青海少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育

劉姝

青海是一個地大物博，少數(shù)民族集聚較多的地方，但對少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育至今仍未引起人們的普遍重視，原因在于人們對音樂的職能不甚了解，對音樂教育的意義認識不足。許多人認為音樂僅是一種娛人的工具而已，把音樂視為無足輕重可有可無，音樂教育也就因此而被忽略。

從某種意義上講，沒有音樂便沒有生活。尤其在少數(shù)民族地區(qū)，音樂與勞動、社交、節(jié)慶、婚喪及宣傳活動等等，都有著密切的聯(lián)系。又如電影，電視、戲劇、舞蹈等諸多藝術門類，都離不開音樂的伴奏與渲染。就連經(jīng)商營業(yè)也常播放音樂來招攬生意?？梢娨魳吩谌藗兊木裆钪械牡匚缓妥饔檬遣谎远鞯?。

在推動歷史發(fā)展的進程中，音樂的作用是不容低估和忽視的，可是在我國，長期以來，音樂教育卻常遭冷落，一直得不到應有的重視。少數(shù)民族地區(qū)尤其如此，歷來都是把音樂教育置于劣等地位，從教師的配備上，課程的安排上，教材的編制上，能湊合則湊合，大都敷衍、應付、說不上認真，更說不上重視。因此即使生活在“歌?！敝l(xiāng)，仍然存在著不少音樂的“聾子”，譜子的“盲人”，這是不重視音樂教育的結(jié)果，不得不令人遺憾和焦慮。

“民族的振興社會的進步，體現(xiàn)在包括音樂在內(nèi)的各個方面，而事業(yè)要發(fā)展，必須注重人才的培養(yǎng)?！睆囊魳方嵌戎v，后繼有人則音樂興，后繼無人則音樂衰，沒有一支雄厚的后備軍，音樂的普及與提高，興旺與發(fā)達是根本不可能的，所謂“增強民族的音樂文化素養(yǎng)，提高人們的音樂鑒賞能力”只不過是一句空話。

和外地大部分地區(qū)一樣，青海民族地區(qū)音樂教育的普及首先著眼于中小學校，而當前中小學音樂教育的狀況并不能令人十分滿意。當然，邊遠少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟文化教育等方面一般仍處在比較貧窮落后的狀態(tài)，音樂教育不能與漢族地區(qū)相比，但也不能因此而人為地舍棄與放任，各地因根據(jù)其具體條件和環(huán)境因材施教，就地發(fā)展。

因此，加強少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育，意義重大，考慮民族地區(qū)的特殊而復雜的具體情況，音樂教育應從以下四個方面進行思考：

一、關于民族地區(qū)中小學音樂教師的配備

由于長期不注重音樂教育的普及與發(fā)展，至今音樂教育的基礎仍然相當薄弱，首先是師資嚴重匱乏，據(jù)我所知，許多學校就因沒有音樂教師不能開課，青海少數(shù)民族地區(qū)地域?qū)掗煟丝谙∈?，山區(qū)多是三家一村，五家一鄉(xiāng)（甚至如牧區(qū)，一般都沒有固定的居住地），那里開辦學校極其不易，往往是一所小學中人數(shù)雖不多，年級則齊全，就不能每門課每年級都配齊一位教師，常見的是一所學校只有一二名“全包”教員，可想而知，其教學質(zhì)量是何等低下?！罢n”還教不過來呢，音樂課“等有空了”再說，但鑒于教員本身音樂素質(zhì)差，往往有了“空”也就不說了，怎么辦，在邊遠的民族地區(qū)中小學音樂教師產(chǎn)生嚴重奇缺的今天，每所學校都要配備從音樂院校畢業(yè)的專職教師，是根本不可能的，也是不切合實際的，所以要盡可能地開辟多種渠道，積極挖掘潛力。比如，開設成人自考班，成人?？瓢?，在有條件的中小學開辦職業(yè)高中音樂班，還可以從地方劇團中聘請音樂工作者兼職，利用假期對現(xiàn)有的中小學教師尤其是偏辟地區(qū)的“全包”教師有計劃地開辦音樂師資培訓或者輪訓班等等。我相信經(jīng)過多年努力之后，在民族地區(qū)的農(nóng)村學校，學校配備一名音樂專業(yè)畢業(yè)的專職教師或經(jīng)過培訓的音樂工作者的目標是能夠逐年實現(xiàn)的。

二、關于民族地區(qū)中小學音樂教材（包括教具設備）的建設

教材教本是音樂教學之“本”。目前全國統(tǒng)編的中小學音樂教材，是中學以歌曲，樂理常識及欣賞三部分組成。小學則以歌曲、音樂知識、視唱和欣賞四個部分組成，是較好的具有普及意義的兩個藍本。但是，我國是一個多民族的國家，青海則是一個多民族集聚的地區(qū)，每個民族都有自己獨特的文化。就音樂而言，各民族都有自己喜聞樂聽的民族音樂。由于漢族人口多，少數(shù)民族人口少，“統(tǒng)編”教材往往只注意“大多數(shù)”，而忽略了占全國人口近6%的少數(shù)民族。因此，在少數(shù)民族地區(qū)可以采取靈活掌握的辦法，不一定每首歌曲都要教唱，而適當?shù)倪x一些有代表性的民族民間歌曲，這樣做可能更有利于民族音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

教具主要指鍵盤樂器，邊遠地區(qū)有些農(nóng)村學?？峙虏恢朗裁词卿撉?。不說鋼琴這樣的高檔樂器，如果那里的中學都能配有腳踏風琴，小學有手風琴，即使不會，那怕找找音高，跟著歌唱彈會單旋律，也是一大進步，可惜目前許多學校還沒有。其實，少數(shù)民族樂器極其豐富多彩，利用民族樂器教學會更具特色，各地音樂教師不防一試。事在人為，只有開動腦筋，沒有克服不了的困難。

三、關于民族地區(qū)中小學音樂課程的設置與安排

音樂課程的設置與安排實際上是一門科學，尤其在少數(shù)民族偏僻的農(nóng)村學校，由于基礎差，底子?。▊€別地方例外）音樂課程設置要相當靈活，要求過高則會挫傷學生學習音樂的積極性，過低又難于完成“大綱”所規(guī)定的標準。因此對教師的要求更高，既要對音樂知識全面掌握，又能對學生善于因勢利導，換句話說，那里的音樂課全憑教師根據(jù)當?shù)氐膶嶋H進行科學的安排和把握，其難度是可想而知的。

自上世紀50年代以來，世界上一些國家的音樂教育事業(yè)有了很快發(fā)展，成為經(jīng)濟發(fā)達國家開發(fā)智力，培養(yǎng)人才的一種手段，他們從小就抓緊了對孩子們進行全面的音樂教育。美國、日本、瑞士、德國等國家先后研究和建立了自己的音樂教育體系，如“綜合音樂感教學”，“奧爾夫音樂教育體系”、“鈴木教學法”等等，在西德，音樂課的地位和其他學科一樣，不及格者不能開學，日本對音樂教育也是相當重視的，他們把音樂當成必修的主科，而不是可有可無的“副科”。在我國從來不把音樂課當成主課，雖然現(xiàn)在也強調(diào)素質(zhì)教育，但有些地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，只是當成“口號”喊喊而已，而實際上的音樂課多數(shù)是名存實亡，這就從根本上削弱和動搖了的音樂課的地位，成為音樂“可有可無”的借口。

邊遠民族地區(qū)的中小學校同樣存在著片面追求升學率的錯誤傾向，由于音樂課只是一門非主課，因此在時間上很難保證，特別是期中期末，學校為提高學生“正課”的成績，往往把音樂課擠掉了，這就嚴重影響和損害了音樂課的教學。有不少人認為，音樂課會“分散學生經(jīng)歷，浪費學習時間”，把美育與智育對立起來，這是一種糊涂觀點，是十分錯誤的。殊不知，音樂非但不會影響德與智，還能促其發(fā)展。

四、教學方法亟需改進

“教學方法是開啟學生智慧大門的一把鑰匙，方式使用得當，便可收取事半功倍之效”。音樂教學同樣如此，沒有正確的教學方法，不可能獲得“一勞永逸”之功。老師教唱一句歌詞，學生跟著學唱一句歌詞，一首接一首，一年又一年，怎么也不肯把譜子教給學生，如此教法，即使八年，學生仍然擺脫不了依賴老師這只拐棍（據(jù)了解，不少學校至今如此）。這也難怪，有些老師自己都不識譜，所教的歌都是從收音機或電視里學來的，學會一首教一首，哪首流行教哪首，現(xiàn)買現(xiàn)賣，現(xiàn)學現(xiàn)教，因此，連《愛上一個不回家的人》，也進入了學生課堂，聽著七八歲的孩子天真地唱“愛上一個不回家的人”不得不令人寒栗、揪心，由此看來，沒有合格的音樂教師，要提高音樂教育是根本辦不到的。

少數(shù)民族地區(qū)的中小學校，由于基礎差，底子薄，音樂教學確實存在著不少困難，但認真分析，還是有其得天獨厚的條件，教學內(nèi)容還是相當豐富的，如六月六的“花兒”會、七八月的賽馬會，那里閃爍著光焰奪目的民間藝術珍寶，盛開著色彩斑斕的民族音樂之花，是漢族地區(qū)所不及的，中小學?？梢越M織學生深入群眾，學習民歌，邊學邊進行講解，使學生從小就能了解到我國豐富的民族音樂藝術，這對我國民族音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚是十分有益的，我想一個合格的稱職的音樂教師應當學會利用當?shù)氐拿褡逡魳焚Y源，來為當?shù)氐囊魳方虒W服務。

相信我們的音樂教育工作者完全有能力克服種種困難和阻力，開創(chuàng)一條通往未來的光明大道，迎接光輝燦爛的明天。

參考文獻：

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