山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活方式實(shí)證分析

摘 要：本文探討了山區(qū)少數(shù)民族閑暇方式現(xiàn)狀、影響因素，并提出了建設(shè)科學(xué)、文明、健康的閑暇生活方式的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：山區(qū)少數(shù)民族 閑暇生活 生活方式

山區(qū)少數(shù)民族的閑暇生活的觀念與方式正日益改變。變遷中積極的閑暇生活方式對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了促進(jìn)作用，消極的閑暇生活方式則影響閑暇主體的身心健康、生活質(zhì)量及個(gè)人社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)良好環(huán)境的形成。

一、山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活現(xiàn)狀

（一）調(diào)查地三岔河村基本情況

普洱市景東縣下轄的文龍鄉(xiāng)三岔河村有 14個(gè)村民小組，382戶人家，共1447人，其中男性860人，女性587人，人均收入約為 6300元。該村平均海拔約1500米，交通不便，坡陡路不平，每到下雨天，便泥濘不堪，車輛無(wú)法通行。人們使用的交通工具主要是摩托車和農(nóng)用三輪車。主要經(jīng)濟(jì)作物有烤煙、核桃、木材等。該村是一個(gè)少數(shù)民族（主要是彝族）占 95.4%的典型的山區(qū)民族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)。

（二）山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)農(nóng)民閑暇生活的調(diào)查，山區(qū)少數(shù)民族目前的閑暇生活呈現(xiàn)出“五多五少”：

1.

冬、夏閑暇時(shí)間多，春、秋閑暇時(shí)間少。通過(guò)走訪及個(gè)人口述，山區(qū)少數(shù)民族的冬季閑暇時(shí)間昀多，夏季次之，春季、秋季是昀忙的時(shí)候，平均每天的空閑時(shí)間分別為 305min和146 min；農(nóng)閑季節(jié)的空閑時(shí)間是農(nóng)忙季節(jié)的 2 倍多。

2.

青年、老年人、男性閑暇時(shí)間多，中年人、女性閑暇時(shí)間少。從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看， 56歲以上年齡組閑暇時(shí)間昀長(zhǎng)，平均每天為 5.7小時(shí)； 其次是25 歲以下年齡組， 為 5.2小時(shí)；在 26～55 歲之間的三組中農(nóng)民閑暇時(shí)間都較少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：男性閑暇時(shí)間平均每天為 4.1小時(shí)， 女性為 3.5小時(shí)。

3.

娛樂(lè)型的閑暇方式多，提高型的閑暇方式少。農(nóng)民的閑暇時(shí)間主要花費(fèi)在閑呆、閑聊、走親訪友、看電視等消遣娛樂(lè)活動(dòng)上，而像學(xué)習(xí)、閱讀書(shū)刊雜志、觀看電影等活動(dòng)的時(shí)間少之又少，甚至出現(xiàn)空缺的現(xiàn)象。

4.

現(xiàn)代型閑暇方式多，具有濃郁民族風(fēng)土人情的閑暇方式少。山區(qū)少數(shù)民族勞作之余的消遣活動(dòng)大多為看電視、看錄像、聚眾喝酒，甚至賭博打牌和參加政府組織的文體活動(dòng)，而彝族傳統(tǒng)的吹蘆笙、三跺腳、打陀螺等具有民族特色的文體活動(dòng)卻只在節(jié)慶或紅白喜事時(shí)會(huì)有表演。

5.

“無(wú)奈的滿意多”，強(qiáng)烈追求閑暇的少。正如農(nóng)民所講：“想干就干，不想干就休息， 自己的時(shí)間自己安排， 能不滿意嗎？ ”農(nóng)民對(duì)閑暇生活時(shí)間分配是較為滿意的。從縱向比較，目前的閑暇生活時(shí)間已經(jīng)比農(nóng)耕時(shí)間多了。正如訪談中農(nóng)民所講：“以前哪有時(shí)間閑聊，干完外面（田地）干家里的”。外出旅游、學(xué)習(xí)型等閑暇消費(fèi)并沒(méi)有受到農(nóng)民積極、強(qiáng)烈的關(guān)注。

二、影響山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活方式因素分析

山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活方式演變的原因主要有如下幾個(gè)方面：

1.山區(qū)民族地區(qū)農(nóng)民閑暇時(shí)間偏少且季節(jié)性差別大

山區(qū)民族由于謀生方式主要依靠在山地廣種薄收，從而導(dǎo)致了山區(qū)少數(shù)民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上必須投入很多時(shí)間，閑暇時(shí)間比壩區(qū)的民族要少。農(nóng)民必須根據(jù)農(nóng)時(shí)的季節(jié)變化和農(nóng)作物等的生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)安排自己的整個(gè)生活時(shí)間，農(nóng)忙季節(jié)，他們要把除生產(chǎn)時(shí)間以外的其他所有的時(shí)間都?jí)嚎s到昀低程度，而在農(nóng)閑期間，可自由支配的時(shí)間又會(huì)大幅度地增加，勞動(dòng)時(shí)間則會(huì)縮短到昀低限度。

2.山區(qū)少數(shù)民族在閑暇時(shí)間存在年齡與性別差異

人們?cè)谇嗄昶诖虬l(fā)閑暇的方式更多是從大山騎摩托到人口相對(duì)集中的村公所附近的小集市進(jìn)行玩桌球、打麻將、玩紙牌等新型娛樂(lè)消遣活動(dòng)，在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，這些年輕人所采取的打發(fā)閑暇時(shí)間的活動(dòng)，都或多或少帶有賭博性質(zhì)，正如采訪中有人所講：“不玩點(diǎn)錢，就沒(méi)意思了”。中年期因“上有老，下有小，內(nèi)忙家務(wù)，外忙農(nóng)活”自然少有閑暇。而到了老年期，子女大多已成家立業(yè)，個(gè)人負(fù)擔(dān)較輕，因而重新獲得了更多的閑暇時(shí)間。老年人雖然掌握很多民族傳統(tǒng)文體活動(dòng)技藝、手工藝術(shù)，但由于山區(qū)民族居住的分散性以及交通出行的不便，對(duì)老年人而言，打發(fā)空閑時(shí)間昀多也是看看電視。此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使夫妻雙方干同樣時(shí)間的農(nóng)活，但回到家中，做飯、洗衣、帶孩子的卻大多是女方，這對(duì)她們構(gòu)成了雙重負(fù)擔(dān)，其閑暇時(shí)間也就大大少于男性。

3.山區(qū)少數(shù)民族的閑暇生活內(nèi)容單調(diào)

山區(qū)少數(shù)民族的閑暇生活主要是看電視、玩紙牌、閑聊、閑呆等為消磨時(shí)間而進(jìn)行的活動(dòng)。如在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)只有在村委會(huì)一個(gè) 20平米的房間里，放置著一些簡(jiǎn)單的桌椅、1臺(tái)電視、1臺(tái) DVD播放機(jī)。而這小小的20平米文化娛樂(lè)活動(dòng)室也僅僅只能供應(yīng)或方便村委會(huì)附近極少的一小部分群體（主要是中、老年婦女）。整個(gè)村子沒(méi)有娛樂(lè)健身活動(dòng)場(chǎng)所，村里除小學(xué)校園里有一些簡(jiǎn)陋的體育活動(dòng)設(shè)施與場(chǎng)地外，幾乎沒(méi)有其他鍛煉身體的器材設(shè)施。一些“陽(yáng)春白雪”的文化消遣活動(dòng)，如參觀博物館、展覽館等知識(shí)性、藝術(shù)性內(nèi)涵較深的高級(jí)文化閑暇活動(dòng)則進(jìn)行得很少。同時(shí)，山區(qū)農(nóng)民距離縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，交通不便，致使山區(qū)少數(shù)民族訂閱期刊報(bào)紙、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)等益智型閑暇活動(dòng)存在障礙。

4.傳統(tǒng)與現(xiàn)代閑暇并存，但民族閑暇在現(xiàn)代閑暇的沖擊下日漸衰敗

一方面，山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)的閑暇活動(dòng)，如吹蘆笙、三跺腳、民族刺繡等文體活動(dòng)卻只在節(jié)慶或紅白喜事時(shí)會(huì)有表演。在調(diào)查中，筆者有幸趕上一戶村民為兒子舉行婚禮，晚宴過(guò)后，盡管天公不作美下了一場(chǎng)大雨，但幸好大雨很快停了，四面八方來(lái)的客人主動(dòng)把院子清掃了一下，在濕漉漉且粘滿泥土的院場(chǎng)跳起三跺腳來(lái)，參跳者有七八歲的小孩、中年、六七十歲的老人，特別是還有背著孩子跳的年輕父母。大家圍在一起跳啊、唱啊，跺腳聲、歌唱聲，一聲勝過(guò)一聲，一直到凌晨3點(diǎn)多才有人回家，很多人堅(jiān)持跳到天蒙蒙亮，這一場(chǎng)三跺腳舞會(huì)才結(jié)束。親眼目睹了彝族這次三跺腳舞會(huì)，我深深感受到了山區(qū)少數(shù)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文體活動(dòng)的懷念。在隨后的訪談中，更是印證了他們對(duì)民族傳統(tǒng)文體活動(dòng)的眷戀，正如訪談中，有被訪者就這樣告訴我：“如果有空閑時(shí)間和場(chǎng)地，我是希望多有這種活動(dòng)的，跳三跺腳要人多才好玩（氣氛）”。另一方面，各種現(xiàn)代閑暇方式如現(xiàn)代迪斯科、華爾茲等都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或光盤(pán)學(xué)習(xí)，活躍在鄉(xiāng)村廣場(chǎng)。但是，當(dāng)前，一些現(xiàn)代低俗休閑方式也正在充斥、改變著山區(qū)少數(shù)民族的閑暇生活，在筆者所調(diào)查的村莊有70%的大人、小孩、老人都玩紙牌且都是玩錢，只是錢的數(shù)額大小不同而已。有的在外辛苦打工掙的錢回家玩上一兩個(gè)通宵，就全部輸光。同時(shí)，在駐村調(diào)查中，我深刻感受到山村少數(shù)民族對(duì)玩紙牌的“執(zhí)著與酷愛(ài)”，只要有閑有坐的地方，馬上開(kāi)始玩。這樣的生存、生活環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)、家庭穩(wěn)定、人際和諧將會(huì)產(chǎn)生何等的惡性影響。此外，“酒吧”、KTV等現(xiàn)代閑暇方式對(duì)山區(qū)少數(shù)民族特別是中青年這個(gè)群體產(chǎn)生巨大影響。

5.閑暇意識(shí)淡漠，“無(wú)奈”滿意度高

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民閑暇意識(shí)淡漠，對(duì)現(xiàn)有的閑暇活動(dòng)場(chǎng)所的滿意度比較低，主要有以下幾方面原因：第一，山區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，缺乏閑暇技巧與方法，這是制約農(nóng)民閑暇生活質(zhì)量的瓶頸。如在調(diào)查中，問(wèn)及“是否想到北京、上海等大城市旅游、看看”時(shí)，就有很大一部分人說(shuō)“想去但沒(méi)人領(lǐng)不敢去”。第二，基層政府的輕視，同時(shí)缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)和宣傳。在調(diào)查中，筆者恰逢三岔河村所屬的文龍鄉(xiāng)舉行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員一個(gè)個(gè)自豪而驕傲地說(shuō)“為了比賽是可以不干活兒，家里人即使有怨言也去”，人們茶余飯后說(shuō)的昀多的就是賽事?tīng)顩r。

三、引導(dǎo)山區(qū)少數(shù)民族構(gòu)建科學(xué)、健康、文明的閑暇生活方式對(duì)策思考

1. 促進(jìn)農(nóng)民閑暇生活的知識(shí)化

按季節(jié)、氣候變化組織農(nóng)民的閑暇生活。農(nóng)忙時(shí)，注意勞動(dòng)力的補(bǔ)償與精神恢復(fù)，以休息性和娛樂(lè)消遣性活動(dòng)為主；農(nóng)閑時(shí)，注意培養(yǎng)農(nóng)民的科技文化、專業(yè)知識(shí)，把閑暇活動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)?；謴?fù)和推動(dòng)一些健康有益的傳統(tǒng)民間閑暇娛樂(lè)活動(dòng)，如吹蘆笙、三跺腳、民族刺繡等，既豐富了山區(qū)少數(shù)民族閑暇生活，又使傳統(tǒng)民族文化得以傳承。

2.大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為山區(qū)少數(shù)民族閑暇活動(dòng)環(huán)境的造就提供硬件支持

發(fā)展壯大山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，多方籌集資金，尤其是增強(qiáng)社會(huì)資金的引入，增加公共休閑產(chǎn)品的供給，提供休閑場(chǎng)館，修繕民俗文化設(shè)施，充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室的文化資源。另外，加速村級(jí)交通建設(shè)步伐。

3.壯大基層文化隊(duì)伍，傳承優(yōu)秀民間文化

在加強(qiáng)現(xiàn)有文化干部隊(duì)伍的培訓(xùn)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，注意網(wǎng)羅和培育農(nóng)村中的民間藝人、文化骨干，從思想上和業(yè)務(wù)上加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)，給予其必要的扶持，為其提供展示的舞臺(tái)，發(fā)揮他們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)中的生力軍作用。

4.建立正確的多層次的閑暇消費(fèi)觀，以追求輕松良好的娛樂(lè)休閑生活

在閑暇消費(fèi)的過(guò)程中堅(jiān)持以人為出發(fā)點(diǎn)，以人的本質(zhì)及人的全面發(fā)展為目標(biāo)，減少奢靡性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)、形式化消費(fèi)，增大精神消費(fèi)在總體閑暇消費(fèi)中的比重。

參考文獻(xiàn)

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[2]張景安，馬惠娣.中國(guó)公眾休閑狀況調(diào)查[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：劉應(yīng)美（1980—），女，普洱學(xué)院政法學(xué)院，講師，碩士研究生，主要從事農(nóng)村文化研究。