洛書的自然數(shù)學(xué)原理
——11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系

陳偉

(上海市嘉定區(qū)規(guī)劃和土地管理局,上海 201800)

洛書的自然數(shù)學(xué)原理
——11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系

陳偉

(上海市嘉定區(qū)規(guī)劃和土地管理局,上海 201800)

從2001年以來,在充分認(rèn)識地球歷史及地殼運動呈現(xiàn)的漸變與突變交替發(fā)生的演變規(guī)律、以中國古代太極理論及自然宇宙觀為指導(dǎo),吸收近現(xiàn)代西方科學(xué)特別是混沌理論成果基礎(chǔ)上;在對全球地震時間分布規(guī)律的研究過程中,發(fā)現(xiàn)和建立了“11/30全球地震周期分布律”及其背后所隱藏的本質(zhì)物理規(guī)律“11/30二維時間坐標(biāo)系”。本文則揭示它們賴以確立的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)即“11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系”,它同時也揭示了五千年中華文明之源頭“洛書”的自然數(shù)學(xué)原理以及麻將的數(shù)理來源。

基數(shù)11與30、11/30全球地震周期分布律、11/30二維時間坐標(biāo)系、11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系暨11/30太極數(shù)系、洛書、麻將、三階幻方、東方數(shù)學(xué)

1 引言

當(dāng)今,以西方科學(xué)為主導(dǎo)的人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平體現(xiàn)在探索和認(rèn)識宏觀宇宙與微觀粒子兩大領(lǐng)域:空間尺度上已經(jīng)達(dá)到認(rèn)識最遠(yuǎn)類星體137億光年即約1.3*10^(18)米～微觀粒子尺度阿米即10^(-18)米;時間尺度上已經(jīng)達(dá)到推算宇宙大爆炸年齡138.2億年即約4.36*10^(17)秒～激光時間尺度阿秒即10^(-18)秒。作為西方科學(xué)體系中最重要的物理學(xué)發(fā)展,其終極目標(biāo)是尋找宇宙“萬有理論”與“上帝粒子”。

1.1 當(dāng)今人類科技發(fā)展存在的最大悖論

地球上發(fā)生的特大地震能夠在數(shù)十秒時間內(nèi)可以將一座城市及其數(shù)萬乃至數(shù)十萬生命頃刻間毀滅;這既是對人類生命的巨大威脅,更是對人類智慧的最大挑戰(zhàn)?！翱缮暇盘鞌堅?可下五洋捉鱉”的當(dāng)今人類科技發(fā)展,對自己腳下的地球“地震形成動因及時空分布規(guī)律”缺乏應(yīng)有的理解和認(rèn)識;卻在試圖推演數(shù)十億～百億年前的宇宙星體運動與演化。由此可見,西方科學(xué)觀在主導(dǎo)和引領(lǐng)當(dāng)代人類社會發(fā)展過程中,存在著對“宇宙自然～天地人”系統(tǒng)整體認(rèn)識上的嚴(yán)重偏離與割裂,這是當(dāng)今人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中存在的最大悖論。

1.2 當(dāng)今的“天問”:時空“0點”在何處？

今天,我們所用時間的計量標(biāo)準(zhǔn)是銫原子鐘,它提供“秒”的計量,誤差僅為一秒/2000萬年內(nèi)。既然物理世界時間探測尺度可以達(dá)到10^(-18)秒,那么,時間“0”點究竟在何處？決定生命存亡亦即大震發(fā)生的那一時刻或那一秒,是從何而來、如何產(chǎn)生的呢？

近代自然科學(xué)體系主體是建立在西方還原論哲學(xué)思想和公理化方法邏輯基礎(chǔ)之上的。1637年,笛卡爾創(chuàng)建了平面直角坐標(biāo)系,把“點”和“數(shù)”聯(lián)系了起來,創(chuàng)立了解析幾何。這一數(shù)學(xué)方法論上的創(chuàng)造成為所有近現(xiàn)代應(yīng)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ),為近代西方科學(xué)的初創(chuàng)和發(fā)展開啟了大門。恩格斯對笛卡爾作出這樣的評價:“數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點是笛卡爾的變數(shù),有了變數(shù),運動進(jìn)入了數(shù)學(xué),有了變數(shù),微分與積分也就立即變成了必須?！钡芽栒軐W(xué)思想及其數(shù)學(xué)方法論的確立,與還原論結(jié)合便產(chǎn)生巨大的推動力,使得西方近代科學(xué)得以飛速發(fā)展。

那么,自笛卡爾以來,西方科學(xué)理論大廈賴以建立的邏輯基礎(chǔ)與科學(xué)公理有哪些呢？核心有三條:(1)西方數(shù)學(xué)中將包含整數(shù)在內(nèi)的全部實數(shù)集合公理化地認(rèn)為分布在一條直線或一維數(shù)軸之上;(2)近現(xiàn)代西方物理學(xué)中將全部自然與人為事件的時間序列集合公理化地認(rèn)為分布在一條直線即一維時間軸之上;(3)并由此自然得出第三條,在一維數(shù)軸和一維時間軸上,“0”點是絕對且唯一的;在二維平面與三維空間坐標(biāo)系中“0”點亦是絕對且唯一的。

基于上述還原論哲學(xué)基礎(chǔ)及其對應(yīng)的數(shù)理方法論,三百多年來,人類科學(xué)探索和技術(shù)發(fā)展的征途就是不斷地逼近時空的極限“0”點,并由此演繹出關(guān)于宇宙和自然界運動變化的眾多科學(xué)理論模型或理論假說。例如,“宇宙大爆炸”、“上帝粒子”以及關(guān)于宇宙統(tǒng)一的“萬有理論”等均是在此舞臺上演繹出的一幕幕劇目。

試問,時空的“0”究竟在何處？西方科學(xué)眾多理論模型是否反映了自然界真實的運動變化的時空圖像？

1.3 研究路徑與思想方法

圖1 11/30二維時間坐標(biāo)系

本文將論證:作為西方科學(xué)數(shù)理邏輯體系基礎(chǔ)的上述三條核心公理均存在著片面性的、經(jīng)驗性的、后天的人為假設(shè)因素;它們僅僅是科學(xué)發(fā)展中的部分“認(rèn)識片段”,并不是恒久不變的“科學(xué)公理”。因為,人類科學(xué)與智慧本身是在進(jìn)化發(fā)展著的;存在著不同于西方科學(xué)的、屬于東方中國的自然哲學(xué)思想和宇宙觀,據(jù)此能夠推演出一套不同于今天西方數(shù)學(xué)體系的東方數(shù)學(xué)體系。

從2001年以來,在充分認(rèn)識地球歷史與地殼運動呈現(xiàn)出的漸變過程與突變過程交替發(fā)生的演變規(guī)律、以中國古代陰陽太極理論及自然宇宙觀為指導(dǎo)、吸收以混沌理論為主的復(fù)雜系統(tǒng)非線性科學(xué)理論成果基礎(chǔ)上;在對全球地震時間分布規(guī)律的研究過程中,經(jīng)過充分的數(shù)學(xué)論證,發(fā)現(xiàn)了全球地震時間周期分布中隱藏的兩個基本周期數(shù)11與30,提出和建立了“11/30全球地震周期分布律”及其背后所隱藏的本質(zhì)物理規(guī)律“11/30二維時間坐標(biāo)系”。本文則揭示這兩個理論模型賴以確立的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)即“11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系”;同時它也揭示了五千年中華文明之神秘源頭“洛書”的自然數(shù)學(xué)原理以及中國麻將的數(shù)理來源。

2 11/30全球地震周期分布律

“11/30全球地震周期分布律”核心要點為[9]:

(1)全球地震是在地球內(nèi)外動力聯(lián)合作用下地球構(gòu)造運動與能量轉(zhuǎn)化平衡的產(chǎn)物,每一次地震是地球時空運動過程中的一個點或一次事件,不同能量級別的地震對應(yīng)于不同尺度的時空運動。

(2)在時間上,孤立地或絕對地去對待地球時空運動過程中的一個點或一次地震事件是沒有意義的,真正有意義的是一定時空運動尺度中各次地震事件的時間差;且不論取何種時間尺度如年、月、日等,時間差中存在且僅存在著兩個基本周期數(shù):11與30。

(3)根據(jù)兩個基本周期數(shù)11與30,可以自然地建立“11/30二維時間坐標(biāo)系”;依據(jù)不同的時間尺度,包括過去、現(xiàn)在、未來所有發(fā)生的地震事件均分布在11/30二維時間坐標(biāo)系中一系列對應(yīng)的周期鏈節(jié)點上,由這些一系列周期鏈組成既相對獨立的、又互相聯(lián)系的全球地震事件多重時空分布網(wǎng)。

3 11/30二維時間坐標(biāo)系

對于“11/30二維時間坐標(biāo)系”確立的數(shù)理依據(jù)及其構(gòu)建方法,詳見文獻(xiàn)[9]。

圖2 11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系暨11/30太極數(shù)系

表1 11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中基本自然數(shù)(1～9)的數(shù)學(xué)生成公式

任意兩個事件S1、S2之 間的時間差 ⊿S為:

對于“11/30二維時間坐標(biāo)系”的物理本質(zhì),可以總結(jié)為以下三點:

(1)數(shù)的極其重要的來源之一就是對時間的計量。時間的計量單位是秒、分、時、日、月、季、年、世紀(jì)等。目前人類運用的一維時間的數(shù)理基礎(chǔ)模型是基于10進(jìn)制、12進(jìn)制、60進(jìn)制數(shù)復(fù)合而成,由于它們存在可整除關(guān)系,幾何上為一維直線,因此時間亦成為一維直線?！?1/30二維時間坐標(biāo)系”的數(shù)理基礎(chǔ)模型是基于天然地震活動時間分布中發(fā)現(xiàn)的11與30二個基本周期數(shù),二者不可整除,存在著非線性及其交互作用;由此確立了11/30二維時間坐標(biāo)系的物理存在。

(2)“11/30全球地震周期分布律”與“11/30二維時間坐標(biāo)系”是互為依據(jù)、互為關(guān)聯(lián)、互為基礎(chǔ)的。前者是后者的地球天然實驗室的實驗來源,后者是前者的數(shù)理基礎(chǔ)與邏輯依據(jù)。對于兩者的發(fā)現(xiàn),可以理解為在天體運行、地球構(gòu)造運動及其地震活動這一自然系統(tǒng)的運動演變過程中,設(shè)想存在著周期數(shù)分別為11與30的兩個自然時鐘運行系統(tǒng)。

(3)時間尺度具有相對性;自然事件的時間差及其時間“0”點的生成是11與30兩個自然時鐘運行系統(tǒng)交互作用與迭加合成的結(jié)果,符合向量合成法則;時間“0”點的生成具有相對性、非唯一性及周期性。

4 11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系

現(xiàn)在,即來論證作為“11/30地震周期分布律”與“11/30二維時間坐標(biāo)系”賴以確立的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模型——“11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”。

4.1 “11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”的構(gòu)建

在11/30二維時間坐標(biāo)系中,11與30二個基本周期數(shù)是獨立于時間尺度而存在的。據(jù)此,依據(jù)11與30這兩個數(shù)作為基數(shù),可以將“11/30二維時間坐標(biāo)系”轉(zhuǎn)換為“11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”;其構(gòu)建方法完全類同于“11/30二維時間坐標(biāo)系”的構(gòu)建方法;但在此坐標(biāo)系中,已經(jīng)不含時間概念(圖2)。

橫軸E——取11的連續(xù)整數(shù)倍數(shù)設(shè)為橫軸E,該數(shù)軸上的一個基數(shù)元E=11(取11的英文單詞首個字母E表示);

縱軸T——取30的連續(xù)整數(shù)倍數(shù)設(shè)為縱軸T,該數(shù)軸上的一個基數(shù)元T=30(取30的英文單詞首個字母T表示);

坐標(biāo)原點O——橫軸E與縱軸T垂直相交點為坐標(biāo)原點或坐標(biāo)“0”點。

如圖2所示,由此建立11/30二維交互數(shù)系直角坐標(biāo)系,簡稱為“11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”。類似于幾何上笛卡爾平面直角坐標(biāo)系,該坐標(biāo)系同樣分為四個象限。

如圖1,11/30二維時間坐標(biāo)系中時間“0”點的生成遵守如下公式:

“0”=k*(30*11-11*30)或“0”=k*(-30*11+11*30)(k為自然數(shù))

在11/30二維時間坐標(biāo)系中,事件S相對于坐標(biāo)“0”點的時間差S為:

S=a*11+b*30(a、b為限定區(qū)間整數(shù))

4.2 “11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”中整數(shù)的一般數(shù)學(xué)表達(dá)

在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中,整數(shù)Z相對于坐標(biāo)原點即“0”點的數(shù)學(xué)表達(dá)式為:Z=m*11+n*30(m、n為限定區(qū)間整數(shù))整數(shù)Z的坐標(biāo)點可簡化表達(dá)為:Z(m,n)任意兩個整數(shù)Z1、Z2之差⊿Z為:

Z=Z2-Z1=(m2-m1)*11+(n2-n1)*30

4.3 “11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”中數(shù)“0”的生成

坐標(biāo)原點即數(shù)“0”的生成遵守或滿足如下公式:

0=k*(30*11-11*30)或0=k*(-30*11+11*30)(k為自然數(shù))

基數(shù)11與30的最小公倍數(shù)為330,在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系第Ⅱ、Ⅳ象限中,呈正負(fù)逆向交互變化;在最小公倍數(shù)330位置點其向量之和等于0,由此生成數(shù)“0”(圖2)。顯然,隨著最小公倍數(shù)330的整數(shù)倍數(shù)周期性地生成,會伴隨著周期性地生成“0”;即數(shù)“0”不是僅坐標(biāo)原點一個點,“0”點并不是唯一的,而是周期性生成的。

5 11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系

5.1 “11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”中基本自然數(shù)的生成及分布

為便于討論,圖2給出的是E、T取值區(qū)間為[330,-330],整數(shù)區(qū)間為[660,-660];基本自然數(shù)(1～9)在該坐標(biāo)系中的生成及分布規(guī)律,與經(jīng)典數(shù)學(xué)一維數(shù)軸上依大小順序排列分布的自然數(shù)序列【1、2、3、4、5、6、7、8、9】特征完全不同;在此基本自然數(shù)(1～9)分解為三個數(shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】,各自分開獨立且平行排列,其中數(shù)組【3、6、9】過坐標(biāo)原點即“0”點。

在第Ⅱ象限和第Ⅳ象限中均可生成基本自然數(shù)(1～9),但其數(shù)學(xué)生成公式不同(表1)。例如,在第Ⅱ象限中:

1＝(7×30)－(19×11),2＝(3×30)－(8×11),3＝(10×30)－(27×11)

在第Ⅳ象限中:

1＝(11×11)－(4×30),2＝(22×11)－(8×30),3＝(3×11)－(1×30)

圖3 古代洛書

圖4 現(xiàn)代洛書

圖5 3×3階幻方的生成:橫向操作

圖6 3×3階幻方的生成:縱向操作

其余公式見表1。

在第Ⅱ象限和第Ⅳ象限中,三個數(shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】相對位置整體排列結(jié)構(gòu)是相同的或不變的,其生成特征具有平移對稱性和循環(huán)周期性。

由表1公式遞推可以證明,在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中,可以生成全體整數(shù)集合。

5.2 “11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”中整數(shù)的分布——11/30二維交互數(shù)系

全體整數(shù)在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中的分布集合與結(jié)構(gòu)就稱為“11/30二維交互數(shù)系”。

圖2坐標(biāo)系中,第Ⅰ象限全體為正整數(shù);第Ⅲ象限全體為負(fù)整數(shù),第Ⅱ、Ⅳ象限為正、負(fù)整數(shù)混合分布。若從逆時針圓的運動來看,由象限Ⅰ→Ⅱ→Ⅲ→Ⅳ,生成的四象限整數(shù)極值點分別為[660、0、-660、0]。

一般地,若二維數(shù)軸E/T取值區(qū)間擴(kuò)大至最小公倍數(shù)330的r倍即r×330,則在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中,四象限整數(shù)分布四個極值點分別為[r×660、0、-r×660、0]。

由此可見,在11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系中整數(shù)的分布,呈現(xiàn)為在四象限極值分布點即區(qū)間[r×660、0、-r×660、0]內(nèi)循環(huán)遞變、“0點”周期往復(fù)生成的變化特征。

6 11/30二維交互數(shù)系與洛書

6.1 洛書

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖像,被公認(rèn)為是中華文明的源頭;其來源古老悠久?？梢詺w納為:河圖與洛書是中國古代先民在仰觀日月星辰循環(huán)運動、俯察人間大地四季變換過程中發(fā)現(xiàn)得出的關(guān)于“天地人”整體系統(tǒng)變化規(guī)律的一種高度抽象數(shù)理模型表達(dá)。《易傳·系辭》曰:“河出圖,洛出書,圣人則之”。學(xué)界多數(shù)認(rèn)為河圖與洛書同出一源,本文著重研究討論對象是其中之一的洛書。

6.2 洛書、麻將與3×3階幻方的數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系

麻將是中國古人貢獻(xiàn)給世界的一項神奇而偉大的、以人類數(shù)學(xué)智力為基礎(chǔ)的娛樂工具。

“幻方”是指每行、每列和兩條對角線上的數(shù)字之和都相等的數(shù)字方陣。由麻將可以構(gòu)造一個3×3階幻方,操作方法如下圖所示。

取9張同花色的1-9序數(shù)的麻將牌擺成一個3×3的方陣,先作橫向操作,如圖5所示:

再作縱向操作,如圖6所示:

最后生成一個3×3階幻方:每行、每列和兩條對角線上的數(shù)字之和均等于15。圖6中最后生成的數(shù)陣以中間一行數(shù)組【3、5、7】為軸,旋轉(zhuǎn)180度,即可得到如圖4的洛書數(shù)陣。

中國南宋時期數(shù)學(xué)家楊輝總結(jié)出了三階幻方構(gòu)造的方法,稱為“九子排列,上下對易,左右相更,四維挺出”。如下表2所示,也得到如圖4的洛書數(shù)陣。

表2 中國南宋數(shù)學(xué)家楊輝對洛書或三階幻方的構(gòu)造方法

6.3 洛書及麻將的自然數(shù)學(xué)原理——11/30二維交互數(shù)系

人類文明發(fā)展的全部科學(xué)與技術(shù)成就是建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上的,而數(shù)學(xué)又是建立在對于自然數(shù)的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。通過上述數(shù)學(xué)邏輯推演和論證,本文獲得了下列驚奇的發(fā)現(xiàn):

(1)在西方經(jīng)典數(shù)學(xué)中一維數(shù)軸、即同一條直線上分布的基本自然數(shù)(1～9),在“11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”中分解為各自分立且平行排列的、既相對獨立又相互關(guān)聯(lián)的三個數(shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】;即在幾何上,自然數(shù)(1～9)一分為三,分解為三組分立的、平行分布的三條直線數(shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】;每條直線數(shù)組均為公差為3的等差數(shù)列。

(2)三分?jǐn)?shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】并非是自然數(shù)集合中單純的一種簡單排列組合,而是分布在“11/30二維交互數(shù)系”坐標(biāo)系中所生成的全部整數(shù)集合中的、具有基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)不變性和循環(huán)周期性生成這樣一種規(guī)律特征的數(shù)理組合關(guān)系。通過三階幻方數(shù)學(xué)變換,三分?jǐn)?shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】可以自然生成洛書數(shù)陣。所以,“11/30二維交互數(shù)系”從數(shù)理邏輯的根本規(guī)律上揭示了“洛書”的自然數(shù)學(xué)原理或數(shù)理來源。

(3)麻將是體現(xiàn)洛書數(shù)學(xué)原理的直觀具體模型;通過幻方數(shù)學(xué)變換,即可得出洛書數(shù)陣。麻將中的口訣【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】源于三分?jǐn)?shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】。中國古代最早出現(xiàn)過“洛書麻將”,屬于原始打法,即三張同花色的序號牌相加,只要其和數(shù)為15,就可算作一成牌;這種古老打法已退出舞臺,但卻是麻將體現(xiàn)洛書數(shù)學(xué)原理的明證。

(4)相對于包含先驗性假設(shè)的經(jīng)典西方數(shù)學(xué)體系,“11/30二維交互數(shù)系”中不含人為假設(shè),完全來源于自然界“數(shù)”的真實運動變化規(guī)律。本文將基本自然數(shù)(1～9)在“11/30二維交互數(shù)系”坐標(biāo)系中一分為三、自然生成的三分?jǐn)?shù)組【1、4、7】、【2、5、8】、【3、6、9】稱為中國“洛書數(shù)組”或“麻將數(shù)組”,它反映了“隔三相生”的數(shù)學(xué)原理?！?1/30二維交互數(shù)系”的分布結(jié)構(gòu)及其運動變化規(guī)律完全是自然界“數(shù)”本身所隱含的陰陽交互變化之法則的顯示,完全符合中國古代“氣數(shù)”概念和陰陽太極理論模型。所以,本文將“11/30二維交互數(shù)系”又稱為“11/30太極數(shù)系”。

7 結(jié)語

《易經(jīng)》曰:“一陰一陽之謂道”,即陰陽的交互作用是宇宙萬物變化的起點與根本。《周易·系辭上》曰:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”中國先哲老子《道德經(jīng)》中以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”;認(rèn)為世間萬物“有、無相生”,“天下萬物生于有,有生于無”;又開天辟地般地指明宇宙萬物呈現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”的時空本質(zhì)特征。《國語·周語下》曰:“天六地五,數(shù)之常也。經(jīng)之以天,緯之以地。”《左傳·昭公二十八年》又曰:“經(jīng)緯天地曰文”。

本篇論文的研究內(nèi)容是從關(guān)乎人類生命存亡的“全球地震時間分布周期”當(dāng)今世界科學(xué)難題出發(fā),(1)根據(jù)地球歷史呈現(xiàn)的漸變與突變交替發(fā)生的演變規(guī)律;(2)運用古代中國太極理論作為指導(dǎo)思想;(3)吸收當(dāng)今西方科學(xué)成果、特別是復(fù)雜系統(tǒng)非線性科學(xué)混沌理論;這三大方面研究思想和方法相結(jié)合的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。

本篇論文的研究成果分為三大部分:即反映地球運動與能量漸變與突變過程交替發(fā)生特征的“11/30全球地震周期分布律”、揭示其本質(zhì)物理規(guī)律的“11/30二維時間坐標(biāo)系”、以及這兩大規(guī)律賴以確立的自然數(shù)學(xué)原理“11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系”,三者既獨立存在又相互依賴,缺一不可。

本篇論文的科學(xué)創(chuàng)新價值及其重大意義可以概括為:

(1)突破了西方科學(xué)自笛卡爾以來確立的“一維時間軸”和“一維實數(shù)軸”的公理化假設(shè);發(fā)現(xiàn)了全球地震時間周期分布中隱藏的兩個基本周期數(shù)11與30,建立了反映自然界真實運動變化圖像的“11/30二維時間坐標(biāo)系”和“11/30二維交互數(shù)系坐標(biāo)系”。

(2)同時揭開了代表五千年古老中華文明之神秘源頭“洛書”的自然數(shù)學(xué)原理及中國麻將的數(shù)理來源,即數(shù)組【1、4、7】【2、5、8】【3、6、9】的數(shù)理來源和基本自然數(shù)【1、2、3、4、5、6、7、8、9】序列為什么一分為三。

(3)完全證明了老子《道德經(jīng)》“一生二、二生三、三生萬物”[2]和當(dāng)代混沌理論“周期3意味著混沌”[4]的思想觀點和結(jié)論的正確性。

(4)“11/30二維交互數(shù)系暨11/30太極數(shù)系”,來源于陰陽太極之道的思想指導(dǎo),又符合太極模型的陰陽變化之氣與陰陽變化之理,更在數(shù)千年之后的今日中國,得到更新發(fā)展,推演出太極模型的陰陽變化之?dāng)?shù)。天地陰陽之氣數(shù)交互作用與運動變化,天地之和數(shù)為11,天地之乘數(shù)為30;它從自然數(shù)理上證明了中國古代“天地人”整體系統(tǒng)宇宙觀或時空觀的正確性。

將建立在11/30交互數(shù)系坐標(biāo)系之上的數(shù)理體系整體稱為“東方數(shù)學(xué)”;它是東西方文明在地球人類演進(jìn)到今天這一時空點上完美的交互對接。“東方數(shù)學(xué)”的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展,將為重新全面審視中國古代自然哲學(xué)思想和近現(xiàn)代西方科學(xué)理論成果、開啟人類未來科學(xué)發(fā)展新天地奠定數(shù)學(xué)新基礎(chǔ)、物理新維度和時間新起點。東方數(shù)學(xué)是古老中華文明重獲新生、東方科學(xué)文化復(fù)興和推動人類科學(xué)文明進(jìn)入發(fā)展新階段的基石。

[1]《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》.人民衛(wèi)生出版社,1963.

[2]任繼愈譯著.《老子新譯》(修訂版).上海古籍出版社,1985.

[3]高懷民.先秦、兩漢、宋元明易學(xué)史(三冊).廣西師范大學(xué)出版社,2007.

[4]Li, T. Y. and Yorke, J. A. Period Three Implies Chaos.American Mathematical Monthly 82,985 92,1975.

[5]伊利亞.普利高津著,湛敏譯.確定性的終結(jié).上?？萍冀逃霭嫔?1998.

[6][美]M.克萊因著,張祖貴譯.西方文化中的數(shù)學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

[7][美]R.柯朗,H.羅賓著,I.斯圖爾特修訂,左平,張飴慈譯.什么是數(shù)學(xué):對思想和方法的基本研究(增訂版).復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.

[8]朱清時,姜巖.東方科學(xué)文化的復(fù)興.北京科學(xué)技術(shù)出版社,2004.

[9]陳偉.從全球地震11/30周期分布律揭示的時間新維度——11/30二維時間坐標(biāo)系.中國科技縱橫,2012年第4期,pp.213-217.

陳偉,1964年10月出生于上海,上海市嘉定區(qū)規(guī)劃和土地管理局副總工程師。1980級西北大學(xué)地質(zhì)系地質(zhì)學(xué)專業(yè)本科,1988級西北大學(xué)構(gòu)造地質(zhì)學(xué)專業(yè)碩士研究生,1992級西北大學(xué)構(gòu)造地質(zhì)學(xué)專業(yè)博士研究生。1984～1992年期間曾在石油部地球物理勘探局和山東省城鄉(xiāng)建設(shè)勘察院工作數(shù)年。論文《洛書的自然數(shù)學(xué)原理》獲得第十屆中國科學(xué)家論壇“2013中國科技創(chuàng)新卓越成果獎”。