàn)上，還是形式語(yǔ)言的多樣性表現(xiàn)上，無(wú)論是在作品表面的氣勢(shì)氛圍方面，還是在作品內(nèi)在精神內(nèi)涵方面，都與其他畫(huà)種有一定的差距。目前漆畫(huà)創(chuàng)作盡管有所興起，但我們難以否認(rèn)它在整體美術(shù)大環(huán)境中還處于一個(gè)邊緣化的狀態(tài)，除了從事漆畫(huà)創(chuàng)作的群體相對(duì)較少外，還主要表現(xiàn)為創(chuàng)作觀念滯后于其讓畫(huà)種，直接導(dǎo)致作品的題材內(nèi)容缺少相應(yīng)的時(shí)代感。抒情性與小品性的作品較多，而關(guān)注人的精神生存狀態(tài)和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的作品較少，這與漆畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種的地位很不相稱。漆畫(huà)要有突破，就必須擺脫工藝性思想的束縛，在題材內(nèi)容和表現(xiàn)語(yǔ)言方面引入當(dāng)代藝術(shù)觀念，要結(jié)合時(shí)代精神和人們的當(dāng)代審美趣味，才能使它不斷向前發(fā)展。

盡管，我們都眾所周知。漆畫(huà)有繪畫(huà)和工藝兩種屬性。作為一個(gè)畫(huà)種，繪畫(huà)性當(dāng)為其基本品性，工藝性從屬于繪畫(huà)性。漆畫(huà)的工藝性主要來(lái)自傳統(tǒng)的漆藝技法，當(dāng)前很多漆畫(huà)家將漆藝精致光潤(rùn)的技藝要求，作為漆畫(huà)藝術(shù)唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)作中有堆砌材料和炫耀技術(shù)之嫌，把本應(yīng)內(nèi)涵十分豐富的漆畫(huà)藝術(shù)，自我限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。恰恰失去了漆畫(huà)的靈魂——繪畫(huà)性。也失去了精神層面的表達(dá)。有些漆畫(huà)作品雖然舍棄了不必要的材料，但卻片面追求各種肌理效果以及反復(fù)磨顯所產(chǎn)生的變幻與斑斕，影響了主題的表達(dá)，為肌理而作肌理。陷入了工藝制作的另一個(gè)誤區(qū)，在反復(fù)的涂磨中忽略了主體精神的表達(dá)和作品的個(gè)性風(fēng)格。同樣背離了漆畫(huà)作為繪畫(huà)的基本屬性——繪畫(huà)性，漆畫(huà)技術(shù)的特殊性不是漆畫(huà)創(chuàng)作的目的，而只是手段。在漆畫(huà)的創(chuàng)作中正確處理繪畫(huà)性與工藝性的關(guān)系，材美工巧作為手段固然重要，但不應(yīng)以“工巧”為最終表現(xiàn)目的，不能全盤(pán)回歸傳統(tǒng)，而是要從傳統(tǒng)的漆繪汲取精神營(yíng)養(yǎng)，合理利用材料和工藝為繪畫(huà)性服務(wù)，工藝性服從繪畫(huà)性，才能結(jié)合時(shí)代要求。

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)作越來(lái)越凸顯出個(gè)人風(fēng)格，正在呈現(xiàn)百花齊放的局面，當(dāng)然漆畫(huà)也不是孤立存在的，所以我們一定要把漆畫(huà)的創(chuàng)作放在這個(gè)整體文化語(yǔ)境的大背景中來(lái)思考，我們尊重、強(qiáng)調(diào)民族性同時(shí)，也應(yīng)放在國(guó)內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向中來(lái)探索。

每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的具有時(shí)代特色的藝術(shù)樣式。當(dāng)代藝術(shù)具有當(dāng)今時(shí)代的風(fēng)格，更具有凝聚這個(gè)時(shí)代文化特征的精神內(nèi)涵。在這個(gè)多元并存的文化語(yǔ)境下，在油畫(huà)、國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作理念和風(fēng)格已經(jīng)讓人目不暇接，甚至有時(shí)讓我們懷疑自己眼睛的時(shí)候，不少漆畫(huà)家卻還在沉迷于材料的堆砌和技法的崇拜，從而陷入了“匠氣”的尷尬境地，當(dāng)然好的材料和技法會(huì)使畫(huà)面出現(xiàn)意想不到的效果，但是脫離思想內(nèi)容的材料和技法是空洞乏味的，所以積極拓展漆畫(huà)創(chuàng)作的題材內(nèi)容與表現(xiàn)語(yǔ)言已經(jīng)成為迫切需要解決的問(wèn)題，讓漆畫(huà)的創(chuàng)作更加彰顯時(shí)代性的特色。

時(shí)代性是指當(dāng)今時(shí)代的人們共同的審美理想和精神追求，身處今天的我們都深深地感受著這個(gè)時(shí)代變遷所帶來(lái)的日新月異的變化，都市化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球經(jīng)濟(jì)一體化迅速改變著人們對(duì)事物的看法和認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。也在一定程度上催生了文化的多元性。當(dāng)今社會(huì)關(guān)于都市的話題正越來(lái)越多地出現(xiàn)在大眾的話語(yǔ)中，新型的都市文化隨著人們消費(fèi)欲望的膨脹而日益成為社會(huì)的焦點(diǎn)話題?？v貫西方國(guó)家藝術(shù)發(fā)展史：從古典主義、印象主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義到抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等的藝術(shù)轉(zhuǎn)變與發(fā)展。是反映時(shí)代，表現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)，是用新語(yǔ)言新觀念來(lái)抒發(fā)當(dāng)代人文情懷、正視當(dāng)代問(wèn)題，反映當(dāng)下生活和人們的精神狀態(tài)。我們的城市人口越來(lái)越多，樓房越來(lái)越高，城市面貌日新月異，中國(guó)目前正在進(jìn)行的廣泛而深刻的都市化正在醞釀著思想意識(shí)、社會(huì)規(guī)范、倫理道德、生活方式以及審美意識(shí)等方面的劇烈變革。一種融合國(guó)際潮流和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)背景的都市視覺(jué)文化正在蓬勃興起，這可以稱之為“新都市主義”，對(duì)于那些站在當(dāng)代藝術(shù)前沿的新銳藝術(shù)家們而言，中國(guó)目前正在進(jìn)行中的城市化過(guò)程為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

因此，反映時(shí)代的漆畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)是一種融合多種創(chuàng)作技法的藝術(shù)創(chuàng)作。從現(xiàn)代漆畫(huà)史來(lái)看，大師的作品與創(chuàng)作的理論都體現(xiàn)出對(duì)抽象畫(huà)自覺(jué)與不自覺(jué)的吸收與創(chuàng)新。如何融合抽象性特質(zhì)進(jìn)行漆畫(huà)創(chuàng)作，力求在藝術(shù)創(chuàng)作中以真實(shí)的語(yǔ)言、流暢的技法、合理的構(gòu)圖表達(dá)深刻的意涵。抽象畫(huà)在百年的發(fā)展歷程中，建立了繪畫(huà)的新觀念與新價(jià)值體系，是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派，并對(duì)當(dāng)代有著深刻的影響。但是，抽象畫(huà)卻不是中國(guó)的通俗藝術(shù)形式。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，抽象畫(huà)太高太遠(yuǎn)、不可理解。即使是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的美術(shù)院校學(xué)生，對(duì)于本應(yīng)該作為他們基礎(chǔ)研究的抽象藝術(shù)也是理解不夠。所以，要真正解決抽象畫(huà)特質(zhì)與現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作的融合，就必須對(duì)抽象畫(huà)的特質(zhì)有真實(shí)地把握與理解，形成了作品意涵的精神性、作品寓意的多義性、作品語(yǔ)言的符號(hào)性與作品表意的自由性。抽象畫(huà)的這些基本特質(zhì)，不僅是抽象畫(huà)所獨(dú)享的，也應(yīng)是現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作所追求的。現(xiàn)代漆畫(huà)的創(chuàng)作，無(wú)論是觀念還是技法都比傳統(tǒng)漆畫(huà)更具有開(kāi)拓性、自由性與獨(dú)創(chuàng)性。從技法上講，現(xiàn)代漆畫(huà)體現(xiàn)出以材質(zhì)引入手法、以手法凸顯質(zhì)感、以質(zhì)感表達(dá)內(nèi)涵的基本特點(diǎn)。因此，現(xiàn)代漆畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言與創(chuàng)作技法已從單一走向了復(fù)合，從表象走向了內(nèi)涵。本文認(rèn)為，現(xiàn)代漆畫(huà)的創(chuàng)作技法的發(fā)展趨勢(shì)要求我們，在進(jìn)行漆畫(huà)創(chuàng)作時(shí)要更具開(kāi)拓性的創(chuàng)造，在遵循材質(zhì)多樣化的同時(shí)融入創(chuàng)作手法的綜合化，在突顯漆畫(huà)創(chuàng)作特質(zhì)的同時(shí)引入不同層次、不同類型的創(chuàng)作語(yǔ)言，在挖掘漆畫(huà)傳統(tǒng)技法的同時(shí)深化作品的內(nèi)涵。根據(jù)對(duì)抽象性特質(zhì)的理解與現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作趨勢(shì)的把握，融合繪畫(huà)、融合抽象性特質(zhì)來(lái)創(chuàng)新漆畫(huà)的創(chuàng)作技法是漆畫(huà)創(chuàng)作技法發(fā)展的一個(gè)重要方向。現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作對(duì)造型要素、形式構(gòu)成、肌理與印痕等方面提出更高的要求，將造型要素與作品的趣味性、空間感和層次感有機(jī)結(jié)合，是融合抽象特質(zhì)漆畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)基本特點(diǎn)。以形式構(gòu)成的要素來(lái)整合作品的理性、情感與情調(diào)，是融合抽象特質(zhì)漆畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)作原則，以“肌理”的表現(xiàn)感、色彩感與印痕感來(lái)展示作品的意涵，更好結(jié)合、反映時(shí)代……

中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)的發(fā)展過(guò)程也具有顯著的時(shí)代特征和民族情結(jié)，在當(dāng)下全球化和多元化的文化語(yǔ)境中，要求漆畫(huà)家們以更加開(kāi)放和包容的姿態(tài)積極投身到漆畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，漆畫(huà)的發(fā)展必須放在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境中來(lái)思考。漆畫(huà)的創(chuàng)作要體現(xiàn)時(shí)代性，要參與時(shí)代，表現(xiàn)時(shí)代，反映當(dāng)下人們的精神狀態(tài)，描繪當(dāng)代人們的生存本質(zhì)。當(dāng)代漆畫(huà)將是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：陳松大（1968—），男，廣東臺(tái)山人，學(xué)士，江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：工藝美術(shù)。