回歸生活，讓語文教學(xué)更精彩

鄧永春

摘 要： 生活即課程，語文與生活同在。關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注生活，這是語文教學(xué)的必然要求?！罢Z文教學(xué)生活化”，既符合語文教學(xué)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，又切合當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，這是還語文教學(xué)的本來面目?；貧w生活，讓孩子們在本真的語文課堂中提高語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 生活化 學(xué)習(xí)效能

新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了很多年，教師已經(jīng)學(xué)習(xí)、掌握了各種先進(jìn)的教育理念。針對如何在更高、更新的平臺上深化課程改革，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能，人民教育家陶行知先生為我們指明了方向。他認(rèn)為：“教育必須是生活的。一切教學(xué)必須通過生活才有效?！碧招兄壬岢逃c生活、社會的廣泛聯(lián)系，提倡教育與實踐的緊密結(jié)合?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！鄙罴凑n程，語文與生活同在，這些與陶行知先生的生活教育是一脈相承的。所以，在語文教學(xué)中，要貼近學(xué)生的生活，讓語文教學(xué)返璞歸真，必須讓語文教學(xué)回歸生活。

那么，何為語文教學(xué)生活化？就是開放語文教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，向生活開放，向社會開放，讓生活走進(jìn)語文教學(xué)，語文教學(xué)走向生活，重視語文實踐活動，使語文教學(xué)與生活相連，與課外活動互補，不斷擴(kuò)大知識面，豐富情感，提高鑒賞力，更熱愛生活和善于品味生活，讓學(xué)生真正走向?qū)W語文、用語文的廣闊天地。

一、讓語文教學(xué)回歸生活，再現(xiàn)生活情景

每一篇課文都以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。但有的課文內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難。因此，教學(xué)時應(yīng)借助情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，更好地理解課文內(nèi)容。教學(xué)中，可以通過現(xiàn)代媒體，直觀地展示課文所描述的情境，還可以采用課本劇的形式，讓學(xué)生演一演課文內(nèi)容，從而再現(xiàn)生活，把語言文字變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對課文的感悟。

比如在教學(xué)《特殊的葬禮》這篇課文時，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，我安排了一個環(huán)節(jié)：小組成員合作表演舉行葬禮的場面。有的學(xué)生扮演總統(tǒng)，有的學(xué)生扮演生態(tài)環(huán)境學(xué)的專家教授，有的學(xué)生扮演游客，有的學(xué)生扮演即將消失的塞特凱達(dá)斯瀑布。經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備，各小組匯報了學(xué)習(xí)成果。學(xué)生生動的表演使我大開眼界：“總統(tǒng)”說：“愛護(hù)水資源，人人有責(zé)，希望大家都做有責(zé)任心的公民！”“專家”說：“森林是一個大水庫，亂砍濫伐會造成水土流失！”“瀑布”說：“愛護(hù)水資源吧，要不最后一滴水一定是你們?nèi)祟惖难蹨I！”這個過程既是學(xué)生感悟文本的過程，又是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的過程。

二、讓語文教學(xué)回歸生活，實現(xiàn)學(xué)生體驗渠道多樣化

“體驗”是用全部的心智感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想的過程。只有經(jīng)過體驗，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的甚至是融于心智的存在。傳統(tǒng)語文教學(xué)，課程的實施只注重知識積累和認(rèn)知能力的增強(qiáng)，只是為了接受和理解他人經(jīng)驗，而不是學(xué)生整體精神的建構(gòu)。一旦把課程內(nèi)容強(qiáng)加給個體，便成為被強(qiáng)求掌握的東西，不再與可親近、可體驗的生活獨特性聯(lián)系起來，課程與學(xué)生是對立的，知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活是隔離的。新課程非常關(guān)注學(xué)生的體驗，所以語文學(xué)習(xí)中我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗把生活化為文字感受和理解，從而達(dá)到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋，讓學(xué)生從生活體驗積累上升到生活體驗的實踐。

比如有位老師在教古詩《春曉》一課時，在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅和風(fēng)拂面、桃紅柳綠的春景圖及如音符般優(yōu)雅的各種春天的小鳥的身影，再配以歡快的啼鳴……伴著這如詩如畫的意境，學(xué)生一邊視聽一邊欣賞老師聲情并茂地誦讀《春曉》。從學(xué)生沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的不僅是黑白的文字，更充滿生命活力的春的世界。在這里，一條線索“賞春”和“惜春”貫穿課堂始終，對“賞春”和“惜春”全面理解的過程就是培養(yǎng)語感的過程。學(xué)生同時獲得多方位的感受：用春景圖和小鳥的飛翔、啼鳴，從視覺、聽覺兩方面發(fā)展空間思維，憑借豐富的想象進(jìn)入美妙的意境；用優(yōu)美的樂曲調(diào)動音樂思維，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識；用教師聲情并茂的誦讀，使學(xué)生更沉浸古詩語言文字的韻律、陶醉芬芳醇美的春意之間，三維目標(biāo)得到整合。這樣的課，不能不說是一節(jié)生動的生活課。

三、讓語文教學(xué)回歸生活，在活動中學(xué)語文

在學(xué)校除了課堂這個天地之外，學(xué)生還要參加各種活動，比如文娛活動、各科知識競賽、運動會、各種形式的學(xué)?；顒拥?。那么在這些活動之前，教師可以安排學(xué)生做些準(zhǔn)備，活動之后再進(jìn)行總結(jié)。比如班上搞元旦慶?；顒?，活動之前教師要安排學(xué)生收集有關(guān)元旦的知識——元旦的由來、各國的元旦慶祝習(xí)俗等。活動之后，教師要布置學(xué)生做總結(jié)，寫寫這次活動中的樂趣及自己的感受。這樣，從活動的準(zhǔn)備到總結(jié)，學(xué)生學(xué)到很多語文知識。學(xué)校的生活固然是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要途徑，但在豐富多彩的社會生活中，學(xué)生同樣可以學(xué)到許許多多的語文知識。比如，學(xué)生在逛街時、購物時，會看到很多廣告詞，都非常簡潔，且含義是非常深刻的，大多數(shù)運用一些成語或名言的諧音字，如“某蚊香廣告——默默無蚊”、“某咳嗽藥廣告——咳不容緩”等。淺顯易懂，理解起來難度不大，學(xué)生都可以從這些廣告詞中學(xué)到許多語文知識。為了達(dá)到更好的效果，教師可以要求學(xué)生每人備一個寫或收集廣告詞的本子，并且開展競賽。在這些活動中，學(xué)生由學(xué)校走進(jìn)社會、生活，既感受到生活的樂趣，又提高學(xué)習(xí)語文、運用語文的興趣。

四、讓語文教學(xué)回歸生活，陶冶學(xué)生情操

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

如教完《做一片美的葉子》一文后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍認(rèn)為只有愛迪生、李時珍之類的對社會作出杰出貢獻(xiàn)的名人、偉人才是美的葉子，忽略生活在他們身邊的普通勞動者。如果直接在課堂上用只語片言糾正他們的觀點，那么他們定不會產(chǎn)生共鳴。于是，我布置了這樣一個課后作業(yè)：生活中，還有誰也是生活大樹上美的葉子？通過觀察或采訪，請你畫一畫、寫一寫他們，說說他們美在哪兒？在“尋找美的葉子”語文綜合實踐課上，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)令人驚喜：救死扶傷的醫(yī)生、打掃街道的清潔工、傳授知識的老師等普通勞動者都出現(xiàn)在學(xué)生的活動報告中，甚至有的學(xué)生認(rèn)為自己也是一片美的葉子：因為自己給父母帶來了快樂，給朋友以幫助……這樣的教學(xué)，因為結(jié)合了學(xué)生的生活實際，所以不僅豐富了教材而且拓展了教材，更使學(xué)生的情操得到了陶冶。

從一定意義上講，生活的語文就是兒童的語文，就是基于兒童的語文。孩子們在語文實踐過程中，不但是課程意義的接受者，更是課程內(nèi)涵的主動建構(gòu)者，他們將以自己對生活的理解和體驗解讀文本、建構(gòu)意義。因此，教師有責(zé)任和義務(wù)讓語文教學(xué)與學(xué)生生活貼得更近些，讓他們在“大語文”這片天空中自由翱翔。