隔代撫養(yǎng)對(duì)幼兒社會(huì)化的影響及應(yīng)對(duì)策略

宋衛(wèi)芳

影響個(gè)體社會(huì)化的因素有很多，如家庭的撫養(yǎng)、學(xué)校的教育、社區(qū)的影響、同伴交往的發(fā)展等。幼兒的活動(dòng)時(shí)間幾乎全部在家庭中，家庭教養(yǎng)方式是影響幼兒社會(huì)化的重要因素。家庭教養(yǎng)方式是撫養(yǎng)人在教育幼兒的日?；顒?dòng)中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是撫養(yǎng)人教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，由于工作需要或迫于生活壓力及離婚率的升高等各種因素，年輕父母無(wú)暇照顧子女，便將其交由（外）祖父母撫養(yǎng)，而（外）祖父母由于對(duì)（外）子女的喜愛(ài)，又賦閑在家，也欣然承擔(dān)起這項(xiàng)責(zé)任。隔代撫養(yǎng)的家庭教養(yǎng)模式越來(lái)越成為我國(guó)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)已有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)大多數(shù)城市中，家庭祖輩參與或直接帶養(yǎng)和教育孩子的比率極其之高，例如，在北京，大約有70%的祖輩參與教育、撫養(yǎng)孩子；在上海，近一半以上的小孩都是交由祖輩進(jìn)行教育、撫養(yǎng)；在廣州，祖輩參與帶養(yǎng)的比率達(dá)到52%以上。此外，完全由祖輩進(jìn)行撫養(yǎng)的孩子約為28%左右。①

雖然隔代撫養(yǎng)解決了幼兒的監(jiān)護(hù)問(wèn)題，但由于祖輩觀念陳舊、教育方法簡(jiǎn)單等方面的問(wèn)題，難免會(huì)導(dǎo)致幼兒出現(xiàn)各種不適應(yīng)的癥狀?？梢哉f(shuō)，隔代撫養(yǎng)的教養(yǎng)模式導(dǎo)致了幼兒家庭的教育功能弱化，是一種不穩(wěn)定的撫養(yǎng)和教育方式。這種方式使得幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中得不到父母的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，易受不良因素的影響，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和價(jià)值上的偏差，以及個(gè)性心理發(fā)展的異常等問(wèn)題。②

概念界定

隔代撫養(yǎng)。伍新春（2009）在第一屆“兩岸三地家庭教育高峰論壇”的分論壇上提出，目前幼兒家庭撫養(yǎng)形式可分為父母撫養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)與共同撫養(yǎng)三類。父母撫養(yǎng)指子女的教養(yǎng)以父母為主、（外）祖父母偶爾輔助照顧的撫養(yǎng)方式；共同撫養(yǎng)指子女的教養(yǎng)責(zé)任由父母、（外）祖父母共同承擔(dān)；而隔代撫養(yǎng)指子女的教養(yǎng)責(zé)任大部分由（外）祖父母承擔(dān)，父母與孩子接觸較少（如周末或偶爾回家照看），甚至是完全不顧的情形。

幼兒社會(huì)化。社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，獲得情感、性格、處理人際關(guān)系的原則等，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格的過(guò)程。幼兒社會(huì)化是幼兒在與他人和社會(huì)環(huán)境相互作用的過(guò)程中掌握社會(huì)規(guī)范、學(xué)習(xí)社會(huì)技能和社會(huì)角色知識(shí)，獲得社會(huì)需要、態(tài)度、價(jià)值，發(fā)展社會(huì)行為，并以獨(dú)特的個(gè)性與人相互交往，相互影響，適應(yīng)周圍社會(huì)環(huán)境，由自然人發(fā)展為社會(huì)人并形成幼兒心理特征的過(guò)程。

家庭教養(yǎng)是影響幼兒社會(huì)化的最基本動(dòng)因，是幼兒社會(huì)化的基礎(chǔ)。在隔代撫養(yǎng)的家庭中，對(duì)幼兒教養(yǎng)的效果，不僅取決于（外）祖父母的教育動(dòng)機(jī)和教育內(nèi)容，更重要的是取決于（外）父母的撫養(yǎng)方式，良好的教養(yǎng)方式有利于幼兒的社會(huì)化。隔代撫養(yǎng)家庭中，由于（外）祖父母的某些原因，幼兒在社會(huì)化過(guò)程中容易在行為習(xí)性、健康依戀情感的建立和同伴交往等方面產(chǎn)生問(wèn)題。

隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的原因

隔代教養(yǎng)產(chǎn)生的原因有很多，大致有兩類情況。

父母角色喪失。即父母已經(jīng)去世，或父（或母）雖在世但不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任，需由祖父母（外祖父母）撫養(yǎng)者。比如父母離異，父親或母親一方為了重組家庭，將孩子交由爺爺奶奶撫養(yǎng)，或父母接受刑罰不能再盡撫養(yǎng)義務(wù)等情況。

父母角色缺位。即父母均在世，但為了給家庭創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或其他因素而將子女交由祖父母（外）祖父母撫養(yǎng)。隔代教養(yǎng)者大多屬于此類情況，尤其在在農(nóng)村較為常見(jiàn)。隨著社會(huì)的變遷，城鄉(xiāng)差距越來(lái)越大，農(nóng)民為了增加收入，紛紛進(jìn)入城市打工賺錢，由于條件限制，又不能將子女帶在身邊，便不得不交由父母撫養(yǎng)，由（外）祖父母承擔(dān)起撫育教養(yǎng)的重大責(zé)任。另外，城市當(dāng)中父母外出工作、祖輩為兒女奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)觀念、“隔代親”等因素也是產(chǎn)生隔代撫養(yǎng)的原因。

由于不同原因產(chǎn)生的隔代撫養(yǎng)，對(duì)幼兒社會(huì)化的發(fā)展也有不同的影響。比如，父母角色喪失和父母角色缺位對(duì)家庭的意義是完全不同的，祖輩在撫養(yǎng)幼兒中產(chǎn)生的問(wèn)題也會(huì)有所差異。本文對(duì)隔代撫養(yǎng)問(wèn)題的探討主要指父母角色缺位導(dǎo)致的幼兒社會(huì)化問(wèn)題。

隔代撫養(yǎng)對(duì)幼兒社會(huì)化發(fā)展的影響

隔代撫養(yǎng)對(duì)幼兒行為習(xí)性的影響。鄧長(zhǎng)明和陳光虎（2003）的實(shí)證研究證明，隔代撫養(yǎng)兒童行為問(wèn)題出現(xiàn)的概率要大于父母撫養(yǎng)的兒童。汪萍等人（2009）對(duì)隔代撫養(yǎng)和父母撫養(yǎng)的1～3歲幼兒進(jìn)行了對(duì)比分析，結(jié)果表明，隔代撫養(yǎng)的幼兒和在社會(huì)適應(yīng)、智力等發(fā)展區(qū)域均落后于父母撫養(yǎng)，這證明隔代撫養(yǎng)方式對(duì)幼兒心理行為發(fā)展有不良的影響。幼兒控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力比較差，很容易受其他事物的影響而改變自己的活動(dòng)方向，因而行為表現(xiàn)出很大的不穩(wěn)定性。（外）祖父母在照顧（外）孫子女時(shí)有許多優(yōu)點(diǎn)，比如耐心、細(xì)心等，但缺點(diǎn)也比較明顯。主要表現(xiàn)在：

其一，祖輩由于年齡、觀念和知識(shí)的限制，對(duì)孫輩的教養(yǎng)往往只停留在“養(yǎng)”的層面，“教”的內(nèi)容卻很少。（外）祖父母的撫養(yǎng)一般只停留在照顧孫子女的衣食起居方面，而對(duì)孩子合理情緒的培養(yǎng)、良好習(xí)性的養(yǎng)成卻關(guān)注較少。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種“吃飽喝足”即可的養(yǎng)育方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代幼兒的發(fā)展需要。對(duì)于幼兒來(lái)講，他們正處于模仿、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，但控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力比較差，很容易受其他事物的影響而改變自己的活動(dòng)方向，（外）祖父母缺乏正確導(dǎo)向的撫養(yǎng)方式致使幼兒自我生活能力發(fā)展不充分，在按時(shí)吃飯、睡覺(jué)等良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)中存在著問(wèn)題。

其二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中一直存在著“隔代親”現(xiàn)象，（外）祖父母對(duì)子孫有時(shí)會(huì)過(guò)份寵愛(ài)，他們往往更容易滿足孩子的要求，認(rèn)為無(wú)論如何不能委屈孩子，自己只要能做到的就要替孩子做，這樣做的后果就是孩子容易變得任性，不知道忍讓。另外，由于祖輩對(duì)子孫的溺愛(ài)，做事情常常喜歡“包辦”，（外）孫子女對(duì)世界試探性的嘗試行為常被制止，比如幼兒在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)吃飯、穿衣、與他人交往時(shí)通常是具有一定困難的，（外）祖父母覺(jué)得這是自己輕而易舉的事，常會(huì)替（外）孫子女做這些事而讓幼兒失去嘗試的機(jī)會(huì)，這樣讓幼兒在以后發(fā)展中容易出現(xiàn)做事半途而廢，沒(méi)有長(zhǎng)性。同時(shí)，有些祖輩由于思想觀念的影響，對(duì)幼兒的教育方式往往比較“專制”，要求幼兒完全服從自己，凡事由自己決定，不能從幼兒的心理發(fā)展特征出發(fā)，培養(yǎng)幼兒認(rèn)知、判斷和選擇的能力，這樣的教養(yǎng)會(huì)讓孩子變得無(wú)主見(jiàn)，出現(xiàn)遇到左右為難的事情猶豫不決、遇到困難退縮等問(wèn)題。以上因素都會(huì)影響幼兒生活技能、處理事情技能的獲得。王玲鳳（2007）的研究已經(jīng)證明，隔代撫養(yǎng)幼兒與父母撫養(yǎng)幼兒相比，易表現(xiàn)出更多的情緒問(wèn)題、行為障礙、性格缺陷、人際交往缺陷，且適應(yīng)性較差。

隔代撫養(yǎng)對(duì)幼兒依戀情感的影響。在幼兒的各種情感形成中，依戀情感是最先得到發(fā)展的。幼兒依戀一般指幼兒和他的照顧者（通常為父母親）之間存在的一種特殊的感情關(guān)系。它產(chǎn)生于幼兒與其照料者的相互作用過(guò)程中，是感情上聯(lián)結(jié)的紐帶。依據(jù)依戀情感的品質(zhì)，常將其分為安全依戀、焦慮—抵抗的非安全依戀和焦慮—回避非安全依戀，安全依戀為這三類中最具適應(yīng)性的依戀風(fēng)格。具體形成哪種依戀風(fēng)格常常與撫養(yǎng)人的撫養(yǎng)風(fēng)格有關(guān)系。

首先，在隔代撫養(yǎng)模式下，幼兒最先面臨的問(wèn)題是依戀對(duì)象的轉(zhuǎn)移，在此過(guò)程中，父母退居第二位，（外）祖父母取代父母的角色，這種角色的轉(zhuǎn)移增加了孫輩成長(zhǎng)的壓力。孫輩在適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，容易對(duì)祖輩、父輩角色界定不清，產(chǎn)生角色沖突，并在幼兒心中會(huì)造成一定的情感混亂。另外，（外）祖父母容易依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)安排（外）孫子女的生活，關(guān)注子孫也常常會(huì)從自我出發(fā)，對(duì)孩子的某些需要常常忽視或不敏感，會(huì)使得兒童相信對(duì)需要的傳達(dá)不會(huì)影響到撫養(yǎng)人，導(dǎo)致兒童缺乏對(duì)世界的探索行為減少，在陌生環(huán)境中顯得無(wú)安全感，形成焦慮—抵抗或回避的非安全依戀風(fēng)格。

其次，老年人由于精力所限，不喜歡吵鬧，在撫養(yǎng)幼兒中常希望他們能安靜，只要孩子不哭鬧，隨便他們做什么，甚至對(duì)孩子長(zhǎng)時(shí)間看電視也不予管教，這不僅不利于幼兒語(yǔ)言、智力的發(fā)展，而且對(duì)于幼兒正常情感的形成極為不利。加之老年人接受新生事物的能力較弱，觀念不能隨時(shí)代更新，知識(shí)水平有限，通常對(duì)于幼兒心理發(fā)展不了解，一方面溺愛(ài)孩子，另一方面為了樹(shù)立權(quán)威感，在孩子哭鬧時(shí)易采取恐嚇或懲罰的方式。這些因素均會(huì)給幼兒的心理帶來(lái)負(fù)面影響，幼兒可能會(huì)把人類交往被體驗(yàn)為是無(wú)規(guī)律的，無(wú)法形成連貫的交際模式，造成“紊亂依戀”。

隔代撫養(yǎng)對(duì)幼兒社會(huì)性交往的影響。（外）祖父母代表著一代人觀念文化，在與（外）孫子女交往中傳遞著有關(guān)的社會(huì)性知識(shí)，影響著幼兒的信仰、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。隨著幼兒的成長(zhǎng)，其與外界接觸的渴求增多，隔代撫養(yǎng)的家庭中，祖輩是與幼兒接觸最多的人。在幼認(rèn)知發(fā)展的敏感期階段，他們不僅需要通過(guò)與家庭成員的交往獲得家庭歸屬感，還需要與社會(huì)他人交往獲取社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)范等方面的知識(shí)。幼兒在社會(huì)性交往中可以了解社會(huì)的規(guī)范及其對(duì)個(gè)體的約束，可以嘗試扮演多種角色。然而，祖輩的撫養(yǎng)方式相對(duì)謹(jǐn)慎，出于安全考慮，他們傾向于幼兒在家中玩耍，盡量減少其外出活動(dòng)。這樣，兒童接觸社會(huì)、他人和與同伴交往的機(jī)會(huì)較少。這不利于其學(xué)習(xí)與他人合作、協(xié)商；不能很好地通過(guò)同伴的行為對(duì)其產(chǎn)生積極的或消極的強(qiáng)化，來(lái)增加幼兒的親社會(huì)行為，控制或減少侵犯性行為，對(duì)于幼兒的社會(huì)技能和策略的學(xué)習(xí)也是有害的。

隔代撫養(yǎng)的應(yīng)對(duì)策略

父（母）子（女）的互動(dòng)能夠促進(jìn)孩子性別角色的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)性、學(xué)業(yè)成就、健康情感的建立等，而幼兒期是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，父母親角色的長(zhǎng)期缺位應(yīng)引起足夠的關(guān)注和重視。在特定的社會(huì)時(shí)代背景下，隔代撫養(yǎng)作為我國(guó)一種特殊的現(xiàn)象，仍將持續(xù)存在一段時(shí)間。若要確保隔代撫養(yǎng)家庭的幼兒健康成長(zhǎng)，可以從以下幾個(gè)方面入手。

祖輩自身觀念、知識(shí)更新—隔代撫養(yǎng)問(wèn)題解決之根本。隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因在于祖輩的觀念相對(duì)陳舊、知識(shí)缺乏，與時(shí)代有脫節(jié)。良好的撫養(yǎng)觀念會(huì)使孩子表現(xiàn)積極的性格、心理和行為特征，如獨(dú)立、合群、聽(tīng)話、自信、能干、有主見(jiàn)、有禮貌等。（外）祖父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在自身接手撫養(yǎng)（外）孫子女的時(shí)候，自己的角色已經(jīng)發(fā)生了變化，由原來(lái)的輔助角色轉(zhuǎn)為主導(dǎo)角色，自身的觀念、行為，對(duì)幼兒的管理方式都將對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生深刻、深遠(yuǎn)的影響。作為兒童的主要教養(yǎng)人，不能僅僅滿足于讓孫子女“吃飽穿暖”，還應(yīng)提供必要的教育。孫輩因?yàn)槟挲g太小，心智尚不成熟，在和祖輩的互動(dòng)中雖處于主要地位，但卻不是主動(dòng)地位，祖輩應(yīng)多主動(dòng)與孫輩溝通，多鼓勵(lì)幼兒自我表達(dá)，耐心觀察幼兒的同伴互動(dòng)情況，為幼兒提供豐富的互動(dòng)環(huán)境與積極的引導(dǎo)等等。幼兒在與人交往中，社會(huì)性逐步得到發(fā)展。祖輩不是（外）孫子女的代理者，應(yīng)該放手讓孩子學(xué)習(xí)做事，在他們做得不好時(shí)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，當(dāng)他們做得好時(shí)給予表?yè)P(yáng)，遇到困難時(shí)給予鼓勵(lì)和幫助，這些都會(huì)有效地促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

另外，祖輩應(yīng)通過(guò)各種途徑對(duì)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如幼兒在不同時(shí)間段處于不同的能力發(fā)展的關(guān)鍵期，在相關(guān)時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行著重教育等。在幼兒無(wú)哭鬧、不聽(tīng)從長(zhǎng)輩指示時(shí)采取合理的應(yīng)對(duì)措施。研究表明，在隔代撫養(yǎng)的家庭中，如果在（外）祖父母能夠給予幼兒足夠的尊重、理解、安全感和自信心，對(duì)幼兒提出的問(wèn)題耐心、清楚的解釋，幼兒安全型的情感依戀便不亞于一般幼兒。③

家庭結(jié)構(gòu)完善—隔代撫養(yǎng)問(wèn)題解決之基礎(chǔ)。在一部分家庭，隔代撫養(yǎng)屬于無(wú)耐之舉，比如在農(nóng)村，父母外出打工，無(wú)能力將子女帶在身邊，不得不將其留在家中由爺爺奶奶照看，但也有一部分家庭是觀念所致，比如中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為兒孫繞膝乃人間天倫之樂(lè)，“隔代撫養(yǎng)”是家族繁衍的大事，“隔代親”、“隔代撫養(yǎng)”的問(wèn)題更加突出，許多（外）祖父母從孫輩出生那天起幾乎包下了養(yǎng)育的所有事情。

從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，無(wú)論哪種形勢(shì)下形成的隔代撫養(yǎng)模式都會(huì)引發(fā)一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題在一定程度上是以犧牲孫輩的健康發(fā)展為代價(jià)的。已有研究指出，隔代撫養(yǎng)的家庭屬于結(jié)構(gòu)不完整的家庭，不完整的家庭結(jié)構(gòu)容易引發(fā)兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題，導(dǎo)致偏差行為。因此，無(wú)論是父輩還是祖輩，都應(yīng)樹(shù)立后代教育第一位的思想。傳統(tǒng)的中國(guó)父母努力工作的很大一部分原因是在為后代創(chuàng)造財(cái)富，希望后代能夠生活幸福，而子女的健康成長(zhǎng)是幸福生活的起步。除非萬(wàn)不得已，否則對(duì)孩子的撫養(yǎng)都應(yīng)盡量采取以父母為主的撫養(yǎng)方式，保證幼兒既有父母愛(ài)，又有（外）祖父母疼，共同促進(jìn)幼兒健康人格的形成。

社會(huì)扶助—隔代撫養(yǎng)問(wèn)題解決之保障。在我國(guó)，隔代撫養(yǎng)已不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)普遍問(wèn)題。但是，在不同的隔代撫養(yǎng)幼兒的家庭中，孫輩成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境、家庭的經(jīng)濟(jì)條件、祖輩的撫養(yǎng)方式和思想觀念、父母對(duì)于家庭的支持力度等都有所不同，有些狀況家庭可以通過(guò)努力改變或改善，但有些方面卻需要政府給予支持。

從大的方面來(lái)講，政府相關(guān)部門在政策立法與執(zhí)行上，有妥善的配套法規(guī)，避免執(zhí)行上的不切實(shí)際，造成資源上的浪費(fèi)與效率不顯，使得真正需要幫助家庭得到救助。在具體措施的實(shí)施上，政府有必要對(duì)不同原因?qū)е碌母舸鷵狃B(yǎng)家庭進(jìn)行摸底、分類，有針對(duì)性地提供幫助。比如一些父母對(duì)于拋家棄子外出工作也深感無(wú)奈，為了家庭，他們無(wú)其他方法可尋。對(duì)于這樣的家庭，政府應(yīng)多提供一些就近就業(yè)的機(jī)會(huì)，讓父母能夠在工作之余有機(jī)會(huì)多回家照顧孩子。

從小的方面講，村委會(huì)或社區(qū)可以組織老年人參加針對(duì)孫輩健康成長(zhǎng)問(wèn)題的討論會(huì)，互相溝通、借鑒經(jīng)驗(yàn)。一般家庭的祖輩文化程度不高，無(wú)法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等現(xiàn)代手段獲得育兒知識(shí)及尋求幫助，這就需要政府相關(guān)部門為其提供幫助。這就需要藉由村委會(huì)或社區(qū)組織專門人員深入與隔代撫養(yǎng)家庭建立關(guān)系，提供一幫一的扶助。另外，村委會(huì)或社區(qū)在有條件的情況下可提供幼兒娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，鼓勵(lì)幼兒共同活動(dòng)，促進(jìn)其通過(guò)同伴交往學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。

【注釋】

①周宗奎，孫曉軍，劉亞，周東明：“農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問(wèn)題”，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第4期。

②周念麗，徐芳芳：“父母育兒缺失對(duì)農(nóng)村幼兒社會(huì)化發(fā)展的影響”，《學(xué)前教育研究》，2012年第11期。

③葉曉璐：“隔代撫養(yǎng)幼兒的心理理論、祖孫依戀、同伴接納的特點(diǎn)及其關(guān)系研究”，2011年，浙江師范大學(xué)碩士論文。