“馬克思主義基本原理”課的辯證思維培養(yǎng)目標研究

唐美云，羅 云

（1.中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.浙江樹人大學(xué)，浙江 杭州 310015）

“馬克思主義基本原理”課的辯證思維培養(yǎng)目標研究

唐美云1，羅 云2

（1.中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.浙江樹人大學(xué)，浙江 杭州 310015）

明確培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、思維重要意義，分析辯證思維的內(nèi)涵，并從其雙重內(nèi)涵出發(fā)，在“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中尋找辯證思維資源，確定辯證思維的研究范圍、特點，設(shè)定該課程應(yīng)該承擔的辯證思維教學(xué)任務(wù)和目標。

辯證思維；辯證法；培養(yǎng)目標；辯證思維方法

一、引言

特定的物質(zhì)條件下，人的生存和發(fā)展狀態(tài)取決于是否善于思考，而思考是一種技能，可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提升。我們培養(yǎng)學(xué)生，不僅要使其掌握知識和獲得價值認知，更重要的是讓他們形成科學(xué)的思維方式，這樣有利于其專業(yè)知識的掌握和運用，以適應(yīng)社會發(fā)展。在高等教育課程設(shè)置中有許多專業(yè)課程支持思維能力的形成和發(fā)展，但這些課程從開設(shè)范圍上來講，并不具有普遍性，它們有的是針對專業(yè)學(xué)生，有的只是公共選修課，修讀學(xué)生為數(shù)不多。但“馬克思主義基本原理”卻是一門可以普及思維教學(xué)的公共必修課程，該課程擁有豐富的辯證思維教學(xué)內(nèi)容，同時覆蓋所有大學(xué)生，以此課程為平臺進行思維能力培養(yǎng)，具備可行性。

在思政課的教育實踐中，通過對高校思政課思維教學(xué)目標進行具體詮釋的方式，將簡單的“是什么”教學(xué)，提升到為解決“為什么”提供思維方法支撐層面，去幫助學(xué)生解決“怎么辦”的問題，實現(xiàn)教育效果反思，才能真正提高思政課教學(xué)質(zhì)量；對學(xué)生而言，既能克服心理障礙，降低沖突性傾向，又能拓寬視野見識，提升整合思維素質(zhì)，增強社會競爭力；對整體的思政工作而言，思維方法教學(xué)能普遍地為后續(xù)工作搭建高層次思維受體平臺，一舉三得。

辯證思維是高端人才思維方式，對從事復(fù)雜思維活動的群體來說是必須具備的能力。面向大學(xué)本科層次的受體，在“馬克思主義基本原理”教學(xué)過程中進行滲透式辯證思維培養(yǎng)，建立起一般辯證思維訓(xùn)練模式，加強思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生沖破盲從，獨立思考，增長知識和認知能力，合理地決策和行動，甚為必要。本文從定位本課程的辯證思維能力概念及目標范圍著手，從教材中尋找本課程的辯證思維潛在資源，確定辯證思維的研究范圍、特點及具體指標，確定本課程應(yīng)該承載什么樣的辯證思維教學(xué)任務(wù)和目標，以實現(xiàn)教學(xué)的“有的放矢”。

從教學(xué)實際分析，“馬克思主義基本原理”課程有豐富的培養(yǎng)辯證思維素質(zhì)的資源。從方法論角度來看，該課程的哲學(xué)部分蘊含了深刻的辯證法思想和原則、認識論、方法論，包含了唯物辯證法的聯(lián)系與發(fā)展的觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是整個唯物辯證法體系的實質(zhì)與核心，是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的中心線索，而原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式是唯物辯證法的基本范疇，蘊含著矛盾分析法，具有重要的方法論意義。從認識論的角度來看，本課程由感性具體“生動直觀”經(jīng)過思維抽象上升為理性具體，再回到實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識，實現(xiàn)主觀和客觀、認識和實踐的具體歷史統(tǒng)一，理論與實際結(jié)合，完全符合思維的“從表象具體到抽象規(guī)定的階段，再從抽象到具體的階段”的兩個邏輯序列，有助于形成完整思維鏈條。

二、什么是“辯證思維”

首先，明確辨析辯證思維等同于辯證法，辯證思維等同于對立統(tǒng)一的觀念。在我們的既定觀念里，辯證思維就是哲學(xué)上所指的辯證法。但事實上辯證思維≠辯證法≠唯物辯證法。從馬克思主義哲學(xué)體系來看，唯物辯證法包括客觀辯證法與主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一，構(gòu)成了人們認識世界和改造世界的根本方法。客觀辯證法是在整個自然界中起作用，具有本體論意義。而“所謂的主觀辯證法即辯證思維，不過是在自然界中導(dǎo)出發(fā)生作用的、對立中的運動的反映”[1]。辯證思維可以看作是“辯證認識方式”，只是主體反映客體辯證本性的理性分析工具和手段，辯證思維不等同于辯證法。在1994年就有文章指出：辯證思維不等同于辯證法，辯證思維應(yīng)該是辯證性思維，而不是辯證法思維。應(yīng)該將作為本體的哲學(xué)層次的客觀辯證法從“辯證思維”內(nèi)涵中分離出去，將一般“辯證思維”內(nèi)涵確定為辯證認識方式的取向。同時，辯證≠對立+統(tǒng)一，辯證思維不僅是既對立又統(tǒng)一的思維，辯證思維有它自身的具體邏輯范疇。[2]我們應(yīng)該從整體上把握辯證思維邏輯體系，辯證思維不僅僅是對立統(tǒng)一思維，它更是“實踐、主體、客體，質(zhì)、量、度，內(nèi)容、形式、現(xiàn)象”，“同一、差異、矛盾、根據(jù)、條件、聯(lián)系、因果關(guān)系、相互關(guān)系、整體聯(lián)系”，“個別、一般、本質(zhì)，過程、系統(tǒng)、規(guī)律”等范疇構(gòu)成的邏輯思維體系。

其次，明確辯證思維與形式邏輯之間的關(guān)系。辯證思維是辯證性思維，是介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間的思維形式，是辯證法原則與邏輯的結(jié)合，可以稱之為“辯證邏輯思維”。在形式邏輯思維中，結(jié)論一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，卻可以“亦此亦彼”、“亦真亦假”，強調(diào)條件性。這說明辯證思維與形式邏輯思維具有不同的規(guī)則，分別遵守不同的思維規(guī)律：形式邏輯思維的概念、推理與判斷具有相應(yīng)的思維規(guī)律（矛盾律、同一律、排中律），辯證思維以聯(lián)系與發(fā)展的觀點看待世界，遵循辯證法的基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）。[3]辯證思維是多維、動態(tài)的整體思維，形式邏輯思維是一維、靜態(tài)思維，兩者關(guān)系密切但層次不同。辯證思維是邏輯思維的超越，邏輯思維是辯證思維的基礎(chǔ)。辯證思維注重客觀世界和事物本質(zhì)對思維的決定作用，反對擅離外在客觀而只注重形式上的邏輯自洽，同時又遵循思維自身的規(guī)律和邏輯一致性的思維方法。辯證思維的最大特點是從事物的聯(lián)系、發(fā)展和變化等方面來反映事物，提供一種思維框架，既強調(diào)對客觀規(guī)律和關(guān)系的辯證本質(zhì)探索，又倚重思維規(guī)則、程序和手段，在尊重辯證思維規(guī)則、程序和手段的基礎(chǔ)上認識和改造客觀世界。辯證邏輯思維的實質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，通過運用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法，在聯(lián)系和發(fā)展中把握對象，在對立統(tǒng)一中認識事物和解決問題。因此，要學(xué)會辯證思維，必須掌握辯證法原則和邏輯思維規(guī)則。

三、“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中辯證思維培養(yǎng)目標的設(shè)定

依據(jù)上述結(jié)論，我們可以將教學(xué)過程中的思維培養(yǎng)目標設(shè)定為兩個部分：第一是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界總體的辯證認知和對辯證法原則的把握（世界觀認知）；第二是對在正確理解馬克思主義辯證法前提下的思維規(guī)律和方法的把握（方法論認知）。

首先，掌握客觀辯證法知識。馬克思主義學(xué)說把辯證法看作客觀世界本身所固有的規(guī)律性，把思維中的辯證法視為客觀規(guī)律在人的頭腦中的自覺反映，來源于客觀現(xiàn)實，而客觀辯證法是關(guān)于自然、人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。因而辯證思維培養(yǎng)的首個目標就是讓學(xué)生熟練掌握客觀辯證法知識。

其次，把握辯證思維的內(nèi)核，使教學(xué)目標具體化。辯證思維無非是要求思維主體把客體（對象）本身的對象性形式變成一個辯證的運動過程，通過對辯證運動過程的全面考察，通過一系列環(huán)節(jié)來把握它的整體關(guān)系、把握對象具體。透過其客觀辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的基本原則，立足于“整體性、動態(tài)性、具體性、開放性”四個內(nèi)核，可以將目標通俗化為四點：①對問題的理解完整，認真考慮了對立觀點，做出多角度看問題的努力，對這些方面做了公正、批判和綜合的考察。②能夠擺脫思維固化，以發(fā)展的眼光分析問題，強調(diào)論證過程。③收集不同信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場的觀點，能說明背景和具體情況的重要性，思考和表達具體。④能夠檢查問題是否合乎實際，事實準確性和邏輯一致性，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認檢驗結(jié)果，針對性地培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維能力，并養(yǎng)成相應(yīng)的思維習(xí)慣。

第三，把馬克思主義辯證思維方法設(shè)定為培養(yǎng)目標，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)辯證思維能力的提升。為了讓學(xué)生成為知識的主動探索者和分析者，用辯證法的觀點去分析問題，吸收方法論的教益，運用具體的思考方法來分析新的問題，創(chuàng)造性地解決實際問題，必須充分利用馬克思主義理性思維方法，把歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯分析法與歷史分析法統(tǒng)一的理性思維方法作為培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維能力的具體目標。

（1）掌握歸納與演繹的雙向推導(dǎo)法。歸納與演繹的運行方向是相反的：歸納是從個別事實推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個別到一般的過程；演繹是從一般原理推出個別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個別的過程。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)。人的認識是不斷地從個別到一般，又從一般到個別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。它們既是辯證思維基本的推理方法，也是進行其他學(xué)科研究的基本思維方法。無論是對工作學(xué)習(xí)來說還是對日常生活具有普遍性方法論意義，必然成為“馬克思主義基本原理”教學(xué)的具體培養(yǎng)目標。

（2）具備分析與綜合的思維能力。分析與綜合是部分與整體的關(guān)系。分析是主體在思維中將對象整體分解為多個部分，分別加以認識；綜合則是主體在思維中把對象的各方面認識進行整合，全面地把握對象的方法。分析是思維從整體走向部分的過程，綜合是思維從部分走向整體的過程，沒有分析，就難以認清對象的細節(jié)，從而難以正確認識整體，沒有綜合，沒有正確的整體認識，難以進行具體分析。在教學(xué)中要使學(xué)生認識到分析法與綜合法不可分離，并能夠掌握分析與綜合的基本技能。

（3）能夠把握感性具體—理性抽象—理性具體的認識過程，自覺運用抽象與具體方法。抽象與具體是辯證思維的高級形式，是通過具體到抽象，又從抽象到具體的過程，在辯證思維方法中居于中軸地位。本目標的實現(xiàn)分兩步，第一步，在反映具體事物的感性具體基礎(chǔ)上（知其然，不知其所以然），運用分析法，從整體中抽象出事物的本質(zhì)屬性，使認識從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)；第二步，運用綜合法的同時運用從抽象上升到具體的方法，把各個部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來，從總體上把握這一事物，使人們對客觀事物的認識由理性的抽象上升到理性的具體（知其然，又知其所以然）。

（4）能夠掌握并正確運用邏輯分析法和歷史分析法。歷史方法是指考察客觀對象的發(fā)展過程及人們認識客觀對象的思想發(fā)展過程，邏輯方法則指是對事物內(nèi)部邏輯的理性分析。邏輯分析應(yīng)以歷史的考察為基礎(chǔ)，歷史的考察應(yīng)以邏輯分析為依據(jù)，以達到客觀、全面地解釋事物的本質(zhì)及規(guī)律的目的。運用邏輯的方法研究事物發(fā)展規(guī)律，實際上就是對歷史進行概括，在運用歷史方法研究事物歷史進程時，也要通過邏輯分析確定史實間的必然聯(lián)系，把邏輯分析貫穿于歷史的考察之中。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法是主客觀統(tǒng)一的辯證思維過程。在教學(xué)過程中必須明確：思維的邏輯進程要與客觀的歷史進程統(tǒng)一，還要與思維的歷史進程統(tǒng)一。

[1]馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1995：317.

[2]李仁武.“辯證思維”內(nèi)涵辨析[J].邏輯與語言學(xué)習(xí)，1994，（6）：12-14.

[3]張維真.試論辯證思維與創(chuàng)新[J].天津行政學(xué)院學(xué)報，2011，（4）：10-11.

G642.0

A

1674-9324（2014）45-0064-03

2013年湖北省“十二五”教育規(guī)劃項目（QSY13039）；2013年中南民族大學(xué)教學(xué)研究項目（JYX13019）