淺析農(nóng)村語文課堂教學(xué)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)

葉培

摘要：語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對問題情境的積極思考、獨立探索，改變?nèi)P授予的傳統(tǒng)教法，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)作用，增強(qiáng)獨立性和自信心，激勵他們智慧與潛能的發(fā)揮，從而提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;語文課堂;發(fā)現(xiàn)問題

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2014）24-115-1

改變農(nóng)村學(xué)生提不出問題，不敢提出問題的現(xiàn)狀，打破語文課堂中沉悶的尷尬局面，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手：

首先，建立和諧的課堂氣氛。

課堂是老師傳授知識的第一陣地，特別是語文學(xué)科更是如此，可以說語文老師傳授知識大部分是在課堂上傳授的?？墒且还?jié)課只有45分鐘，要出色地完成教學(xué)任務(wù)，教師除了課前要花好幾個45分鐘鉆研教材，弄清知識的點和線，知識的結(jié)構(gòu)和分析語文的難點與如何突破外，更要善于創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，建立和諧的課堂氣氛。讓學(xué)生在輕松愉快和諧的師生情感交流中，不知不覺地接受了語文知識，完成了教學(xué)任務(wù)。

其次，給學(xué)生發(fā)現(xiàn)的空間和時間。

陶行知先生認(rèn)為：“兒童獲得了言論自由，特別是得到問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。”課堂的主體是學(xué)生，課堂的時間是學(xué)生的。教師應(yīng)牢記“新課標(biāo)”的精神，更新教育教學(xué)觀念，絕不能以自己的或教材的問題替代學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的思考過程，牽制學(xué)生的思維，要充分放手，把課堂的主權(quán)和時間還給學(xué)生，使學(xué)生在初步閱讀課文和深入理解課文內(nèi)容中有充分的發(fā)現(xiàn)問題的思考質(zhì)疑空間和時間，這也就等于給了學(xué)生充分的思維空間。

再次，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的興趣。

課堂上教師應(yīng)注重欣賞每一個學(xué)生的每一個發(fā)現(xiàn)，真誠熱情地肯定他們的發(fā)現(xiàn)，同時請大家共同欣賞，這樣有所發(fā)現(xiàn)的學(xué)生心中必定會充滿成功的喜悅，其他學(xué)生也會競相參與，課堂上營造出濃濃的發(fā)現(xiàn)問題的思考氛圍，真是“教人未見趣，必不樂學(xué)”。例如在教學(xué)《在山的那邊》這課時，學(xué)生圍繞課題提出了“這里的‘山指什么？”“這里的山僅僅是指一座具體的山嗎？”“在山的那邊有什么？”“怎樣才能到山的那邊？”等等問題。當(dāng)”我”發(fā)現(xiàn)山的那邊依然是山，大失所望時，學(xué)生們各抒己見。有人說一個“山”字，既可以指一座山，也可以指無數(shù)座山，由一個意境翻出一個新的意境，詩意在跌宕中推進(jìn)，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪;有人說山的那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要歷經(jīng)艱險。還有的學(xué)生說，理想的實現(xiàn)是要歷經(jīng)千辛萬苦的。一方面因為渴望早日實現(xiàn)理想，一方面因為對實現(xiàn)理想的艱巨性估計不足，以為爬一座山就能看見大海，就能達(dá)到理想境界，可事實并非如此，就不免失望、沮喪。學(xué)生們獨特的視角和豐富的視野讓我吃了一驚，而之后我的真誠熱情的贊揚也使孩子們變得更加興致勃勃了。

另外，可通過多種途徑來營造教學(xué)的良好氛圍，創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)問題的各種條件。比如：運用現(xiàn)代化的電化教學(xué)手段、簡筆畫、實物演示等等。實踐表明，對于枯燥無內(nèi)容的事物，人的情緒總是消極被動的，如果教學(xué)生動形象，學(xué)生感受真切，才能“入境”。所以，教師要善于激發(fā)學(xué)生體驗這種發(fā)現(xiàn)問題的樂趣。

第四，培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題的精神。

“無論你的發(fā)現(xiàn)難易有著多么大的差異，大家都會用欣賞的眼神去關(guān)注，因為你的發(fā)現(xiàn)為大家提供了思考的機(jī)會！”這是我經(jīng)常對學(xué)生說的一句話，其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題的精神。教師要引導(dǎo)鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，敢于提出不同的見解，提倡思維無“禁區(qū)”，這樣才能有利于激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的興趣，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

例如在學(xué)生自由閱讀完《皇帝的新裝》這篇文章的最后一部分之后發(fā)問：讀完這段后，你有什么問題要提請大家研究的？有一位學(xué)生問：小孩為什么敢于說真話，原因是什么？顯然，這一問題閃現(xiàn)著思維的智慧火花。于是，我立即將它提升為：小孩在這篇童話中起著怎樣的作用？他敢于說真話說明了什么問題？這一問，真是一石激起千層浪。經(jīng)過一番爭論，學(xué)生們的認(rèn)識趨于一致：在封建專制的制度下，老百姓怕觸犯皇帝惹來殺生之禍，又怕受別人的譏笑，因而不敢講真話。只有純潔、天真無邪的小孩才敢于說出真話。皇帝最后還要堅持把大典舉行完畢，更說明他的虛偽、愚蠢。小孩的真話像一把匕首，戳穿了騙子、老大臣、官員和皇帝自欺欺人的鬼把戲，這真話就是真理，就是力量。

由此可見，擔(dān)心學(xué)生提的問題會破壞老師設(shè)計的教學(xué)過程是多余的，我們要確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，徹底改變老師的“全盤授予”。放下教者的架子，把主動權(quán)交給學(xué)生，教師要善于由淺入深地培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題的精神，樹立學(xué)習(xí)的主人翁意識。

最后，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的方法。

有了積極的情感與態(tài)度，進(jìn)而就要解決學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題的技巧方法了。經(jīng)過一段時間的探索之后，我們認(rèn)為在語文教學(xué)中可以從以下四個方面教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的方法：一是從課題發(fā)現(xiàn)問題。課文的題目是課文內(nèi)容的眼睛，根據(jù)課題發(fā)問有助于學(xué)會提問的一般方法。二是從不理解處發(fā)現(xiàn)問題。在閱讀課文的過程中學(xué)生必定會遇到不理解的地方，要把它們找出來，并向自己提問。通過自己的讀去探索、解決問題。如果還不能解決的，要向老師同學(xué)發(fā)問、直到解決問題為止。三是從沒有疑問處發(fā)現(xiàn)問題。在閱讀課文的過程中大部分內(nèi)容是很容易理解的。對這些內(nèi)容要善于找出規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題。如寫人記事類文章有情節(jié)的發(fā)展，人物對外界的認(rèn)識也不斷發(fā)生變化。在閱讀過程中，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物外部表現(xiàn)和內(nèi)在感情思想認(rèn)識的變化，產(chǎn)生疑問，提出問題，使學(xué)生學(xué)會在人物變現(xiàn)變化處生疑，在人物心情矛盾處生疑，在人物感情發(fā)展處生疑。四是從問題的解決處發(fā)現(xiàn)問題。許多課文中提出問題并解決了問題之后，要想想還可以用什么別的方法來解決這個問題?？傊l(fā)現(xiàn)問題的方法很多，我們在實際教學(xué)時可以和學(xué)生一起多歸納，總結(jié)出更多的方法！