“小婦人”與“小婦人之父”
——評析《伊甸園的棄兒》

吳飛瀑

（河南大學外語學院）

“小婦人”與“小婦人之父”
——評析《伊甸園的棄兒》

吳飛瀑

（河南大學外語學院）

《伊甸園的棄兒》講述的是美國文學經(jīng)典《小婦人》的作者路易莎·梅·奧爾科特 （Louisa May Alcott，1832-1888）和她父親阿莫森·奧爾科特(Amos Bronson Alcott，1799-1888)的故事。這是第一本將路易莎和她父親合起來寫的傳記。英國當代作家羅斯瑪麗·希爾（Rosemary Hill）評論該書“美麗、生動、精細地講述了一對性格復雜而又彼此分不開的父女的故事，是一本難得的合傳。

《伊甸園的棄兒》“小婦人”“小婦人之父”

《伊甸園的棄兒》榮獲2008年普利策傳記獎。作品講述的是美國文學經(jīng)典 《小婦人》的作者路易莎·梅·奧爾科特（Louisa May Alcott，1832-1888）和她父親阿莫森·奧爾科特(Amos Bronson Alcott，1799-1888)的故事。盡管已有眾多傳記作家描寫路易莎，但這是第一本將路易莎和她父親合起來寫的傳記。英國當代作家羅斯瑪麗·希爾（Rosemary Hill）評論該書“美麗、生動、精細地講述了一對性格復雜而又彼此分不開的父女的故事，是一本難得的合傳?！?/p>

在傳記中，奧爾科特父女二人常常犯錯誤，但又充滿傳奇色彩，招人喜愛。在他們戲劇化的生活中，父女二人相互接受、彼此欣賞，父親阿莫森深受超驗主義影響，淡漠名利；而女兒渴望成功，追求名利。美國當代著名作家梅甘·馬歇爾認為在這本書中 “（作者）馬提森以恢弘的氣勢、細膩的筆觸，展現(xiàn)了美國歷史上從未有過的理想與現(xiàn)實之間的猛烈碰撞，刻畫了一個時代的特征”。細讀此書會發(fā)現(xiàn)馬提森以“敏銳的洞察力”和“嫻熟的技巧”展現(xiàn)了奧爾科特家充滿故事與驚喜的傳奇史。在超驗主義、廢奴運動、美國內(nèi)戰(zhàn)的大背景下，他們站在時代的先鋒，因此在某種意義上，他們的故事再現(xiàn)了19世紀美國的時代聲音。

一、“小婦人”——路易莎的身份

她出生在賓州的杰曼鎮(zhèn)，后定居在新英格蘭地區(qū)。出生時，她父親的“杰曼學校”（German school）前景渺茫，而她的出生無疑給父親帶來了希望。路易莎早期的教育主要是由父親來指導的，在父親的神廟學校（The Temple School）里，作為教育家，阿莫森曾悉心記錄下路易莎的一舉一動。對于路易莎從小表現(xiàn)出的文學天賦，他一直加以鼓勵，引導她讀書、記日記。

她的第一本著作是 《花朵的寓言》（Flower Fables），是寫給拉爾夫·愛默生的女兒艾琳·愛默生（Ellen Emerson）的故事 。1868年，一位出版商建議她寫一部關于 “女孩的書”，她便根據(jù)孩提的記憶寫成《小婦人》（Little Women:or Meg,Jo,Beth and Amy）。

《小婦人》是一部半自傳式的作品，描述她與姊妹兒童時代居住在馬瑟諸塞州的生活。她把自己描寫成喬，她的姐妹安娜、亞碧、伊麗莎白分別成為梅格、艾美和貝思?！缎D人》的手稿寄出后，數(shù)月沒有任何消息。她由此聯(lián)想到此前文學編輯對她的告誡：“她不適合文學創(chuàng)作，她應該去當一名教師。”于是，她決定親自前往出版社取回手稿。然而，戲劇性的一幕出現(xiàn)了：正埋頭處理訂單的編輯起初頭都沒抬，喝令她走開。等到看出是女作家本人時，編輯從座位上一躍而起，告訴她作品大獲成功——“現(xiàn)在她已經(jīng)是全美最著名的女作家了”。《小婦人》的成功使全家人陷入喜悅之中：版稅源源而來，數(shù)額之大令他們瞠目結舌。至此，路易莎一直追求的名利雙收終于實現(xiàn)了。

這其實與路易莎與生俱來的爭強好勝，甚至說是固執(zhí)不無關系。路易莎成名后，更發(fā)揮了她好斗的秉性。她積極投身于婦女選舉運動和禁酒運動。美國內(nèi)戰(zhàn)期間她還在華盛頓做過軍隊救護人員，她在晚年成為女性投票權的擁護者，并且成為康科德第一位登記投票的女性。

二、“小婦人之父”——阿莫森的身份

在《小婦人》中，喬的父親馬奇先生很少出現(xiàn)。但《小婦人》成功后，阿莫森·奧爾科特被冠之“小婦人之父”的稱號。這個“小婦人之父”的身份包含著阿莫森的多重身份。

首先，阿莫森是一名自學成才的哲學家。他是一個貧窮的亞麻農(nóng)之子，年輕的時候，他當過小販、雜工、園丁。但卑微的出身并沒有磨滅他在哲學上斬落頭角的機會，天資聰穎的他又十分勤奮，像富蘭克林一樣，在工作之余，他總是抽空閱讀自己喜歡的英語、德語書籍與哲學。對他影響最大的書是班揚的《天路歷程》。

其次，他是一位烏托邦主義者，他一生沉迷于對理想的追求，以至無力擔負家庭生活。維持生計的擔子先是落到他的妻子身上，而后又落到他富有進取精神的二女兒路易莎身上。其實，阿莫森是有功成名就的機會的，在他出版《與兒童談福音書》之前，他的同事兼助手皮博迪小姐曾建議他刪去一些別人批評的章節(jié)，而他認為這違背了自己的思想，執(zhí)意要全書出版。結果，著名評論家、哈佛大學神學教授安德魯·諾頓稱此書“三分之一是荒謬，三分之一是褻瀆，三分之一是淫穢”。阿莫森一直沉溺在自己的理想世界里，愛默生評論他“在談論自己思想時，很少注意到別人的存在”。

最重要的是，他是一位教育家、學校改革家。他堅信“初期教育乃是形成人類想象與道德生活的持久力量”。他重視與學生的互動交流，摒棄傳統(tǒng)的懲罰學生的方式，認為教育是相當愉悅的體驗。他早年曾在賓州創(chuàng)辦過教會學校。1834年，在牧師錢寧博士等人的支持下，阿莫森在波士頓開辦了“神廟學校”，以蘇格拉底的問答法來代替當時學校盛行的灌輸法，轟動一時。他的助手皮博迪小姐將師生答問整理成 《校志》（The Record of a School，1835）出版，贏得了普遍贊譽。但緊接著，阿莫森的《與兒童談福音書》遭到保守的教會人士和上流社會的猛烈抨擊。家長們紛紛將孩子撤回，學校被迫關閉。

為了幫助阿莫森盡快擺脫“神廟學校”的陰影，愛默生資助他遠赴英國考察?？疾斓慕Y果便催生出了一座富于浪漫色彩卻又很快夭折了的伊甸園——果園農(nóng)莊（Fruit lands）。果園農(nóng)莊由阿莫森與英國友人蘭恩共同創(chuàng)辦。他們的理想是將生產(chǎn)勞動與教育相結合，農(nóng)莊成員一律平等，按需分配。這是對當時唯利是圖的社會價值觀的一種反撥。

哲學家、烏托邦主義者、教育家、學校改革家，這便是“小婦人之父”阿莫森的身份。這四種身份相互交織，相互影響。哲學家的身份促使他成為烏托邦主義者，而正是由于太理想主義化，導致他的教育家和學校改革家的身份一直不被認可，直到他女兒路易莎成名后，人們才漸漸關注這位不同尋常的父親。

三、父女情深——美國文學史上一對獨特的父女

阿莫森和路易莎盡管在許多方面不同，但父女情深，兩人的命運緊緊連在一起。在一定程度上，可以說父女二人的身份相互構建。

在阿莫森三十三歲生日那一天，路易莎出生了。兩人又幾乎同時獲得巨大的聲望：1860年，路易莎出版了《小婦人》，阿莫森也重印了他半個世紀前飽受抨擊的《與兒童談福音書》。甚至他們的去世前后相隔也不到兩天時間，路易莎母親的去世給父女倆以致命的打擊，阿莫森患中風，不久去世，四十多個小時后，長期與他相依為命的女兒路易莎也黯然逝去。也許生日是同一天，不足為奇；但幾乎同時成功，又兩天內(nèi)相繼離開人世，這足以說明父女情深，彼此不可分開。

一方面，阿莫森先前的失敗一直激勵著路易莎。當阿莫森的《與兒童談福音書》遭到猛烈抨擊時，家長們紛紛將孩子撤回，學校被迫關閉。而當時只有六歲的女兒路易莎走上前去，對著主持拍賣的治安官大叫：“走開，壞蛋！你讓我父親很不高興。”那一刻，小路易莎暗暗發(fā)誓：一定要憑自己的努力，讓父親開心，讓全家幸福。正是這個決心，激勵她在并不富裕的家庭里，學會自立自強。

另一方面，路易莎的成功使人們關注了阿莫森的教育理念。作為教育家，阿莫森對兒童心理和兒童教育特別重視。他曾在日記中悉心記錄下包括路易莎在內(nèi)的每個女兒從出生到入學前的一舉一動。對路易莎走上寫作之路，阿莫森也持久不變地關注。但如果沒有路易莎的成功，人們也許不會發(fā)現(xiàn)阿莫森記錄女兒們成長的日記，也不會在檢查他的收藏柜時，發(fā)現(xiàn)他精心剪貼好保管著路易莎所有作品的介紹和評論。可以說，路易莎的成功，使人們關注了這位作家之父，這位獨特的教育家。

四、結論

在《伊甸園的棄兒》這部傳記中，作者馬提森巧妙地將路易莎和阿莫森父女二人的命運糅合在一起，向我們展示了一對獨特的父女?！靶D人”是路易莎獨特的身份，她演繹了《小婦人》中喬的角色，受到良好教育，從小表現(xiàn)文學天賦，意志堅定，自立自強?！靶D人之父”是阿莫森的身份，他不僅是哲學家、烏托邦主義者，而且是教育家、學校改革家。而父女二人的身份又相互建構，兩人的命運緊緊連在一起，他們是美國文學史上一對獨特的父女。

《伊甸園的棄兒》這部普利策獲獎作品，以細膩的筆觸，準確而又精細地刻畫了路易莎和她父親的身份，是一本難得的合傳。透過兩人的命運，我們可以窺探到19世紀美國的超驗主義運動、廢奴運動、女權運動。通過路易莎和阿莫森的身份構建，《伊甸園的棄兒》向我們再現(xiàn)了19世紀美國的聲音。