關(guān)注文本的價(jià)值，為中職語(yǔ)文課堂增色

李亞芹

摘 要： 文本是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的寶藏，中職語(yǔ)文教師要充分關(guān)注文本的價(jià)值，優(yōu)化文本資源，引領(lǐng)學(xué)生走近文本、親近文本，潛心閱讀文本，真正體悟文本的內(nèi)涵，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 文本 文本價(jià)值 中職語(yǔ)文

蘇教版新版中職《語(yǔ)文》強(qiáng)調(diào)：“通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛；可以掌握相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，以及日常生活、職業(yè)崗位與終身發(fā)展所需要的語(yǔ)文能力。”可見，中職語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)的是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“美育功能”，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生人文精神的浸潤(rùn)。人文內(nèi)涵蘊(yùn)涵最豐富的就是文質(zhì)兼美的“文本”，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分關(guān)注文本的價(jià)值，讓學(xué)生吸收文本的“養(yǎng)分”，獲得精神成長(zhǎng)的乳汁，讓語(yǔ)文課堂成為陶冶學(xué)生情操的樂園。

一、關(guān)注文本的生活化元素，豐富學(xué)生體驗(yàn)

皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室時(shí)并不是一無(wú)所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。生活化的語(yǔ)文教學(xué)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生利用生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中要關(guān)注文本的生活化元素，豐富學(xué)生的體驗(yàn)感受，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活原生態(tài)，激活他們的真實(shí)情感思維。學(xué)生的生活情感體驗(yàn)才是理解感悟文章的鑰匙，注重文本探究，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，與作者溝通才能真正達(dá)到“知行合一”的要求，注重文本的思想情感價(jià)值挖掘，鼓勵(lì)學(xué)生從自身的生活閱歷中尋找相似的經(jīng)歷，提高他們的生活情趣性和感悟性。例如教學(xué)《離太陽(yáng)最近的樹》一課時(shí)，針對(duì)文中所描寫的紅柳的根系的龐大，讓學(xué)生品讀體味出紅柳有著頑強(qiáng)的生命力，在心靈有感悟時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生活中所見的生命力頑強(qiáng)的樹談?wù)剺鋵?duì)環(huán)境的保護(hù)意義。正好學(xué)校開展“走進(jìn)低碳生活，你我共同參與”的活動(dòng)，學(xué)生有話可說(shuō)，抓住這個(gè)契機(jī)，還可以向更深處延伸，讓學(xué)生談?wù)劇氨Ｗo(hù)環(huán)境，我們可以做些什么事”，使學(xué)生感悟要善待自然，這樣就豐富了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、挖掘文本的人文價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀

中職語(yǔ)文是蘊(yùn)涵人文內(nèi)涵最豐富的一門學(xué)科，所選入的課文文質(zhì)兼美，要挖掘文本中的人文內(nèi)涵，使學(xué)生與文本形成共鳴。中職學(xué)生經(jīng)過(guò)中考的失敗，心理非常敏感和脆弱，開始萌生對(duì)人生價(jià)值與意義的理性思考，并渴望獲得發(fā)人深省的啟迪，語(yǔ)文教師要挖掘文本中的人文價(jià)值，努力讓學(xué)生深入文本，去感悟、去體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立“精神的綠色家園”。如蘇軾《赤壁賦》一文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，抒發(fā)了對(duì)宇宙、人生的感悟。在教學(xué)這篇文章“主客問(wèn)答”部分時(shí)，讓學(xué)生感悟蘇軾勸慰客人的話語(yǔ)。聯(lián)系蘇軾當(dāng)時(shí)的處境和遭遇，學(xué)生感悟到蘇軾性格的灑脫、曠達(dá)，適時(shí)讓學(xué)生討論：“我國(guó)古代的有名的詩(shī)人是如何面對(duì)挫折和磨難的？”學(xué)生提到了“陶淵明不為五斗米折腰歸于田園”“李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，縱情山水之間”“柳永忍把浮名換了淺斟低唱”等，在交流中學(xué)生對(duì)蘇軾的人生態(tài)度有了更深刻的體悟。此時(shí)由名人的事例引歸到學(xué)生自己，讓學(xué)生談?wù)劇澳闶侨绾慰创媾R挫折和磨難的人生呢？”，最后引入周國(guó)平的一句話“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”作為對(duì)學(xué)生的箴勉。學(xué)生學(xué)習(xí)文本，在理解感悟文本中獲取更豐富的感觸，樹立正確的人生觀，滿足學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。

三、關(guān)注文本的生命教育價(jià)值，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！边@正是語(yǔ)文教學(xué)和生命教育的結(jié)合點(diǎn)。新版中職語(yǔ)文教材中有許多作品站在生命發(fā)展的高度，為學(xué)生提供具有思想價(jià)值、有助于學(xué)生精神成長(zhǎng)、有永恒生命力的范本，引導(dǎo)學(xué)生通向真善美的境界。

有研究者認(rèn)為：“學(xué)生閱讀一個(gè)個(gè)文本的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程?！崩绾Ｗ印睹娉蠛４号ㄩ_》的內(nèi)容涉及了兩個(gè)世界“理想世界”“世俗的世界”的抉擇，詩(shī)人在詩(shī)歌中選擇了理想的世界，與世俗世界決裂。分析海子的詩(shī)，結(jié)合海子的經(jīng)歷，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“理想”“世俗”沖突的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：海子的自殺是堅(jiān)持了理想還是放棄了自己的理想？通過(guò)討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突存在于每一個(gè)人身上，存在于人類的每一個(gè)腳印中，只有直面沖突，能夠隱忍，能夠積極與現(xiàn)實(shí)溝通的人，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的理想。在學(xué)生深思的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生寫一篇作文《海子，我想對(duì)你說(shuō)》，讓學(xué)生通過(guò)勸慰、鼓勵(lì)海子，更加懂得直面人生的重要性。隨后引入普希金的一首哲理抒情詩(shī)《假如生活欺騙了你》以勸慰的口吻告誡人們面對(duì)生活中的不幸要堅(jiān)信生活是美好的，面對(duì)生活要積極樂觀向上。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)可以拓展許多名人的事例，如左丘明失明卻著有《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷遭宮刑著《史記》，他們面對(duì)挫折、困難、不幸，依然頑強(qiáng)奮斗，堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。這些會(huì)引起學(xué)生深思，在思考中他們會(huì)形成一個(gè)觀念：成大事者需要有頑強(qiáng)的生命力。在生活、工作、學(xué)習(xí)壓力日益激烈的今天，要活得精彩也需要頑強(qiáng)的生命力。潛移默化中學(xué)生受到精神的洗禮，會(huì)學(xué)習(xí)前人的生活態(tài)度，努力發(fā)揮最大價(jià)值。

四、關(guān)注文本的職業(yè)價(jià)值，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

中職語(yǔ)文教師應(yīng)時(shí)時(shí)不忘職校教育“職”的特點(diǎn)，始終用職業(yè)教育的戰(zhàn)略眼光看待文本，將語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)定位于職業(yè)素質(zhì)提高上，在語(yǔ)文知識(shí)“必需、夠用”的基礎(chǔ)上，善于將學(xué)生的思維引入到一個(gè)更新更高的層面，關(guān)注文本中的職業(yè)因子，讓學(xué)生真切感到職業(yè)素質(zhì)與自身息息相關(guān)。如《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一課，馬克思認(rèn)為“影響職業(yè)選擇的因素有虛榮心、身體素質(zhì)、自身能力等；馬克思認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇的職業(yè)是最有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、使我們達(dá)到完美境地的職業(yè)。以上三種選擇遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思向往的職業(yè)是選擇為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。這就為學(xué)生選擇職業(yè)確定了“航標(biāo)”。再如《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，是梁?jiǎn)⒊谏虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的一次講演，談的是職業(yè)態(tài)度的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思考將來(lái)選擇了職業(yè)之后應(yīng)該如何做起到了指導(dǎo)作用。通過(guò)挖掘這些文本中的職業(yè)因子，讓學(xué)生領(lǐng)悟到嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)敬業(yè)的工作態(tài)度、忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)的人格精神是一切有所作為的人應(yīng)具備的素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生積極努力培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的熱望。

總之，文本是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的寶藏，教師備課時(shí)要充分關(guān)注文本的價(jià)值，優(yōu)化文本資源，在課堂上引領(lǐng)學(xué)生走近文本、親近文本，潛心閱讀文本，真正體悟文本的內(nèi)涵，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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