讀詩如泡茶

王超平

盡管從小學(xué)開始，老師、學(xué)生在詩詞上時間和精力投入很大，但是收效甚微。即使學(xué)生也能背一些名句名篇，但更多的只是小和尚念經(jīng)，有口無心，經(jīng)典名篇大多沒有進(jìn)入到他們的心里。

筆者在教學(xué)的過程中，就曾有過這樣的經(jīng)歷。預(yù)習(xí)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》和劉禹錫《西塞山懷古》，詢問對詩歌的理解。一個學(xué)生說《西塞山懷古》表達(dá)一種羈旅飄泊之愁，依據(jù)是有“四海為家”。一個學(xué)生說《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》表達(dá)詩人想要舍身報(bào)國、戰(zhàn)死沙場，理由是最后一句“好收吾骨瘴江邊”。也許這些學(xué)生是想起以前提過戰(zhàn)場上“白骨亂蓬蒿”“青海頭，古來白骨無人收”吧。

這是教學(xué)過程中很平常的一幕，但這也恰恰反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時的現(xiàn)狀：過眼不過心。這也就不難解釋有學(xué)生會把背得很熟的杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”寫成“無邊落目蕭蕭下”，秋風(fēng)蕭瑟的傷感變成了眼珠滾滾的恐怖。

在引導(dǎo)學(xué)生詩歌鑒賞時，很多教師往往更注重講授一些鑒賞的方法、答題的技巧，往往忽略了一個最重要的事實(shí)：學(xué)生如果根本就沒有讀懂詩詞，所謂的方法和技巧就像是空中樓閣，很難發(fā)揮實(shí)效。

作為老師，作為引路者，如何讓學(xué)生距離詩歌近一點(diǎn)呢？

讀詩如泡茶，泡開詩句，讀懂詩詞。古典詩歌由于時代的特點(diǎn)，在語言表達(dá)上與現(xiàn)代語言有著很大的不同。聞一多稱中國詩的文字“緊湊到了最高限度”。詩要求用盡量少的語言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”（《世說新語》），“語少意足，有無窮之味”（洪邁《容齋隨筆》），“語少而意廣”（陳師道《后山詩話》）等等。這樣詩歌語言就具有了高度的凝練性與跳躍性。同時詩歌又以表示具體事物或具體實(shí)景的語言象征深遠(yuǎn)的意境，從而蘊(yùn)藉含蓄。

要泡開詩歌就要緊緊把握住詩歌凝練含蓄、言簡意豐的藝術(shù)語言。有以下幾種方法：

對有意味的詞進(jìn)行泡發(fā)。所謂“泡發(fā)”即對有意蘊(yùn)的字詞進(jìn)行品讀玩味，體悟解讀其精妙的過程。如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“情人怨遙夜，竟夕起相思”。詩中“情人”即多情的人，“遙夜”即遠(yuǎn)隔天涯的夜晚，“竟夕”即通宵，整晚。然后，把整句用比較抒情的話描述：多情的人啊生出了無邊的愁怨，在這漫漫長夜，（月圓人缺）懷想遠(yuǎn)人，思緒綿綿，哪里能夠入睡？ 這樣泡發(fā)以后，學(xué)生對詩句所要表達(dá)的內(nèi)容與情感也就很輕易地讀懂了。

解讀時要作一些語序調(diào)整，學(xué)會還原。如：故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）正常語序就應(yīng)為：神游故國，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)。這樣的詩句很常見，如：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。（晏殊《破陣子》）七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（ 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》等等。調(diào)整語序后，就可以比較容易地用現(xiàn)代語言來表述了，在語意理解上，詩歌與我們之間的距離也就大大縮短了。

然后，我們可以把泡開的詞、句相連，一首小詩就可以組合成一段話或一篇短文。相對于現(xiàn)代文，古典詩詞更加濃縮精煉。我們在泡詩的過程中遇到不太連貫的地方，就要根據(jù)情境，展開合理的想象和聯(lián)想，補(bǔ)充省略的內(nèi)容。例如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這一名句全是一個個意象組合在一起，完全不同于一般文法。要引導(dǎo)學(xué)生去體會這些意象是出現(xiàn)在何時、何處，具備何種特點(diǎn)，何人所見，見了之后會有怎樣的心理感受。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生試著身臨其境地去感受詩人當(dāng)時的情境，然后適當(dāng)?shù)刈饕恍┭a(bǔ)充，理解這首詩也就不是一件難事了。

最后，知人論世。寫作就是一個人內(nèi)心的流露，我們可以從詩人的生平事跡出發(fā)來理解他的作品。如張繼的《楓橋夜泊》，杜甫的《旅夜書懷》等。同樣，我們也可以通過閱讀同一作者不同時期的作品來體會他的心路歷程。如李清照、李煜、蘇軾等文化名人，他們的詩詞跟他們的人生經(jīng)歷互為觀照。我們引導(dǎo)學(xué)生熟悉他們的生平事跡，再來理解他們作品也就水到渠成了。在這基礎(chǔ)上，教師還可以向?qū)W生推薦名人對詩人及其作品的經(jīng)典解讀文章，如梁衡的《讀韓愈》《亂世中的美神》《欄桿拍遍》等，余秋雨的《東坡突圍》等。這樣詩人形象在學(xué)生印象中會變得血肉豐滿起來，學(xué)生對他們作品的理解也就有了依托。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生命體驗(yàn)，感受詩文之意蘊(yùn)。 每一個經(jīng)典作品，自它誕生以后，它既屬于作者，又不僅僅屬于作者。正如“橫看成嶺側(cè)成峰”、“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在閱讀時，我們既是在讀作者、作品，又是在讀自己。我們常說“閱讀就是在作品中邂逅熟悉的自己”。有些詩詞，一旦遇上，就會終生愛上。也許它大部分時間都在沉寂，但當(dāng)我們?nèi)松叩侥硞€階段，它就會自然而然地從腦海里浮現(xiàn)。如辛棄疾《丑奴兒》“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。如今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”可以引導(dǎo)學(xué)生從知人論世的角度，體會詩人寫作此詞時的心境。更可以讓學(xué)生回顧寫作文時的“強(qiáng)說愁”，以及當(dāng)心中有了不愿與他人分享的煩惱時的感受。有了這層體會以后，再來吟誦這首詞時，就不再是被要求背默的詩句了，而成為人生體驗(yàn)的一部分。當(dāng)然，他們今天的愁仍是少年閑愁。但不用急，也許當(dāng)他們走到人生中的某個階段時，這首詞又會冷不丁地冒出來，相信那時他們對這首詞又會有新的感悟。這樣的詩句很多，如李清照的“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”……。當(dāng)所品讀的詩詞與我們的人生體驗(yàn)有了某種關(guān)聯(lián)以后，要愛上詩詞就不再是一件勉為其難的事情了。

把詩泡開了，也就僅停留在把詩歌讀懂這個層面上。真正愛上詩歌，喜歡詩詞，卻又是另一回事。很多時候，課堂上老師能帶著學(xué)生把一首詩讀懂讀透，但換了另一首詩，學(xué)生腦中又是一片茫然。教師要努力去激發(fā)學(xué)生的閱讀詩詞的興趣，讓學(xué)生在興趣的指引下愛上古典詩詞。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市外國語學(xué)校]