農(nóng)村生態(tài)文化建設路徑探析

魯全信

胡錦濤在黨的十八大報告中強調(diào)“要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。”①新農(nóng)村建設是社會主義現(xiàn)代化建設的重要組成部分，也是我國當前和今后相當長的時期經(jīng)濟社會發(fā)展的重大歷史任務，事關(guān)全面建成小康社會的大局。長期以來，粗放式發(fā)展觀念使我國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境受到巨大的破壞，嚴重制約了農(nóng)村社會、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此，在新農(nóng)村建設實踐中，生態(tài)文明建設就成為新農(nóng)村建設的一項重要基礎性工程。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設的靈魂與根本，對生態(tài)文明建設具有導引作用。當前我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展落后，農(nóng)民生態(tài)意識薄弱，資源環(huán)境破壞嚴重，不僅影響了農(nóng)村生態(tài)文明建設，也阻礙了社會主義新農(nóng)村建設。因此，加快推進農(nóng)村生態(tài)文化建設，建設美麗新農(nóng)村，對促進農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

農(nóng)村生態(tài)文化建設是新農(nóng)村建設的客觀要求

文化是人類存在的基本方式，是一個民族傳承和國家維系的精神支柱，也是促進或制約經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動因。當今人類面臨的生態(tài)危機實質(zhì)上是生態(tài)文化的危機。生態(tài)文化作為人類新的生存方式，是人與自然和諧發(fā)展的文化，是人類文化發(fā)展的新的階段。②它是一種新型的文化，它秉承“人與自然和諧共生”的價值觀念，摒棄了人類中心主義的“人是自然的主人、主宰者和統(tǒng)治者”的錯誤價值觀，確立了生命和自然有價值的新的文化觀，從而實現(xiàn)文化領域的偉大變革。它為社會提供了一種寬容、和諧、互利的文化理念，也為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論支撐。當前生態(tài)危機成為威脅人類生存的全球問題，解決目前的生態(tài)危機不僅在于尋求科學、法律手段，而且在于改變?nèi)祟惉F(xiàn)有的生產(chǎn)方式和生活方式，當然最關(guān)鍵是人類自身應樹立正確對待自然的價值觀念。人類要徹底消除生態(tài)危機，達到人與自然的和諧共生，就必須加強生態(tài)文化建設，使人們在實踐中從根本上確立生態(tài)文明理念和養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為。

生態(tài)文明是以生態(tài)文化為基礎的改造自然的積極成果，它積極主張人類對自然的敬重與愛護，強調(diào)人與自然的相互依存、互惠互利、共處共融，反對人類對自然資源的毫無節(jié)制的盡情“享用”。它表現(xiàn)為人們對生態(tài)文化的普遍認同與養(yǎng)成，是一種內(nèi)涵更豐富、層次更高的社會新文明。生態(tài)文化所倡導和弘揚的人與自然的和諧發(fā)展的價值觀，為生態(tài)文明建設提供理論支撐和方法論指導。

長期以來，我國農(nóng)業(yè)與工業(yè)一樣實行的是粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式，只講發(fā)展不講環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，嚴重制約了農(nóng)村社會、經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了解決“三農(nóng)”問題，黨中央作出了建設社會主義新農(nóng)村重大決策。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是新農(nóng)村建設的題中之意和建設美麗鄉(xiāng)村的一個“硬指標”，也是有效推進農(nóng)村生態(tài)文明建設的必然要求。農(nóng)村生態(tài)文化建設是打造農(nóng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境使然，農(nóng)民傳統(tǒng)的生態(tài)倫理價值觀需要生態(tài)文化的引導，通過推進生態(tài)文化建設，不斷增強人與自然和諧共處的生態(tài)意識，培育人們生態(tài)文明行為，引導人們養(yǎng)成健康文明、和諧的生產(chǎn)生活方式，促使建立健全保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境政策與體制，不斷提升社會主義新農(nóng)村建設的品質(zhì)。

農(nóng)村生態(tài)文化建設的制約因素

改革開放以來，面對日益突出的環(huán)境問題，我國政府非常重視生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文化建設，并取得了許多成效。但在農(nóng)村，由于受文化生態(tài)缺失、經(jīng)濟社會發(fā)展模式粗放和農(nóng)民素質(zhì)普遍不高等因素制約，農(nóng)村生態(tài)文化建設仍然存在許多問題，需要亟待解決。

宣傳教育不到位。生態(tài)文化對人們的行為和思維習慣具有春雨潤物細無聲的“潛移默化”影響作用，要發(fā)揮這一作用，宣傳教育和引導至關(guān)重要。因此，我們應該通過各種教育方式引導公民樹立生態(tài)文明觀，逐步養(yǎng)成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。這些年來，面對農(nóng)村生態(tài)破壞日益嚴峻的形勢，各級政府和部門十分重視，組織開展了形式多樣的環(huán)保宣傳和教育活動，生態(tài)文化建設也取得了許多成效，特別是人們的生態(tài)意識得到很大提升。但是，由于一些地方政府認識出現(xiàn)偏差，重視不夠，加上資金短缺，導致生態(tài)教育和公益宣傳欠缺，生態(tài)文化廣泛傳播和普及不夠，人們的生態(tài)環(huán)境保護意識仍較為薄弱，參與生態(tài)建設的熱情并不高。在許多農(nóng)村學校，由于教育的功利化致使教育產(chǎn)生了嚴重的異化，生態(tài)教育嚴重缺失，學生的生態(tài)保護意識較為淡薄。宣傳和教育的不到位，嚴重地制約了農(nóng)村生態(tài)文化的建設和發(fā)展。

生態(tài)文化缺失。農(nóng)村環(huán)境污染根本原因在于農(nóng)村生態(tài)文化缺失。農(nóng)村村民總體生活水平和文化素質(zhì)偏低，同時受傳統(tǒng)道德觀念、小農(nóng)意識和落后的習俗等的嚴重影響，農(nóng)民對生存環(huán)境的關(guān)注度較低，環(huán)保知識匱乏，整體環(huán)保意識缺乏，這樣導致了環(huán)境文化的缺失。在這樣的生態(tài)文化缺失境遇下，他們?nèi)狈ΡＷo生態(tài)的理念，對環(huán)境的社會行為就可能沒有約束。由于沒有意識到環(huán)境的破壞將會給人類帶來的嚴重影響，有時出于某種習慣或為了自己生活便利，造成對環(huán)境的“傷害”，或者有時為了個人微小的經(jīng)濟利益等而做出危害生態(tài)環(huán)境的行為。由此可見，生態(tài)文化的缺失已成為農(nóng)村生態(tài)文明建設的重要制約因素。因此，在廣大農(nóng)村推進以生態(tài)價值觀和生態(tài)道德為核心的生態(tài)文化建設尤為重要。

過分追求經(jīng)濟利益，生態(tài)文化遭受沖擊。在許多地方，由于發(fā)展觀的偏差和誤導，人們過多而瘋狂地追逐短期經(jīng)濟效益，“一味地向自然索取，以破壞和掠奪自然來求得所謂的發(fā)展，最終導致了對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，造成了今天的生態(tài)環(huán)境危機?！雹墼谵r(nóng)村一些地方，有些企業(yè)和個人肆意采礦，毀壞大片生態(tài)林和植被，地表支離破碎。這種粗放的、無序的、掠奪性的開采，不僅造成的森林植被和景觀破壞、良田毀壞、水土流失等，而且也帶來了一系列如土壤質(zhì)量下降，生態(tài)系統(tǒng)退化，生物多樣性喪失等問題，導致生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，直接破環(huán)了人居環(huán)境，乃至威脅到人們的生命健康。當代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，為了提高產(chǎn)量，大量的化肥被施用于土地，大量的農(nóng)藥用于農(nóng)業(yè)病蟲害防治，造成了大氣、水、土壤的污染和環(huán)境的破壞，這不僅給人類健康和生態(tài)環(huán)境帶來危害，也擾亂了生物的生活方式和改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎環(huán)境。由此可見，人們?yōu)榱俗分鹧矍暗慕?jīng)濟利益，忽略了生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)生長期綜合效益，而肆意放縱自己破環(huán)環(huán)境的行為，致使生態(tài)道德缺場，對生態(tài)文化造成了嚴重的沖擊。此外，農(nóng)村的大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)技術(shù)設備落后、環(huán)保意識薄弱，甚至一些企業(yè)為了自身利益，在生產(chǎn)過程中直接將污水、廢氣、廢品不加任何處理而隨意排放和隨處堆放，致使當?shù)刈匀画h(huán)境和農(nóng)村居民的生活環(huán)境受到破壞，居民的生命安全也受到威脅。農(nóng)村自然生態(tài)的破壞已成為農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的嚴重障礙。在許多地方，環(huán)保部門出于地方保護主義，對這些企業(yè)肆意危害環(huán)境行為監(jiān)管不力，甚至視若罔聞，生態(tài)環(huán)境保護法律、法規(guī)形同虛設，不僅危害了當?shù)厝罕姷那猩砝妫泊驌袅巳罕妼Νh(huán)保的信心和參與度，直接沖擊和弱化了人們的環(huán)保意識，導致生態(tài)文化缺失。

監(jiān)管體制缺位，長效機制不完善。盡管我國出臺了保護環(huán)境的相關(guān)法律法規(guī)，不可否認的是我國的環(huán)境保護政策法規(guī)還不夠完善，環(huán)保工作體制不夠健全。特別是農(nóng)村的生態(tài)文化的管理體制還處于起步階段，管理制度不健全，不能做到有章可循，出了問題有時無所適從。一些環(huán)保部門對農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)破壞沒有實施有效地監(jiān)管，導致環(huán)境污染、生態(tài)破壞的現(xiàn)象愈演愈烈。另外，生態(tài)文化建設需要大量資金投入，然而，農(nóng)村經(jīng)濟條件有限，資金匱乏，生態(tài)保護團體不能建立，生態(tài)教育宣傳無法有效開展，直接影響到公眾保護環(huán)境的自覺意識的生成和環(huán)保的參與度。

農(nóng)村生態(tài)文化建設的路徑選擇

農(nóng)村生態(tài)文化建設直接關(guān)系到農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的進程和實現(xiàn)程度。因此，我們應采取切實可行的有效措施，解決農(nóng)村生態(tài)文化建設中存在的問題，全面推進農(nóng)村生態(tài)文化建設，促進農(nóng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

加強生態(tài)道德教育，促成生態(tài)行為的養(yǎng)成。導致生態(tài)危機的根源之一，就是人類缺乏環(huán)境資源保護意識。生態(tài)文化建設是消除這一危機根源的有效手段。對人們進行生態(tài)道德教育、培訓是生態(tài)文化建設的最主要的手段方法，人們生態(tài)意識的提升和良好的生態(tài)行為養(yǎng)成離不開生態(tài)教育的引導。生態(tài)文化體系建設是一項全民參與的偉大工程，生態(tài)文化必須走向群眾，必須成為家喻戶曉的大眾文化。因此，加強生態(tài)意識、生態(tài)規(guī)范、生態(tài)素質(zhì)等方面的教育, 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立可持續(xù)發(fā)展的自然觀、發(fā)展觀、科技觀和價值觀，已經(jīng)成為當今公民尤其是農(nóng)民道德教育的重要內(nèi)容。

首先，政府部門要充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體，積極宣傳生態(tài)知識和傳播生態(tài)文化。政府部門或社團組織專業(yè)人員到廣大農(nóng)村進行生態(tài)保護宣傳，也可以通過設立宣傳欄或舉辦展覽等形式，開展多形式、多層次的生態(tài)道德教育，培養(yǎng)農(nóng)民責任意識和參與意識，深化人與自然和諧相處的生態(tài)文化觀念，營造生態(tài)文化建設的良好社會氛圍。在農(nóng)村，積極倡導綠色健康消費模式，激發(fā)農(nóng)民良好的生態(tài)覺悟與環(huán)境保護意識，促使他們改變不正確的價值觀念和不恰當?shù)纳a(chǎn)生活方式，倡導和鼓勵他們在生活中保護生態(tài)、節(jié)約資源，并投身于防治環(huán)境污染、改善生態(tài)環(huán)境的行列中來，使建設生態(tài)家園成為人人參與的自覺行動，在全社會逐步形成綠色、健康的生活方式和消費模式。

青少年是未來的社會主義建設者，也是新農(nóng)村建設的主力軍，因此，要突出抓好對農(nóng)村青少年的生態(tài)道德教育，把生態(tài)環(huán)境教育納入學生的素質(zhì)教育內(nèi)容，組織他們參與環(huán)境保護與宣傳的社會實踐活動，培養(yǎng)提高他們保護生態(tài)環(huán)境的自覺性，培育青少年良好的生態(tài)道德品質(zhì)和情操，把他們培養(yǎng)成為具有生態(tài)環(huán)境保護意識并化為自覺行動的一代新人。

發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，培育生態(tài)文化。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)（即農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化）是改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、消除生態(tài)危機的有效途徑。在農(nóng)村，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)既包括發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，也包括發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)等。生態(tài)農(nóng)業(yè)可以實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，它是農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的必然選擇。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)必須依托當?shù)刭Y源優(yōu)勢，把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游觀光等有機地結(jié)合起來，形成具有地區(qū)優(yōu)勢的特色農(nóng)業(yè)。有條件的地方，也可以發(fā)展技術(shù)含量高、資源消耗低的生態(tài)工業(yè)，與此同時，以生態(tài)資源為依托，發(fā)展生產(chǎn)性服務業(yè)，為生態(tài)工業(yè)發(fā)展提供綠色服務，開辟出一條具有地方特色的綠色發(fā)展之路。同時，在發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)過程中，使農(nóng)民在綠色生態(tài)環(huán)境中受到生態(tài)文化的熏陶，把生態(tài)文明的理念滲透到村民的日常行為、意識和習慣中去。

生態(tài)文化本身也是一種無形的經(jīng)濟資源。根植于農(nóng)村的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)不僅可以促進人們生態(tài)意識的提高，而且能夠促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，為農(nóng)村生態(tài)文化建設提供堅實的物質(zhì)基礎。在農(nóng)村發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，要充分挖掘和整合農(nóng)村特有的生態(tài)文化資源，如手工藝、民俗文化等，把地區(qū)獨特的生態(tài)資源與當?shù)厣詈竦奈幕滋N結(jié)合起來，實現(xiàn)文化與生態(tài)的融合，打造具有特色鮮明的生態(tài)文化精品，促進旅游業(yè)的發(fā)展，使其成為農(nóng)村靚麗的致富風景線。這也有利于幫助農(nóng)民樹立“綠色、和諧、健康”的生態(tài)消費觀，培育綠色生產(chǎn)方式，逐步養(yǎng)成綠色消費習慣和生活方式，構(gòu)建健康和諧有序生態(tài)文化體系，促進人與自然的和諧共融。

加強監(jiān)督管理，建立生態(tài)文化建設的長效機制。制度和體制是生態(tài)文化建設的保障和支撐。農(nóng)村政府部門要通過相關(guān)制度和各種機制的建立和完善，確保生態(tài)文化建設的有力推進。首先, 要建立健全農(nóng)村生態(tài)文化建設機構(gòu)體系。生態(tài)文化建設是一個系統(tǒng)工程，涉及面比較廣，參與的主體也比較多。農(nóng)村政府主管部門在農(nóng)村生態(tài)文化建設過程中必須發(fā)揮其主導作用。政府主管部門要建立健全生態(tài)文化建設的管理制度和規(guī)范各方面的的管理工作，并結(jié)合本地實際制定生態(tài)文化建設的長遠規(guī)劃和考核標準；要對農(nóng)村干部進行定期培訓，提高認識及其環(huán)保的執(zhí)行力；同時，加強生態(tài)文化宣傳教育和生態(tài)保護志愿者隊伍建設，促成人們綠色消費行為的養(yǎng)成；有條件的地方，可以建立綠色示范區(qū)，搭建生態(tài)文化教育平臺，逐步形成生態(tài)文化建設的合力。

其次，完善監(jiān)督機制。生態(tài)文化建設是重要的公共事務，關(guān)系到公眾切身利益。生態(tài)環(huán)境保護必須依靠廣大人民群眾，群眾有權(quán)參與和監(jiān)督，缺乏群眾的參與與有效監(jiān)督環(huán)境保護不可能取得成效。在農(nóng)村通過開展義務植樹造林活動、生活垃圾的定點分類堆放和志愿者行動等活動，推進民眾保護生態(tài)環(huán)境的參與度。積極發(fā)展民間環(huán)保團體和組織，帶動公眾參與環(huán)?；顒樱怪蔀樯鷳B(tài)文化建設的主力軍。新聞媒體應充分發(fā)揮其輿論監(jiān)督作用，對破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為進行曝光批評，對保護環(huán)境先進事例褒揚。建立健全生態(tài)文化建設群眾監(jiān)督制度，鼓勵群眾參與監(jiān)督，拓寬公民參與環(huán)境決策和治理的渠道，提高農(nóng)村生態(tài)文化建設的責任感和參與意識。

第三，建立完善環(huán)境保護的法律、法規(guī)，做到生態(tài)保護有法可依。加強環(huán)保法律、法規(guī)宣傳執(zhí)法力度，特別是加強對污染企業(yè)的管理和整治力度，對違法的企業(yè)嚴厲處罰，絕不庇護。通過法律和法規(guī)宣傳，提升農(nóng)民的生態(tài)倫理道德水平，逐步形成適應現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)道德價值觀。運用法律法規(guī)規(guī)范和約束村民行為，引導農(nóng)民樹立生態(tài)環(huán)保護意識，促成他們生態(tài)文明行為習慣的養(yǎng)成。

【注釋】

①胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》，北京：人民出版社，2012年，第39頁。

②余謀昌：《生態(tài)文明論》，北京：中央編譯出版社，2010年，第10頁。

③徐麗華：“構(gòu)建紅河州農(nóng)村生態(tài)文明的彝族生態(tài)文化建設”，《畢節(jié)學院學報》，2010年第5期，第25頁。